9/16/2005

TRISTEZA INFINITA

Exito total de la ultima tertulia, afortunadamente eramos los justos para dar cuenta de la longanissa del Binalopó que nos trajo Vicente. Unas botellinas de vino para acompañar la conversacion sobre su viaje a Iran. Al menos al calor del vino, ("que calor, que soborno" decía Yola Berrocal) y de la longanissa pasamos una noche estupenda ("he pasado una noche muy buena, pero no ha sido esta", dicen que dijo el maestro equivocadamente).
Por lo demás, abrimos la temporada de tertulia como la cerramos, los grandes espadas estan ausentes, empezando por Fico que está muy ocupado y nuestro delegado en Ginebra, en misiones internacionales. Me temo que voy a hacer una reconversion y trasladar los trastos a la Peña Gastronómica, que esa no decepciona nunca, incluso a pesar de Santiago. O bien, solicitamos nuestra entrada en cualquiera de las tertulias, mayoritariamente femeninas que hay alrededor, que seguro que estan mas activas que la nuestra. Yo le he echado el ojo a unos de los grupos, pero voy a tener que pedir permiso en casa. Solo me preocupa aquello que dijo Francisco Umbral sobre las mujeres: "El unico punto de referencia universal que interesa a la mujer es otra mujer, la moda no busca epatar a los hombres, que no entienen, sino epatar a otra mujer. La mujer ha dado la batalla por la libertad y la paridad, pero una vez que ha ganado esa batalla se pone un leotardo o no se pone nada y se entrega a las amenidades de la prensa rosa, cara o barata. ¿Para que querian tanta libertad, tanta cultura, tanta independencia, si luego invierten todas sus horas de ocio y otras en nutrirse de revistas del corazón?. (debe ser verdad porque el otro dia le dije algo a una chavala joven, guapa y bien vestida y me miro como diciendo ¿¡¡pero este que sabrá!!? ).
Tristeza infinita, como la que dice el exministro Trillo (¡¡VIVA HONDURAS!!) que mostro Aznar cuando el entonces ministro Rato se opuso firmemente a participar en la guerra de Irak. Tristeza parecida la que tienen que tener los partidarios de Pinochet cuando descubren que no era el ultimo dictador honrado que le atribuian, ahora que se sabe de donde viene el dinero que tenia en cuantas americanas.

Salud en general y buenas vacaciones para Emilio
Alvaro
P.D.: "Soy mayor, pero no tanto como para ser de Parque Jurídico", se le atribuye tristemente a Carmen Sevilla


El exdictador chileno, Augusto Pinochet, recibó más de dos millones de dólares americanos de BAE Systems, la principal empresa armamentística británica durante al menos 7 años. El informe, presentado por la cabecera británica Guardian, no especifica a qué fines se destinaron los ingresos obtenidos por el depuesto militar.
Según publica el Guardian a raíz de unos documentos oficiales del gobierno chileno a los que ha tenido acceso, Augusto Pinochet habría suscrito un acuerdo para que la fabricación de las armas del ejército chileno durante su mandato corriera a cargo de la empresa británica. BAE, por su parte, ha declarado en un comunicado haber operado “respetando la legalidad y las máximas consideraciones éticas”.
A pesar de que el dictador abandonó el poder hace años, los informes recogen que los pagos corresponden al periodo comprendido entre 1997 y 2004, existiendo evidencias de que Pinochet habría recibido dinero al menos hasta el pasado año.

9/14/2005

POLAINO


Parece el nombre de un heroe del comic, del TBO de nuestros tiempos, y sin embargo es catedratico de la Complutense. Supuestamente es un asesor traido por el PP para alumbrar a nuestros senadores, pero mas bien podria ser un fichaje de Zapatero. El señor Polaino mantiene que la homosexualidad es una patologia y los del PP no caben de alegría, los del PP que no son homosexuales, supongo (el pobre Rajoy no solo no puede ir a la manifestacion, además los asesores que le busca Acebes le insultan mayormente). El tal catedratico utiliza el mismo metodo cientifico que el que describio estas "curiosidades ancestrales":


UN DIA EVA SE LEVANTA CON LAS HORMONAS UN TANTO REVUELTAS Y LE EXIGE A ADÁN
QUE LA SATISFAGA. ADÁN, QUE ESTABA UN POCO CANSADO LE DICE QUE EN ESTE MOMENTO NO TIENE GANAS
Y COMO SABIA QUE ERA EL ÚNICO HOMBRE NO CORRÍA RIESGO DE QUE EVA LE METIERA
LOS CUERNOS.

EVA FURIOSA EMPIEZA A CAMINAR SIN RUMBO ALGUNO, HASTA QUE SE ENCUENTRA CON
UN DINOSAURIO Y LE PIDE A ESTE QUE SE ACUESTE CON ELLA. A LO QUE EL
DINOSAURIO SE NIEGA Y LE CONTESTA QUE A EL SOLO LE GUSTAN LAS DINOSAURIAS.
EVA FURIOSA SE TIRA ENCIMA DEL DINOSAURIO Y LE ARRANCA LOS TESTÍCULOS CON
LOS DIENTES, Y SIGUE SU CAMINO.

MAS ADELANTE SE ENCUENTRA CON UN MONO MANDRIL Y LE EXIGE LO MISMO,
A LO QUE EL MONO SE NIEGA, Y EVA CASI EN UN ATAQUE DE LOCURA SE ABALANZA
SOBRE EL MANDRIL Y LE ARRANCA LOS PELOS DEL CULO A TIRONES.

DECEPCIONADA Y RESIGNADA SE SIENTA EN LA ORILLA DE UN ARROYO
CON LAS PIERNAS ABIERTAS PARA BAJAR SU CALENTURA, CUANDO DE REPENTE UN
PECECITO APARECE ENTRE SUS PIERNAS, EVA AL VERLO LO TOMA DE LA PARTE DE
ATRÁS Y SE LO INTRODUCE EN SU ÓRGANO UTILIZÁNDOLO COMO CONSOLADOR.

HAY DOS COSAS QUE AHORA SABEMOS CON ESTA HISTORIA:
1) PORQUE SE EXTINGUIERON LOS DINOSAURIOS
2) PORQUE LOS MANDRILES TIENEN EL CULO COLORADO.

PERO LO QUE NUNCA, EN LA PUTA VIDA SABREMOS ES, QUE OLOR TENIA
ORIGINALMENTE EL PESCADO.

Salud
Alvaro
P.D.: ¡¡¡ 39 relaciones!!!

Aquilino Polaino, miembro del Opus Dei, asegura que los padres gays pueden suscitar la homosexualidad en sus hijos
Un experto invitado por el PP al Senado dice que los gays son hijos de padres "hostiles" y "alcohólicos"

El catedrático de Psicopatología de la Universidad Complutense Aquilino Polaino Lorente ha alertado de que la homosexualidad "se suscita" en los hijos adoptados por gays o lesbianas. Polaino ha hecho estas declaraciones en la Comisión de Justicia del Senado a propuesta del PP.
La Cámara Alta acoge una sesión en la que 11 expertos propuestos por los grupos parlamentarios hablarán de los pros y contras de la adopción de menores por parejas del mismo sexo.
Cada uno de ellos expondrá sus opiniones en relación con el proyecto de ley que modifica el Código Civil y la Ley de Enjuiciamiento Civil en materia de derecho a contraer matirmonio y, en particular, sobre los efectos que tiene en el desarrollo de los menores la convivencia con parejas homosexuales.
Polaino, que ha sido el primer interviniente, ha señalado que "los modelos de exposición social a los que esté expuesto el niño o la niña a lo largo de su desarrollo psicoemotivo van a determinar en algunos y a condicionar en todos los casos el desarrollo emocional de la persona".
A renglón seguido, el catedrático ha resaltado que "para el desarrollo psicoemocional es preciso la comparecencia de hombre y mujer como figuras de padre y madre respectivamente".
Ha recalcado que lo que configura la identidad personal del niño es el modelo de familia, que es el matrimonio compuesto por un hombre y una mujer.
Además, Polaino ha hablado del perfil psicopatológico de los homosexuales, que, según ha dicho, han sido educados por padres "hostiles, alcohólicos, distantes" y por madres "sobreprotectoras", sobre todo, con los hijos varones.
También ha hecho referencia a la estabilidad de las parejas homosexuales y ha recordado un estudio de la Federación Estatal de Lesbianas y Gays (FELGT) de 2002, que señala que un gay tiene a lo largo de su vida una media de 39 relaciones.
El decano del Colegio de Psicólogos de Madrid, Fernando Chacón, ha rechazado de forma "tajante" que la homosexualidad sea una "psicopatología", en contra de la afirmación de Polaino.

EL MORO JUDIO


Yo soy un moro judío
que vive con los cristianos,
no sé que Dios es el mío
ni cuales son mis hermanos....

Decia Chicho Sanchez Ferlosio, y canta Jorge Drexler. Y eso que no habian visto a nuestro contertulio en plena fiesta de moros y cristianos, vestido de esto ultimo y con pandereta en mano, a las pruebas me remito. Mientras tanto, nos conformaremos con hacer una tertulia mañana jueves para saber algo mas de las teorias paracientificas del doctor Aquilino Polaino, de porque Fraga ha perdido unas elecciones, aun a pesar de ser el mas votado, o de las cualidades interpretativas de algunos vecinos.


LA TERTULIA
La silla en la puerta
de par en par
espera tras la siesta
paciente y lenta
que el frescor de la tarde
traiga al contertulio
a su escaño de enea
trono de su reino
hospitalario
para reanudar el debate
eterno y cotidiano.

POLLO SIN CABEZA

Parece que ha caido muy mal el que el PP se haya desdecido de lo que dijo, o entendieron que dijo, el asesor que se habian buscado para que explicara en el Senado de donde viene los homosexuales. No han tardado nada la Razon, Epoca, el ABC y el resto de la "brunete mediatica" en dejar claro que lo que dijo Polaino es muy cientifico y nada que ver con la interpretacion interesada que hicieron los progres. Ramon Pi, que va de ideologo de la derecha, dice que el PP es como un pollo sin cabeza, en cuestiones de valores y convicciones. Alla ellos.

Salud
Alvaro


Pollo sin cabeza
Ramón Pi

Ya se conoce, porque circula profusamente por la Red (www.hazteoir.org, por ejemplo), el contenido literal de lo que el profesor Aquilino Polaino dijo en su comparecencia en el Senado a propósito de la homosexualidad y de la adopción de niños por parejas de esta tendencia sexual. Como era de temer, lo que se publicó en un primer momento -quien da primero da dos veces- tiene sólo un remotísimo parecido formal con lo que dijo y cambia por entero su sentido desde el punto de vista material. Se podrá estar de acuerdo o en desacuerdo, pero la opinión de Polaino, que era lo que se le pedía, es perfectamente legítimo expresarla.

Era previsible que el 'lobby' homosexual reaccionase como lo hizo. Lo que dije que también estaba cantado, y me equivoqué, fue que los proponentes de cada experto estarían de acuerdo con lo que dijera. Error mío, y de los gordos. A la vista de la escandalera formada por el 'lobby rosa', el Partido Popular corrió a desdecirse, a denigrar a 'su' experto y, en algún caso clamoroso como el del senador Conde Bajén, a negarse a sí mismo: tras la intervención de Polaino, lo felicitó efusivamente por su "magnífica" exposición; luego dijo que su felicitación era "de cortesía", pero que en realidad está en total desacuerdo con lo que oyó. Enorme.

Y a la hora de votar, el Partido Popular, sin embargo, votó contra el proyecto de ley del Gobierno, lo que, junto a los votos de Unió Democràtica de Catalunya, hizo que el Senado rechazase la ley. Ahora el texto volverá al Congreso y la Cámara lo aprobará, demostrando una vez más que el Senado, como dijo una senadora de Unió, es una pérdida de tiempo. Pese a ser esto cierto, esta vez ha servido para algo: para mostrar las desnudeces oportunistas de un Partido Popular que va por el mundo de los valores y las convicciones como un pollo sin cabeza.

HABLAR EN ARAMEO

upongo que dice mister Polaino se refiere a pastores de la iglesia, no a los otros, porque esta claro que estos ultimos no necesitan a los psiquiatras para nada, ni siquiera a los buenos. Ahora bien, la revelacion de que participo en dos casos de posesion diabolica es sorprendente y sus conclusiones no le dejan en buen lugar como experto en la cuestion, porque vamos a ver, que un punto de 56 años que se escapa con una bailarina hable en arameo cuando esta en "estado critico" no es para hacer una tesis doctoral. Ahi esta Vicente hablando, y entendiendo valenciá, siguiendo la musica de los moros y cristianos, y nadie dijo que estuviera poseido por San Pascual Bailon (debe de ser otro tipo de posesion).
El otro caso analizado por Polaino es aún mas chusco, una muyer con dolores, fracaso en los estudios, imposibilidad de concentrarse y que se comporta de forma rara mientras la someten a exorcismo ¿que ye, no conoceis a muyeres asi?.

Salud
Alvaro


PSIQUIATRA / Aquilino Polaino apuesta por el diálogo entre «psiquiatras y pastores»

El psiquiatra que dice que ser gay es una patología ha participado en exorcismos

Aquilino Polaino, el psiquiatra que dijo en el Senado que la homosexualidad era una patología, ha participado como perito en dos ceremonias exorcistas. En una conferencia que pronunció sobre Psiquiatría y posesión diabólica , el catedrático reconoció su incapacidad para aportar una explicación psiquiátrica a los casos de dos personas que al parecer estaban dominadas por espíritus malignos.
Como conclusión a su disertación, que se puede leer en una web cuyo inspirador y «alma mater» es el sacerdote católico y experto en demonología José Antonio Fortea, Polaino apuesta por el diálogo entre «psiquiatras y pastores».
La Fundación Triángulo, que se dedica a defender los derechos de los homosexuales, informó de la existencia del artículo de Polaino, en el que revisa «comportamientos que ocupan un ámbito fronterizo entre la psicopatología y la religión».

Endemoniados
Los endemoniados que Polaino analizó son los casos de un hombre de 56 años que huyó con una bailarina y el de una joven universitaria que en sus trances mostraba oposición a todo lo que «se refiriese a la piedad y al culto divino».
«Los anteriores casos ponen de manifiesto la conveniencia e incluso necesidad de que psiquiatras y sacerdotes estudiemos conjuntamente estos acontecimientos, lo que redundará en beneficio de la psiquiatría y también de la pastoral de estas personas», alega Polaino en su exposición.
El primer paciente hablaba en arameo cuando se sumía en estado crítico, a pesar de que a lo largo de su vida no había tenido contacto con ese idioma. «En esas circunstancias, esta persona sabía discernir el significado de las preguntas que se le hacían y de las afirmaciones que en esa misma lengua oía», constata Polaino.
Por su parte, la mujer que atendió y que también fue sometida a un ritual para expulsar al demonio padecía «dolores incurables, a pesar de haber visitado a varios especialistas», al tiempo que presentaba «malestar generalizado, fracaso en los estudios, imposibilidad de concentrarse, y se comportaba de forma muy extraña en las sesiones de exorcismo que le estaban practicando».

EL EXORCISTA


A la Iglesia le encantan estas historias, si encima hacen peliculas y tienen exito, mejor que mejor. El asunto, que duda cabe, refuerza el mito y aunque indirectamente, la creencia en uno conlleva a la de su contrario. Aqui entrevistan al padre Francesco Bamonte, fraile del Sagrado Corazon Inmaculado de Maria, que tiene nombre de ciclista pero que se dedica a los exorcismos. En una cosa estamos de acuerdo, donde dice que las mujeres son victimas mas frecuentes de posesion, ya lo dice el cancionero popular (¡¡es que son de un descuidao...!!) y encima la mayoria saben latin.

Salud
Alvaro
P.D.: Para evitar males mayores, hemos llevado a Covadonga a un grupo de muyeres de la Fresneda. Nada de chistes faciles. Las pruebas en lafresneda.com


Entrevista con el Padre Francesco Bamonte, exorcista
(...)
-¿Usted ha visto cosas increíbles?

-He visto exactamente las señales que la Iglesia indica sobre la presencia del demonio. Personas que hablan en lenguas que no conocen, niños que levantan muebles, personas que saben cosas que es imposible que sepan: era el demonio, obligado por Dios, quien se mostraba. Por ejemplo, bendecir sus ropas sin que lo sepa y ver si se las pone. O darle agua bendecida y ver si la bebe.

-¿Ha dicho niños?

-Sí, por desgracia, generalmente por culpa de adultos. Si son llevados a sesiones de espiritismo pueden, no siempre, sufrirlo.

-Se lo dirán siempre, pero ¿ha visto la película?

-Sí, pero no me gusta la imagen que da. Uno de los dos sacerdotes aparece muy asustado y quien hace un exorcismo es una persona serena, no tiene miedo del demonio. El exorcista es antes que nada un sacerdote. Escucha, aconseja, reza y si es necesario y con la ayuda de un psiquiatra tiene una certeza de una presencia demoniaca, pasa al exorcismo.

-¿Todo eso que hace la niña de la película, usted lo ha visto?

-A ese nivel no. La levitación, o que el cuello gire, lo han visto algunos exorcistas, pero es muy muy raro. Yo sólo he visto una levitación: un niño que se movía como una serpiente a cinco centímetros del suelo. La película elige los aspectos más raros por exigencias cinematográficas.

-¿Usted ha visto al diablo?

-No, nunca lo he visto cara a cara, pero sí sus señales.

-Pero ha hablado con él.

-Sí, inevitablemente. En Roma podemos usar el rito antiguo, que permite hacer preguntas sobre quién es el demonio que está ahí, si está solo, cuándo ha entrado, cómo, y si Dios le ha dado ya la orden, una fecha, para irse.

-Usted prefiere el viejo ritual.

-Sí, porque en latín puedo sugestionar menos a la persona. Y además, si una persona que no sabe latín me responde en esa lengua ya empiezo a tener sospechas.

EN EL HUECO DE MI TIMPLE...

..
hay un canario escondido
es un canario que canta
un canario enternecido...
en el hueco de mi timple
hay un canario escondido..."

Cantan Los Sabandeños y yo, no se si porque el domingo me voy de vacaciones (hasta el 9 de julio, San Beltran, no vuelvo) o porque nuestros vecinos se han sacudido al camarada Fraga de encima. Si, ya se, ha sido el mas votado, pero los gallegos mayoritariamente han votado por librarse de el, hasta los del otro lado.
Como Rajoy tambien participaba en estas elecciones, "malgre lui", tal parece que él cumple lo previsto por Ghandi, para casos similares: "primero te ignoran, luego se rien de ti, despues te combaten. En ese momento has ganado", lo que no está claro es en que fase está, si en la primera o en la segunda.

Salud
Alvaro
P.D.: Supongo que en julio podremos hacer tertulia, incluso con alguno de los del exilio. Incluso alguna tertulia especial con unas sardinas o bonito como disculpa. ¿u no?



El largo adiós de Fraga
Fermín Bocos

Como en la novela de Greene, también en Galicia el que gana, pierde. Fraga ha ganado las elecciones pero ha perdido el Gobierno. En este caso sería más exacto hablar de pérdida del poder. Fraga llevaba toda su vida entregado a la función pública. La edad, sus largos ochenta años cumplidos, sugiere que le ha llegado la hora de la retirada. Si no lo hace, hipotecará al Partido Popular de Galicia bloqueando un relevo generacional cuyo retraso, probablemente, aporta una de las claves del por qué los populares no han conseguido la mayoría que buscaban. Fraga tiene ya más pasado político que futuro, pero, en su entorno, parece que no se atreven a decírselo.
Parece la tarea de Rajoy, pero el líder conservador -al que acompaña la fama de 'Hamlet'- en esta ocasión tiene, además, razones personales para aplazar el mal trago. ¿Por qué? Pues porque él mismo ha sido un agente muy activo en la campaña electoral y su participación en primera línea, moralmente, lo convierte en otro de los derrotados. Es verdad que el PP ha sido la lista más votada; pero también lo es que su rival más cercano (el Partido Socialista de Galicia) puede formar gobierno con el BNG, y el PP no puede hacerlo en la tierra que vio nacer a Rajoy.
Y ésa es otra: si contamos las generales, sumamos las europeas, añadimos el bajón de las vascas y, ahora, añadimos las gallegas, resulta que el ciudadano Rajoy ha perdido las cuatro convocatorias en las que directa o indirectamente ha participado. ¿Cuántas más se puede permitir perder el Partido Popular? ¿El largo adiós de Fraga, será el único? ¿Se atreverá Rajoy a instar la retirada del viejo 'león de Villalba'? Y otra pregunta que también está empezando a circular: ¿Cuánto tiempo van a tardar en su partido en surgir voces que pidan un cambio político más profundo, mirando, quizás, con nostalgia hacia Washington? Para conocer la respuesta a la primera de las preguntas no habrá que esperar mucho; para la segunda, habrá que esperar más rato.

MICROINFARTOS

Dice Lord Archibald en sus memorias que «la vida deja de tener sentido cuando con el paso de los años tu generación ha sido relegada al cementerio, a los libros o a las estatuas» y que «a cierta edad, lo razonable es no alejarte mucho de cama y comer poco para facilitar la autopsia y no encarecer las exequias»

Lo que dice hoy Alvite no se si hace referencia a Fraga (probablemente) o a Pinochet, porque al fin, no he hecho la suscripcion a La Razon (solo me faltaba eso) y solo leo el pequeño encabezado de los articulos, como si mendigara en los monederos de los telefonos públicos. El caso es que ni Fraga ni Pinochet, Castro tampoco, Dios me libre de compararlos (no estoy muy seguro quien saldria ganando) hacen caso del consejo del maestro y son dados a las comidas opiparas, a las reuniones y homenajes y a las grandes declaraciones.

Salud
Alvaro

.Luis Sepúlveda: 'Los micro infartos del tirano Pinochet'
LE MONDE DIPLOMATIQUE IMPRIMIR

Cuando a un punga, a un estafador, a un asaltante, a un ladrón o a un falsificador cualquiera lo acorrala la justicia, suele tener diarreas, cólicos, alarmante frecuencia de ventosidades y otros síntomas generalmente gastrointestinales. Eso ocurre con un chorizo normal, pero con Pinochet es diferente pues, cada vez que se le intenta desaforar, privar del atroz lujo que hace de él un intocable, se ve acometido por extraños micro infartos cerebrales que lo privan del sentido, le ocasionan desmayos, y termina en una habitación de lujo del hospital militar.
El chileno de la calle, la chilena que siente asco cuando escucha el nombre del sátrapa, el muchacho que desea creer en la justicia, se preguntan por qué a este sujeto no se le suelta el vientre como a cualquier punga cada vez que una resolución de los tribunales amenaza con tocarlo, por qué las anomalías gastrointestinales y las simples diarreas se le suben a la cabeza. Todos sospechábamos, algunos lo sabían, que este sujeto siempre pensó con esa parte del cuerpo que usamos para sentarnos, y que arriba, debajo del casco o de la gorra algunos centímetros más alta que las de los demás generales, no tiene nada más que un par de neuronas, dos o tres, pero que bastan para planear robos, desfalcos, falsificaciones y toda clase de chanchullos. Es un pillo y un cretino, pues sólo los cretinos creen en la impunidad y en poder eterno del abuso y el crimen.
Cuánta razón tuvo el general Carlos Prats al calificarlo de “bellaco de luces limitadas”. Sus evidentemente falsos y más que sospechosos micro infartos cerebrales, o expresiones castrenses de diarreas mentales provocadas por el pánico a la justicia, colocan a Chile y a sus instituciones de administrar justicia en una posición de lamentable ridículo. ¿Qué credibilidad puede ofrecer un país en el que un bellaco responsable de robos, desfalcos, falsificaciones, crímenes contra la humanidad, evade sistemáticamente a los jueces y se burla de la ley mediante el viejo truco de aparentar ser un viejo chocho?
Horas antes de cada uno de sus micro infartos, se dedica a leer cuatro periódicos, organiza las transferencias de los muchos millones de dólares robados al erario chileno y a las víctimas de su satrapía, es un atleta de la gimnasia bancaria, reparte unos milloncitos a las sociedades administradas por la vieja punga, otros milloncitos a los papanatas de sus hijos y resto de parentela delictiva, y con las cuentas bien cuadradas dispone el cojín sobre el que se desplomará aquejado de otro micro infarto cerebral.
Un país que permite semejante burla, no es serio. O tal vez sí. Tal vez este ganar tiempo sea uno de los tantos secretos de la transición, uno de los tantos acuerdos a los que se llegó de espaldas a la sociedad civil, a los que padecieron los años más grises de la historia de Chile.
¿Sabremos algún día cuántas son sus propiedades? ¿Sabremos cuánto pagó por ellas y de dónde sacó el dinero? ¿No hay en Chile un contador, una de esas lumbreras que se formaban en el Instituto Superior de Comercio, los señores del “debe y el haber”, capaz de decirnos “tanto ganaba según su liquidación mensual y tanto es lo que pagó por sus propiedades”? ¿Es tan difícil entregar esta información a los chilenos? ¿Cuánto ganaba como general el día en que traicionó a la Constitución y qué ahorros tenía? ¿A cuánto ascendió la paga extra como integrante de la “Junta”? ¿Le pagaron Nixon y Kissinger un aguinaldo por su traición? De los robos más que probados de la soldadesca, ¿cuál fue su parte? Cuando se autonominó “presidente” y echó a los otros tres de la “Junta”, ¿se subió el sueldo, a cuánto? En los días finales de su mandato ilegal, cuando no sabía si declararse emperador o rey del fin del mundo, y se autonominó “Capitán General Benemérito”, ¿qué compensación económica acompañaba su ridículo bastón de mando?
Todas estas preguntas y muchas otras precisan de respuestas urgentes, y de acciones. En nombre de la decencia más elemental todas sus propiedades deben ser embargadas como medida cautelar, evitando así que sus testaferros oculten el botín.
No dudo de la calidad de los médicos que lo asisten tras cada micro infarto cerebral, pero me permito sugerirles que por las orejas peludas del sátrapa metan dos supositorios del viejo y eficaz “Mejoral” que, como todo Chile sabe, es lo mejor para conservar la cabeza bien amueblada.

ACULTURACION

Dice hoy El Roto en El Pais, en boca de un delegado en plena reunion del G-8 (o cualquier otra reunion de los grandes), "El cambio climático producido por nuestro sistema de desarrollo, creará nuevas oportunidades para nuestro sistema de desarrollo", osea, que no hay nada que hacer.
Aunque para alguno de nuestro contertulios (que si ha realizado un "cambio climatico") eso del cambio climático, el efecto invernadero, el agujero de ozono y la disminucion de los casquetes polares (y de los otros) es un mito interesado, lo cierto es que hay algun indicio serio que muestra cierta aceleracion en algunos procesos, y en la que no son ajenos el aumento de la contaminacion, basicamente la quema de combustibles fosiles y el aumento del parque de vehiculos de motor, y la disminucion dramática de los bosques tropicales. Ni que decir tiene que el incendio reciente, y los muchos que se suceden, todos ellos en repoblaciones con especies muy rentables pero muy fragiles ante el fuego, aparte del drama de perder unas vidas humanas no hacen mas que acelerar nuestra tendencia a la desertizacion, una muestra mas de estupidez, echando un pulso a la barbacoa, como lo pinta el chiste de hoy en El Mundo.
Otra forma de desertizacion, o desertificacion que no estoy muy seguro, es la cultural, no se si tan grave, lo que hoy en LNE muestra con gracia en este articulo sobre el modelo de adornos de nuestras ciudades y villas. El mobiliario urbano, los arboles y la decoracion general hacen que, salvo en La Fresneda, podamos estar en cualquier sitio y no notar cambios.

Salud
Alvaro


Ideología y estética

CELSA DÍAZ ALONSO
En cierta ocasión, uno de nuestros altos cargos políticos del Gobierno asturiano acudió a una localidad de las cuencas mineras a inaugurar una plaza pública recién remodelada. En un ataque de populismo, fue a saludar a dos mujeres que estaban sentadas en un banco tomando el sol. Tras hacerse la consabida foto de acercamiento al pueblo, y mientras les tendía amistosa mano, tuvo la feliz idea de preguntar si les gustaba el cambio; con una inocencia envidiable, una de ellas replicó: «¡Muchísimo, está igual que Oviedo!». Silencio sepulcral y huida del político y allegados; ostentoso cachondeo del resto de los allí presentes.
Esta anécdota podría trasladarse a cualquier lugar de la geografía nacional. Desde hace tiempo las ciudades se embarcaron en una carrera de modernización urbanística que, vistos los resultados, parece disponer de un limitadísimo mercado de materiales y diseños. Como consecuencia de este proceso de aculturación, las poblaciones pierden su identidad y se imitan unas a otras. Y este vicio se sigue extendiendo -parece que no se escarmienta nunca en cabeza ajena- a cualquier núcleo urbano, por muy pequeño que sea. Pueblos y villas han entrado en este trágala que avanza a pulsos marcados por la periodicidad de las elecciones municipales, y así gastarse esos fondillos de este o aquel plan de desarrollo. Peatonaliza esta calle, reacondiciona esta plaza, sanea esta ribera, y en un rincón cualquiera al que nos hubieran llevado con los ojos vendados, no sabríamos si nos encontramos en Oriente, Occidente, costa, interior o La Mancha. Igual que las barriadas del Movimiento eran, y aún son, iguales en Portugalete o en Málaga.
¿Qué lúcidas cabezas tienen como misión convertir a un país entero en uno, grande y estéticamente igual? Curioso que independientemente del partido al que pertenezcan alcaldes o ediles, independientemente de su extracción social o cultural, los criterios estéticos de los responsables urbanísticos sean los mismos. Si estética e ideología van de la mano, no hay prueba más palpable de homogeneidad. El pensamiento único sublimado en una jardinera de fundición, un magnolio o una farola, copia de los modelos decimonónicos más rancios. Una homogeneidad que curiosamente aplauden los mismos próceres a los que constantemente se les llena la boca hablando de «poner en valor la diversidad y los hechos diferenciales», eco vacuo e interesado de voces expertas en distintos campos, que desde hace unas décadas alertan sobre el peligro y la pobreza que representa la pérdida de la diversidad biológica y cultural que impone un mundo cada vez mas eficiente.
Parece entonces que los conceptos estéticos quedan fuera de la cultura, en una especie de limbo que consiente la ignorancia sin sonrojo, permitiendo perpetrar cualquier pollinada y «a mucha honra», puesto que como en el amor, la guerra y el fútbol, vale todo. Seamos serios, no vale todo. No tiene ningún sentido que desde la Administración pública se acabe de un plumazo con el interés que suscita desde hace más de dos milenios la teoría estética, justificándose con la frasecita «para gustos se hicieron colores»; también los colores tienen su lugar y momento adecuados.
Y es precisamente a través de las obras públicas donde los ciudadanos tenemos mayor y mejor acceso de ver y asimilar las nuevas estéticas -con actuaciones más o menos afortunadas, pero no refugiadas en esas políticas de carácter marcadamente populista que cabalgan arrasando sobre cualquier bien, ético o estético.
Mientras espero que al igual que la moda, la gastronomía y la enología, la estética alcance respetabilidad cultural, trataré de mantener mi huerta sin magnolios ni rotondas

SI NO FUERA SANTIAGUEÑO...

Antes de mi marcha(Yo tambien empiezo todas las cartas en Mi), tal parece que no todos habian caido en las "poderosas razones" que me han movido, queria mandaros la letra de esta canción de Les Luthiers en la que ironizan con la musica folklorica y sus lugares comunes.
Como el viaje que me he impuesto pasa por Nueva York, buscaré por el barrio de los teatros o por Tribeca o Canal St. el Savoy de Alvite a ver si me topo con Erny Loquasto o alguno de los personajes de los que escribe. Si no, el domingo me acercaré por Central Park, donde el monumento a Lenon, para oir a los que cantan a Los Beatles.

Salud
Alvaro


SI NO FUERA SANTIAGUEÑO

Versión teatral espectáculo "Recital 72" Teatro Margarita Xirgu, Buenos Aires, Argentina, 15 de Octubre, 1972.
MM: Narrador, Marcos Mundstock - DR: Daniel Rabinovich - EA: Ernesto Acher CN: Carlos Núñez Cortés - JM: Jorge Maronna - LP: Carlos López Puccio
(Este texto de presentación fue empleado también, con leves modificaciones, en la "Zamba de la Ausencia Atormentada", de "Querida Condesa")

MM: La chacarera "Si no fuera santiagueño" es también conocida como "Chacarera de Santiago", por ser su autor Rudecindo Luis Santiago, alumno de la segunda época del Centro de Altos Estudios Musicales Manuela. Estando en Buenos Aires, Santiago envió esta chacarera a Clodomira Fuentes, su noviecita provinciana que lo esperaba en Tucumán. Acompañaba la partitura una carta en la que le decía: "Querida Clodomira, de mi mayor consideración...", Rudecindo Santiago comenzaba todas sus cartas en Mi mayor, "...sobre versos del gran poeta jujeño Pantaleón Rosales, basados en la recopilación del folclorista tucumano Zenón Wenceslao Prado de la famosa copla "Si no fuera santiagueño", encontrada en un rancho abandonado de Salta por el famoso vate catamarqueño Zoilo Pardales, y atribuida al legendario arriero y payador riojano Venancio Ríos, quien peleara en las montoneras del temido caudillo sanjuanino Filemón Antenor Pérez, baqueano y amigo personal del naturalista polaco Vladislav Atamiski, he compuesto esta chacarera que aquí te envío. Espero que mientras yo no esté allí, encuentres a alguien que te la toque, en su versión completa.
Querida Clodomira, cuando yo vuelva a Tucumán, cantaremos esta chacarera juntitos los dos; será el primer caso en nuestro folclore de una chacarera con relaciones.
Les Luthiers interpretan a continuación la Chacarera de Santiago "Si no fuera santiagueño".

Glosa
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Cuando bailo chacarera
levantando polvadera,
siento como si estuviera

CORO: bailando la chacarera.
Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom

DR: Cuando salí de Santiago
todo el camino he llorado
lloré por que había dejado
CORO: todo el camino mojado.

DR: ¡bueno!

CN: Santiagueño a mí me dicen
porque he nacido en Santiago;
JM: si no fuera santiagueño
CORO: habría nacido en otro pago.

DR: ¡Segunda!

JM: Bombo, bombo, bombom bomboooo
DR: ¿Bombo? ¿querés el bombo?
CN: ¿qué bombo? no, no pide el bombo
DR: dijo "bombo, bombo"
CN: pero no podés entender que está en la partitura, bombo bombo
DR: dijo "bombo, bombo", tomá el bombo
CN: es como si dijera un sonido onomástico... eh, onomatopéyico.
(sigue una discusión donde intervienen todos)
CN: ¡Bueno basta!
DR: O te creés que me llamo un bombo.
CN: ¡Tercera!
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
LP: Achícata psss... achícata psss...
Achicata psss... achícata psss...
y achácata !

CN: Se va la cuarta
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Junto al fogón del arriero
yo no sé lo que me pasa,
siento un calor aquí adentro
CORO: para mí que son las brasas.

Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Me ha despreciado una china
que seguí con mi Manchao;
no me había dado cuenta:
CORO: era la China de Mao.
CN: Santiagueño a mí me dicen
porque he nacido en Santiago;
JM: si no fuera santiagueño
CORO: habría nacido en otro pago.

AMERICANOS

Dice Juan José Millás que en EEUU no te pueden ejecutar si tienes gripe o te ha hecho un esguince. Primero te curan, como es lógico. En algunos Estados tambien te libras si eres tonto, aunque te miden el coeficiente intelectual cada mañana, de manera que si un día lo tienes alto, te gasean.
Siempre parece que exageramos con los americanos pero ya empezó la propia Santa Madre Iglesia Catolica poniendo como patrona de America, Perú y Filipinas (?) a Santa Rosa de Lima, cuya día celebramos hoy, aquella desventurada enemiga del amor propia, empeñada en producirse daño para ofrecerlo a Dios y al que el demonio la molestaba con violentas (?) tentaciones, tanto que pedia en sus horas finales "Señor, aumentame el sufrimiento..." (y despues creemos que son los ingleses los que han inventado la disciplina inglesa, aquello del sado/maso que tanto excitaba a Felipe II). Su beatificacion por el Papa Clemente X (nada que ver con el Papa Clemente de El Palmar de Troya, que este de aqui reinó con el nombre de Gregorio XVII) la primera beatificacion americana, la convirtió, pretendidamente, en modelo y guia de la juventud americana. Así son. Aunque los estereotipos no suelen ser buenos, por eso se quejaba Alfredo Urdaci amargamente en su libro de memorias: "se ha hecho un retrato de mi en el que no me reconozco, el de un falangista ultracatólico y del Opus Dei. No soy de la Obra, aunque tengo amigos alli que valoro mucho. Tampoco soy un ultra, nunca he levantado un brazo mas que para pedir un taxi". Tenemos que estar contentos, algo hemos ganado, estos que vociferan, antes eran los que ladraban.
De cualquier forma, volviendo a los americanos, dice uno que "las personas mas criticas que conozco con América son americanos. Cien por cien americanos, como Michael Moore, Noam Chomsky o Gore Vidal. No conozco a nadie mas critico ni mas americano que Gore Vidal" lo que desmonta un poco el estereotipo al uso (que era lo que queriamos demos-demostrar, que dirian los Luthiers).


salud
Alvaro
P.D.: Tan americano era Jorge Negrete cuando, en su lecho de muerte, dijo a los Panchos: "Ustedes, que han sido unos bandidos en esta vida, que se han bebido todo y han hecho las barbaridades mas grandes, mira lo saludables que estan; y a mi, que me he abstenido de todo, viene a tocarme esta desgracia", menuda letra de bolero.


José Luis Alvite
Ya sé que los americanos son un pueblo joven sin la cultura de la Vieja
Europa. Un fulano me confesó de madrugada en el Savoy su fascinación al
descubrir que los griegos habían conseguido las ruinas de la Acrópolis sin
emplear la aviación. Hay tipos superficiales que creen que después de
Lincoln la figura histórica más consistente de los Estados Unidos es Dick
Tracy. También escuché por ahí que en una confusa visión de lo que es moral
y lo que es higiénico, algunos gobernadores habían prohibido fumar en la
cámara de gas. Son cosas que se dicen y no se comprueban. Un matón que
trabajó para la Mafia en Chicago me dijo en el 74 en el Savoy que, en un
arrebato de refinamiento, Al Capone se había hecho construir un barco que
aparentase un hogar, o sea, ropa y madera por todas partes, «así que el muy
idiota ordenó que incluso el ancla fuese de roble de Los Apalaches». Capone
empezó en el hampa por abajo, pronto tuvo guardaespaldas y acabó sus días
convencido de que era un tipo elegante sólo porque en Palm Beach las armas
se las llevaba un «caddy».
«El arpa de hierba» no la escribió Truman Capote mojando en tinta los
dados, y el teatro de Williams o de Miller es algo más que un ventilador
sudado y un toque de carpintería. Pero circula por ahí que en Norteamérica
pocos saben escribir y que la mayoría aprendió a leer en sus antecedentes
penales o en el horario de misas del corredor de la muerte. Pero algunas
cosas de Poe parecen escritas con una mezcla de sangre y lejía. Fred
Astaire era el esqueleto del aire y en «Perdición» el rostro de Barbara
Standwyck tenía esa escabrosa dulzura penal que asoma al rostro de las
mujeres cuya sonrisa es una carrera en las medias. Y también eso es
América, aunque para muchos, los norteamericanos son únicamente un pueblo
inocente y aniñado cuya idea de la dignidad humana es que en las
ejecuciones el alcaide se quite el sombrero y le regale a la hija del reo
un marquito de plata con el recibo de la luz.

EL PRIMER HUMANO

Ultimamente se me escapa alguna cosa, el domingo de El Pais no, y sobre todo estoy muy vago con el correo, ademas que este final de agosto está siendo prodigo en reuniones, llamadas, consultas..etc osea, (el puto) trabajo. Si es que no tienen consideración.
Pesa tambien que se nos ha agostado la tertulia, con el calor y la sequía. Y ultimamente, tomar el vermú en la plaza es un peligro porque se te acerca cualquiera a darte la "brasa" sin mas alternativa que escapar a ver como van las obras del Club, el futuro campo de futbol mas lujoso de la Comunidad, que para eso hay dinero y aficion. Y ya se sabe que eso de controlar obras, como los jubilados, es muy poco creativo y acaba uno cansadisimo de lo que trabajan los demás.
Y encima no nos lo van a dejar pisar, que hay que haber sido o bien jugador , directivo, padre o madre de promesa, abogado o juez o futbolista frustrado, forofo del Madrid, oculista, dentista o industrial del gremio de la construccion, pelotas habitual o empleado de Los Alamos. Como digo, un lujo a su alcance. Ademas iluminado, para jugar a altas horas, que van a hacer las 24 horas de futbol por relevos, como hace el Cartero con sus 24 horas de la Milla y aquella tan bonita del Maraton de padel, con cordero asado, pan de leña y vino.
Afrotunadamente comienza la temporada de Peña Gastronomica y creo que la abriremos bien antes de que lleguen los menús con fundamento del invierno. Tambien enseguida la montaña, cuando Emilio tenga a bien acabar las vacaciones mediterraneas. Y por supuesto la tertulia, que la tenemos un poco descuidada y no puede ser, que se amontonan las cosas y se nos olvidan los argumentos.

Salud
Alvaro
P.D.: Hoy en El Pais, Sampedro se pregunta quien fue el primer humano, en este caso humana porque ya se sabe que aqui no hay duda, antes fue la gallina que el huevo, con perdón.






¿Quién fue el primer humano?
Javier Sampedro
Si conoce a algún monstruo esperanzado, escóndalo en una cueva hasta que le salga noviaLa Eva de la que hablan los genetistas es la hembra de la que proceden todas las mujeres actuales, pero no sabemos si era humana u homínida. Sólo sabemos que vivió en África hace cerca de 200.000 años. También sabemos que su novio no se llamaba Adán, porque Adán -el macho del que provienen todos los hombres actuales- tardaría todavía 80.000 años en nacer. Adán y Eva son abstracciones genéticas, y nada nos dicen sobre el origen de nuestra especie. Para colmo, el darwinismo ni siquiera nos garantiza que nuestra especie tenga un origen definido. Si la evolución no es más que la acumulación gradual de pequeños cambios, el primer ser humano nunca existió propiamente.
Sin embargo, los paleontólogos no tienen el menor problema para identificar un cráneo de Homo sapiens entre un millón de cráneos de sus antepasados. La historia que cuentan los fósiles no es "una de esas películas francesas en las que se ve crecer la hierba", en la expresión de Woody Allen. La evolución humana es un thriller con un final brusco y sorprendente. Nuestra anatomía apareció en África hace unos 200.000 años, y ya entonces era plenamente reconocible: un cerebro del tamaño actual y con signos evidentes de hipertrofia en los lóbulos frontales, donde residen las altas funciones mentales que nos distinguen (a veces) de las demás bestias del planeta. ¿Tiene sentido, entonces, preguntarse quién fue el primer ser humano?
Imagínense una tribu de Homo erectus, cerebro pequeño, herramientas toscas, fealdad generalizada, en la que, de pronto, una hembra pare el primer cachorro de Homo sapiens de la historia de la Tierra, o de la Vía Láctea. Qué momento. ¿Qué propondría el jefe de la tribu? ¿Matricularlo en una escuela para erectus superdotados? ¿Contratarle como astrólogo? ¿Comérselo? ¿Tendría la madre que esconder al bebé en una cueva secreta durante 15 o 20 años? ¿Y luego con quién lo casa? ¿Quién va a querer a ese cabezón follonero y pestilente? Demasiados deberes para el pobre guionista.
Pero nunca han faltado científicos dispuestos a escribir ese guión. Se les suele llamar saltacionistas, porque creen que la evolución procede a saltos. Uno de los primeros fue Francis Galton, el brillante primo de Darwin. Otro fue Hugo de Vries, uno de los tres biólogos que redescubrieron las leyes de Mendel en 1900 y dispararon así la moderna revolución genética. Pero el más célebre es sin duda Richard Goldschmidt (1878-1958), inventor del concepto del "monstruo esperanzado". Si el saltacionismo siempre ha sido una herejía para los darwinistas, Goldschmidt y su monstruo esperanzado no son ya heresiarcas, sino la verdadera encarnación del diablo.
Goldschmidt fue director de genética del Instituto Kaiser Wilhelm de Berlín, pero era judío y a finales de los años treinta tuvo que emigrar a California para alejarse de los hornos de la razón étnica. Según cuenta Stephen Jay Gould en La estructura de la teoría de la evolución (Tusquets, 2004), los estudiantes californianos le conocían como El Papa por su estilo imperioso. Cavó su tumba al publicar en 1940 La base material de la evolución, donde proponía que las nuevas especies surgían de "monstruos esperanzados", cambios bruscos y drásticos -como añadir de pronto 500 centímetros cúbicos al cerebro de un Homo erectus- que, por casualidad, resultaban útiles en tiempos de crisis. Goldschmidt murió en 1958 convertido en la caricatura académica de Belcebú, y sigue siendo el modelo perfecto que todo estudiante de biología debe evitar si quiere medrar en el departamento, o en el bar del departamento.
Pero usted no se deje impresionar. Si conoce a algún monstruo esperanzado, escóndalo en una cueva hasta que le salga novia. Puede ser el futuro de la especie.

PAN, AMOR Y OPUS DEI

Osea que no era Fantasia, sino la Obra de Dios. Va a tener razon Arturo Pérez-Reverte cuando dice aquello de :
"Hay días en que apetece ser cualquier cosa menos español. Hasta iltaliano, fijense, a pesar de Berlusconi, el Vaticano y toda la parafernalia. Por lo menos allí las cosas están claras: un Gobierno que nada tiene que ver con la vida real, una vida real que nada tiene que ver con el Gobierno, y la gente a lo suyo. Mas o menos como aquí, con una notable diferencia: los italianos saben perfectamente de donde vienen".

Salud
Alvaro
P.D.: "Dios ha muerto, Marx ha muerto y yo mismo no me encuentro muy bien ultimamente". Podria decirlo tambien Juan Cueto, pero es de los Nuevos Filosofos Franceses, pedantes ellos. Y cachondos.



Pan, amor y Opus Dei
Juan Cueto

Ahora me explico por qué tengo una nostalgia tan italianizante en el cincuentenario de la tele. Partamos de la base de que celebraremos el cincuentenario de TVE por todo lo alto. No tengo idea de lo que en Prado del Rey estarán tramando pero durante todo el año los españoles festejaremos este cumpleaños histórico. Como recordarán, cuando el reciente centenario del cine, hubo unanimidad clamorosa entre los consumidores globales de la pantalla de tela, toneladas de nostalgia por la sábana blanca de los hermanos Lumière y para uso de todas las edades, razas, frikis, generaciones y naciones. El problema del medio siglo de televisión española es que el aniversario no coincide con los otros festejos catódicos del tiempo globalizado. La nostalgia por las primeras imágenes de la tele es la misma en todo el planeta, sí, pero por ahí fuera las celebraciones ocurrieron antes que las nuestras, no eran producto audiovisual de una dictadura y además estaban sincronizadas con el resto de las pantallas del Occidente demócrata. La televisión es el único invento de la Humanidad en el que no se sabe con precisión quién fue su inventor, dónde ocurrió la primera emisión, de qué trataba su vídeo inaugural y cuánta gente había al otro lado de la pantalla. Muy al contrario de lo que ocurrió en París en las postrimerías del XIX, en aquella sala del Boulevard de los Capuccinos por la tarde, un poco antes del prime time y encima pagando. Con la tele, no hay nada parecido y por eso el próximo cincuentenario de TVE es teóricamente tan distinto de un país al otro porque lo importante en estas celebraciones es saber si allí había o no había dictadura, si la televisión era la reinona del libre mercado y dónde estaban los partidos políticos el día de la inauguración.

Pues bien, por razones que no vienen al caso, yo celebré en Italia, hace unos años, el medio siglo de su televisión y quedé estupefacto. Resulta que los italianos tienen nostalgia de la cincuentenaria mamma RAI por los mismos productos audiovisuales que en su día, pero en diferido, emitió el padre Ente de nuestra dictadura. Estábamos igual de influidos en las dos penínsulas de Europa por Renato Carosone, Domenico Modugno, Rafaella Carra, Alberto Sordi, los escotes y muslos de las napolitanas estilo Loren o Lollobrigida, a pesar de que allí, en ese mismo tiempo, había democracia (cristiana) y partidos políticos, incluido el alcalde don Pepone del partido comunista en su trifulca con don Camilo. La extraña simetría de nostalgias españolas e italianas, con la misma pasión absurda por el Festival de San Remo, me hizo reflexionar. Y descubrí lo siguiente. Aquellos dos modelos de televisión, el italiano demócrata de la RAI y el español fascista de RTVE, siempre estuvieron íntimamente conectados por lo bajini y online, y aquí dentro nunca tuvimos la menor noticia de esa red subterránea a pesar del PCE, el Felipe, la Fude y otros sincronizadores. Hasta que un día, en plena celebración del cincuentenario de la RAI, me explicaron el enigma de aquellas dos nostalgias simétricas, tan idénticas pero políticamente opuestas. "Mira, piccolo, me dijo mi mentor. El padre de la RAI fue el dottore Ettore Bernabei, el discípulo más querido de vuestro Escrivá de Balaguer, y por el mismo precio espiritual montó la RAI y TVE, aunque se trataba de dos entes audiovisuales muy distintos: fascista uno, ex fascista el otro. Pero había que ahorrar".

Yo puedo ser un progre idiota, vale, pero sigo siendo sensible a las explicaciones materialistas, vengan de donde vengan. En este caso, de la más materialista de las explicaciones espirituales de nuestra reciente historia española, concretamente del Opus Dei. Y aquello que me contaron en Milán tenía su lógica aunque los historiadores serios de este país muy pocas veces mencionen esa lógica conexión en red con el Vaticano.

Verifiqué la tiranía vaticana del dottore Bernabei en la RAI (1961-1974), la comparé con la edad de oro de los tecnócratas Opus de nuestra dictadura y dije bingo. Ahora me explico por qué yo, a estas alturas seniles, tengo una nostalgia tan italianizante, tan poco californiana, en el cincuentenario de la tele. O por qué todavía me río con Sordi, me empalmo con los muslos y escotes napolitanos, tarareo los éxitos de San Remo o me acuerdo de Topo Gigio y Rafaella Carra. Algo intolerable en esta globalización.

Por lo tanto, en este cincuentenario, el Ente debería hacerle un homenaje al dottore Bernabei, que fue el que parió e italianizó nuestras nostalgias. Lo malo es que se ha adelantado el claustro de la Universidad de Navarra del Opus Dei, que el año pasado le concedió el premio Brajnovic (sic) a la Comunicación

ALICIA SUPERSTAR

Decia Chumy Chúmez en una tira comica que "el problema de mi generacion es que fuimos hijas de padres no deseados", lo que visto con la optica de lo que está pasando con la violencia domestica (de género dicen los puristas) se vuelve menos cómico y mas real, mas dramático. En el origen están las siempre complicadas relaciones afectivas (acabo de leer una nueva revista de psicologia aplicada y estoy pensando en profundizar, en alguna relacion) como bien señala aquel tango "Aquel tapado de armiño, todo forrado de lamé, que tu cuerpito abrigaba al salir del cabaret, me resultó a fin de cuentas mas durable que tu amor: El tapao lo estoy pagando, y tu amor ya se acabó".
Pero en la mayoria de las historias que salen en las noticias se les olvida que nunca un marido podrá ser tan bien vengado como por el amante de su esposa, o precisamente por eso acaban las cosas como acaban. Dice un amigo que el colmo de un marido es que su esposa le ponga los cuernos con el amigo de la amiga de su marido. Un trabalenguas para cuando estemos menos espesos.
En estas cuestiones yo me quedo con Voltaire cuando dijo que la sociedad depende de las mujeres. Los pueblos que tiene la desgracia de encerrarlas son insociables. Y hoy sabemos ademas que la violencia de los radicales musulmanes tiene mucho que ver con su desconfianza hacia sus mujeres, o mas bien hacia los amigos de sus amigas.
Viene a colacion del articulo de Lorenzo Cordero de hoy en La Voz de Asturias sobre Alicia Castro Masaveu, que en las quinielas se baraja como proxima candidata a la Presidencia del Principado por los buenos apoyos en Madrid y los que ha tenido en Oviedo cuando era concejala con Gabino. A las mujeres en politica siempre se le suponen apoyos firmes, masculinos, se entiende, aunque lo mas probable es que la mayoria de los politicos lo tengan todo tan poco firme como sus propias convicciones, si exceptuamos a Cascos que ha demostrado cualidades. Todo esto porque el candidato Ovidio es flojeras y parte como derrotado ante Areces y el propio Gabino, la gran esperanza blanca, está muy a gusto en su Oviedin y es un peligro publico con un whisky en la mano.

Salud
Alvaro
P.D.: Como formula para ligar, Arturo Fernandez propone un comienzo cauto: "Chatina, ¿yo a ti te gusto?".



ALICIA ´SUPERSTAR´
La exedil conserva su escaño en el Congreso y se especializa en la técnica ´zaplanista´ con soltura
LORENZO Cordero

Cuando en esa inmensa factoría de ideas orgánicas, que don Manuel Fraga Iribarne tiene --o tenía-- instalada en su soberbia cabeza, se pensó que había llegado el momento de sustituir las viejas siglas del partido Alianza Popular por otras que le aportaran la frescura que había perdido AP, apareció en el mercado nacional de las ideas españolistas una (supuesta) nueva marca: PP (Partido Popular). Fue un mero cambio superficial, pero suficiente para emprender una nueva etapa de actividades políticas con caras también nuevas. En Asturias, con el PP flamante apareció una atractiva sección femenina , que le aportó a la severa adustez que el casquismo le impregnaba al partido el dulce encanto e las jóvenes promesas españolistas asturianas.
A Mercedes Fernández --familiarmente, Cherines -- y Alicia Castro Masaveu, les tocó la tarea de romper el hielo en su masculinizado partido de la derecha interpretando el papel de una nueva conciencia femenina en el mundo de la política, tan excesivamente controlado por los varones. Hasta ese momento, lo natural era que, en el partido, la mujer se ocupara de la intendencia, dejándole al hombre las duras tareas de la tribuna. Ambas mujeres iniciaron --aquí, en Asturias-- el papel público de la mujer en las cuestiones de Estado. Para la derecha asturiana, tan conservadora como enemiga de las innovaciones, ésto fue una revolución. (En la izquierda española, esas funciones preeminente de la mujer tienen una historia mucho más antigua; prácticamente, desde la Segunda República.)
Pero Mercedes Fernández fue engullida demasiado pronto por los caníbales que bullen en su propio partido. Casi no le dieron tiempo para que demostrara la calidad de su formación política en el Congreso de los Diputados. Luego la recluyeron en la canonjía de la Delegación del Gobierno en Asturias, la versión democrática del antiguo Gobierno Civil de la Provincia. Ahí, la aparcaron y le pusieron punto y final a su malograda carrera política.
En cambio, Alicia Castro conserva, con cierta notoriedad en el staff del PP, su escaño en el Congreso de los Diputados, al lado de Eduardo Zaplana, experto en palindromos políticos... La señora diputada se especializa en la técnica zaplanista con singular soltura.
Esto le ha proporcionado, probablemente, un buen blindaje a su estatus frente a posibles maniobras gastronómicas de sus propios correligionarios. Se desenvuelve muy bien con la zaplanadera del PP, y no se queda corta utilizando la máquina de picar carne socialdemócrata. Con estas dos cualidades ha conseguido demostrar su enorme capacidad para mantener cualquier clase de juegos florales con visos de arriscada oposición. No hay que olvidar que Alicia Castro se inició en el negocio de la política siendo concejal del Ayuntamiento de Oviedo, bajo la dirección de un hombre que ha conseguido convertir la política municipal en un auténtico régimen político.
Alicia Castro, que suele poner su énfasis genético en el segundo de sus apellidos, (Masaveu), le aporta a la derecha el argumento de la mujer emancipada políticamente; lo cual, constituye un detalle de alta progresía en un partido que ha sido perfectamente urdido sobre el antiguo cañamazo del conservadurismo a ultranza de la histórica derecha española. En este sentido, la diputada Alicia Castro ya está más lejos del inicial casquismo , pero mucho más cerca del aznarismo : esa torrencial catarata de las fuentes ideológicas del españolismo revitalizado por el franquismo posmoderno, que tan bien y con tanto ahínco programático representa José María Aznar y López.
En cierta manera --aunque haya que contemplar el fenómeno político, que representa Aznar, al bies-- se podría decir que lo que ha pretendido hacer el expresidente que intimó con Bush ha sido el intento de impulsar una perestroika en el seno de la propia Transición, para intentar la reintroducción de los aún activos principios residuales del franquismo, en la moderna democracia española.
ESTA ES,al parecer, la tarea que les ha sido encomendada a los aznaristas, ya sean zaplanistas o trituradores de carne zapaterista. Alicia se afana en esa tarea. Entre sus más recientes aportaciones a la causa españolista están, por ejemplo, estas dos muestras: uno, su elocuente interpretación de su función política: "Representamos los intereses de los ciudadanos y no de partidos". Escuchándola así, sin una posterior matización, puede parecer una desmesura. Y de hecho lo es, porque la desmesura es la práctica más habitual en este espeso mundo de la política profesionalizada. Cualquiera sabe que, en primer y último término, a quien representa Alicia Castro es al PP. Y dos: en otro momento de la misma conversación, con un periodista que le tiraba de la lengua, dijo: "A nadie le importa en Asturias si se reforma o no el Estatuto". Esto ocurrió en el instante en que la popular diputada se apeaba de la zaplanadera y empezaba a darle al rabil de la trituradora de carne supuestamente roja: puntualizó, ese debate se lo sacó de la manga Areces para entretener a la ciudadanía...

A nadie le debería extrañar que, con este gran equipaje ideológico y político Alicia Castro Masaveu haya conseguido alcanzar la categoría de diputada superstar .

LECCIONES IRANIES

Dice Savater que en España se elogia a veces a quien no cambia de idea nunca, pero si esa persona pensó igual, seguramente no tuvo una idea digna de mención.
Para ejemplo el General Franco (quieto Emilio, no te levantes) cuando reprochaba a un ministro de Asuntos Exteriores su apostilla de que aquello se hacía de otra manera en el extranjero: "mire usted - le dijo el Caudillo - hay que viajar menos y leer mas la prensa nacional."
Al final todos queremos mantener una coherencia que confundimos con no cambiar de ideas, pase lo que pase, aunque la admirada policia inglesa se comporte como el puesto de la Guardia Civil de Almería que tortura a un detenido hasta la muerte. O cuando pensamos lo bien organizados que estan los americanos, despues de asistir asombrados a lo que esta pasando en el Golfo de Mexico. O, sin ir mas lejos, lo que opinamos sobre el mequetrefe de Aznar, aún despues de escucharle un brillante discurso en la lengua de Chespir.
Para demostrar que no somos de esos, que mejor que una tertulia el proximo 14 de septiembre, miercoles porque ha anunciado su visita nuestro delegado en el Levante español, Vicente del Cid, que a buen seguro animará la charla con sus recientes experiencias en el Iran de los Ayatolahs. Para ilustrar la conversacion, un brillante articulo de hoy en El Pais sobre Iran que no tiene desperdicio. Tampoco lo tiene la entrevista a de ayer en El Mundo a Oriana Fallaci, por distinto motivo porque hoy Anson la llama Savonarola, con razon.

Salud
Alvaro



Lecciones iraníes
MICHAEL IGNATIEFF
EL PAÍS - Opinión - 02-09-2005
1. En el sur de Teherán se encuentra un enorme cementerio amurallado dedicado a los mártires, los jóvenes que murieron en combate durante la revolución de 1979 y la guerra Irán-Irak de 1980-1988. A cada uno de los caídos se le recuerda de manera individual con su propio monumento, una vitrina sellada sobre un pedestal. Estos pequeños santuarios parecen no tener fin; en la guerra lucharon más de un millón de iraníes y murieron 300.000.
La religión de Irán, el islamismo chií, es también una fe de mártires. Cualquier neoconservador estadounidense que crea que el régimen iraní va a desmoronarse bajo la presión del aislamiento, el bloqueo, las sanciones o las condenas extranjeras, debería visitar el cementerio de los mártires. Los regímenes revolucionarios que se apoyan en la fe y el sacrificio de sangre tienen buenos motivos para creer que son inmunes a las presiones externas.
Yo visité el cementerio de los mártires hace un par de meses, durante un viaje a Irán para dar una serie de conferencias sobre derechos humanos. Llegué entre las dos vueltas de las elecciones presidenciales del país. En la primera vuelta, Mahmud Ahmadineyad, prácticamente desconocido, había logrado el 20% del voto. El ex presidente iraní Alí Akbar Hachemí Rafsanyani, supuesto candidato reformista, luchaba para contener el avance de Ahmadineyad en la segunda vuelta.

Ahmadineyad es un populista autoritario que cuenta con apoyos en los barrios y laberintos de chabolas del sur de Teherán. A diferencia de Rafsanyani, no es mulá y sí fue combatiente en la guerra. Prometía justicia a los pobres y, sobre todo, prometía a los veteranos recompensas por su sacrificio. Al final, Ahmadineyad derrotó con facilidad a Rafsanyani en la segunda vuelta y se llevó alrededor del 60% de los votos. Fue una victoria tan inesperada que algunos la llamaron la segunda revolución iraní.

2. Ahmadineyad había sacado provecho no sólo de su servicio en la guerra, sino de la desilusión creciente por la incapacidad de los reformistas -teóricamente en el poder desde la elección del presidente Mohamed Jatamí en 1997- para resolver las quejas populares sobre empleo, vivienda, transporte y, sobre todo, la división entre clases, cada vez mayor. En las zonas residenciales del norte de Teherán, los reformistas hablaban de derechos humanos y democracia mientras, en el polvoriento sur de la ciudad, los pobres luchaban para conservar su trabajo en una economía en la que el paro alcanza oficialmente el 15% y, en realidad, seguramente el doble. Para los reformistas, el resultado de las elecciones les demostró hasta qué punto habían perdido el contacto con la gente de la calle.
La tarea política que aguarda ahora a los pensadores progresistas de Irán es encontrar un programa que relacione los derechos humanos y la democracia con los problemas económicos de los pobres.

3. Me habían invitado a hablar sobre derechos humanos y democracia, pero la inesperada victoria de Ahmadineyad cambió el contenido de mis conferencias. De pronto, la pregunta no era ¿qué significan la democracia y los derechos humanos en una sociedad islámica?, sino ¿pueden progresar la democracia y los derechos humanos en una sociedad profundamente dividida entre ricos y pobres, incluidos y excluidos, educados y analfabetos?
Los reformistas habían promovido los derechos humanos y la democracia como panacea para los pobres en Irán, y ¿cuál era el resultado? Los barrios más pobres de Teherán habían votado por un hombre que propugnaba más disciplina para las mujeres, un Gobierno teocrático más estricto y el control estatal de la economía.
Isaiah Berlin, el filósofo del liberalismo establecido en Oxford, visitó Teherán a finales de los setenta, durante los últimos años del régimen del sha. Éste, que contaba con el apoyo de Estados Unidos y se mantenía en el poder gracias a una odiada policía secreta, lanzó en los años sesenta una Revolución Blanca, un grandioso programa de modernización que consiguió el rechazo de mulás, comerciantes y estudiantes. Al final, las manifestaciones callejeras le obligaron a abdicar, y en 1979 huyó al exilio. Después llegó la revolución chií, dirigida por el ayatolá Jomeini.
Muchos iraníes jóvenes con los que hablé sentían tal hostilidad respecto a que gobernaran los clérigos que no tuve más remedio que aconsejarles que tuvieran cuidado de no caer en el extremo opuesto. El secularismo, expliqué, no significa aplastar la religión, sino crear un espacio neutral en el que las discusiones entre laicos y religiosos se resuelvan mediante pruebas, no a base de dogmas.
Además, la democracia en Irán significa también liberarse de lo que un estudiante llamó "la cultura de la dictadura", una red flotante de controles patriarcales sobre la vida privada. El régimen chií lleva 26 años combatiendo los placeres, tanto homosexuales como heterosexuales. Sin embargo, aunque no creo que sirva de mucho consuelo a los que tienen que vivir en el momento actual bajo tiranías públicas y privadas, salí de mi visita convencido de que, a largo plazo, el placer persa sobrevivirá al puritanismo chií.

4. El sha tenía una policía secreta -Savak-, y los mulás, también. Cuando este régimen quiere aplastar a la oposición, lo hace sin inmutarse.
En junio de 2003, Zahra Kazemi, una iraní de pasaporte canadiense, estaba en Teherán haciendo fotografías ante la prisión de Evin, de triste fama, cuando la detuvieron y la arrastraron al interior. Tres semanas más tarde, las autoridades anunciaron que había muerto durante los interrogatorios, y poco después se descubrieron pruebas de que la habían torturado y violado. El Gobierno canadiense exigió que se castigara o despidiera a los responsables, pero la querella presentada ante los tribunales iraníes no parece avanzar.

5. En la Universidad Shahid Beheshti impartí un seminario sobre derechos humanos a una clase compuesta, sobre todo, por jóvenes vestidas con túnicas negras y con la cabeza cubierta. Me preguntaron qué pensaba sobre la ley islámica de la sharía y sus castigos, que pueden incluir la muerte por lapidación de una mujer acusada de adulterio. Respondí que lo difícil no es comprender por qué eso está mal, sino vencer en el terreno político a las autoridades religiosas que creen que su poder depende de la aplicación de dichos castigos. Las estudiantes dijeron que, para eliminar los castigos islámicos, necesitaban la ayuda de intelectuales occidentales como yo. Contesté que, aunque las presiones externas pueden ayudar, muchas veces, el hecho de que Occidente defienda los derechos humanos puede ser contraproducente.
A mis estudiantes no les agradó la sugerencia de que debíanreformar la sharía desde dentro. "Estamos muy contentas de que haya venido a nuestra clase, profesor", me dijo una, "pero es demasiado benévolo con la ley de la sharía. Hay que abolirla. No se puede cambiar".
Al diálogo asistía un profesor, un hombre de mediana edad vestido con la túnica de color marrón claro y el turbante banco que caracterizan a los eruditos religiosos. Después de escuchar atentamente, me preguntó -en un inglés fluido- por qué pensaba que los derechos humanos son universales. Le di la respuesta que empleo en mis clases de Harvard: porque, si en ese preciso instante me acercara a él y le diera una bofetada, en cualquier lugar del mundo se consideraría una injusticia y un insulto. Las leyes de derechos humanos codifican nuestro consenso sobre la necesidad de detener esas injusticias evidentes.
¿Pero por qué, prosiguió, una injusticia cometida contra él tendría que considerarla injusticia también yo? Porque somos capaces, respondí, de imaginar lo que se siente al recibir uno de esos golpes que nosotros mismos estamos propinando.
"Usted defiende la intuición", me dijo sonriendo. Yo repliqué que la capacidad humana de comprender el dolor de otros es un hecho, no una intuición. "Pero necesita algo más sólido", insistió. Seguimos así durante un rato, debatiendo amigablemente, pero, cuando recogía sus papeles para marcharse, vi que tenía la sonrisa de alguien convencido de que acababa de ganar una discusión. Desde su punto de vista, por debajo de su fe en los derechos humanos está la sólida base del Corán, mientras que, por debajo de la mía, sólo hay instintos esperanzados.

6. Un día hice una visita a Saeed Semnanian, rector de una de las universidades más conservadoras de Teherán. Empecé por felicitarle por los logros de la revolución. La alfabetización femenina ha aumentado al 70% y la renta per cápita se ha duplicado desde el final de la guerra con Irak. Sin embargo, proseguí, todas las personas con las que había hablado en Teherán me decían que la revolución se ha convertido en un sistema de privilegios corrupto y represivo, que explota la ortodoxia islámica para permanecer en el poder.
"¿Con quién ha hablado?", me preguntó, mirándome fijamente.

"Intelectuales, escritores, periodistas".

"Está intentando tomarle la temperatura a la revolución, pero todos sus termómetros están equivocados", respondió.

Todas esas quejas, insinuó, eran las que se podían esperar de unos liberales descontentos. Lo que importaba era que todos los candidatos eran completamente iraníes. En tiempos del sha, nada era puramente iraní. Para él, la historia de Irán es la historia de los intentos de socavar su independencia. La toma de la embajada estadounidense y el drama de los rehenes fueron, a juicio de Semnanian, una forma exquisitamente prolongada de vengarse del golpe de Estado inspirado por la CIA, del mismo modo que el empeño del régimen actual de obtener armas nucleares es una forma de intentar garantizar definitivamente la libertad de injerencias extranjeras.
Ésa es la paradoja: la sociedad musulmana con más demócratas proamericanos de todo Oriente Próximo se opone con todas sus fuerzas a cualquier intento estadounidense de promover la democracia en el país. Es fácil comprender por qué. "Nosotros luchamos por nuestra independencia", me dijo Semnanian. "¿Cree que, cuando nuestro pueblo combatió durante siete años para expulsar a los invasores de Irán, sólo luchábamos contra Sadam? Luchábamos contra Estados Unidos, Gran Bretaña, el mundo entero. Salvamos a nuestro país. Y ahora somos libres".

7. La noche antes de dejar Teherán tuve una conversación privada sobre el programa político de Ahmadineyad con uno de los asesores del nuevo presidente, A. Asgarkhani, un jovial profesor de sesenta y tantos años y cabello largo.
Lo bueno de la victoria de Ahmadineyad, dijo Asgarkhani, es que terminará con la parálisis del régimen, la división entre los reformistas y los guardianes religiosos que controlan el sistema político. Todo el poder estará, por fin, en unas solas manos. Así, el presidente podrá hacer cosas.

"¿Pero no será perjudicial para los derechos humanos?", le pregunté.

Tal vez al principio, respondió, pero luego Ahmadineyad traerá los derechos humanos y la democracia -añadió con un gesto de las manos- "de arriba abajo".

¿Y cómo va a cambiar Ahmadineyad la economía? "Si me hace caso", dijo Asgarkhani, "emprenderá la vía del tecnonacionalismo".

Tecnonacionalismo, sustitución de las importaciones, nueva teoría del crecimiento: de la boca de Asgarkhani salían todas las frases hechas de la economía del desarrollo en Occidente, pero seguían sonando como el marxismo islámico que ha constituido la teoría económica en Irán desde la revolución: no hay que depender de otros países; hay que mantener la economía en manos del Estado, o los capitalistas extranjeros se harán con el control; hay que limitar el sector financiero del país, porque un sector financiero libre hace que la economía se derrumbe.
En el momento de escribir estas líneas, el petróleo está aproximadamente a 60 dólares el barril; hay pocas probabilidades de que el régimen se vea obligado a abrirse y a reformar la economía. Cuando un Gobierno puede conseguir lo que necesita gracias a los pozos de petróleo y deja de financiarse con los impuestos, pierde cualquier incentivo para responder ante el pueblo.
Cuando le expresé mi opinión a una de las jóvenes iraníes y le dije que, cuando Ahmadineyad defraude a los pobres, el único recurso que quedará será más represión, me contestó, con determinación: "No, no puede dar marcha atrás al reloj. No puede hacernos retroceder".
Yo deseaba que tuviera razón, pero me fijé en un gesto involuntario que hacía. Se arregló el hijab para cubrirse el cabello por completo. Por primera vez me pareció insegura y preocupada.

Michael Ignatieff, colaborador de The New York Times Magazine, ocupa la Cátedra Carr de Derechos Humanos en la Escuela de Gobierno Kennedy de la Universidad de Harvard. Su último libro es El mal menor. Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.

9/13/2005

La Rouquiña

Menos Estado es lo que pide la derecha liberal-conservadora, como se hacen llamar ahora, y sus portavoces son periodistas, funcionarios, prejubilados, politicos... que tiene en comun ser los mayores receptores de subvenciones de nuestro estado benefactor y de la seguridad social universal. Contradiciones de las que no se libre ni siquiera nuestro bien amado Rouco Varela y su sobrino gay, conocido en Santiago como La Rouquiña.
Decia hoy Millas que despues de saber que los Reyes Magos son los padres solo nos faltaba ahora descubrir que no existe el Septimo de Caballería. Para algunos ciudadanos de Nueva Orleans mejor, porque tienen orden de tirar a matar.
El miercoles en la tertulia seguro que sale el tema del huracan que amenaza con llevarse por delante la (increible) credibilidad de Bush.

Salud
Alvaro
P.D.: mañana comienza la temporada de la Peña Gastronomica con un ligero asado de cordero y gochu al omoprazol, a la estaca, quiero decir, en pagos mierenses.


Los enigmas del Katrina
Carlos Carnicero

Hay que haber vivido un huracán de fuerza cinco para saber de lo que se está hablando. De repente, los sólidos más pesados empiezan a volar, el viento arranca los postes de la luz y las vías del ferrocarril y nada parece tener la condición de estable, mientras una lluvia infernal azota todo lo que está sobre la superficie de la tierra. Es la manifestación más aproximada del Apocalipsis.
No cabe duda de que una catástrofe natural de estas consecuencias arrasa las estructuras más sólidas, y nadie puede poner en cuestión la fuerza destructiva que el Katrina desató contra la ciudad de Nueva Orleans. El problema ya no es la potencia de la tragedia sino la eficacia de los medios para paliar sus consecuencias. El gran enigma despejado por el Katrina ha sido la debilidad del Estado en Norteamérica.
Siguen pasando los días y con éstos se consolida la evidencia de déficit profundos en la sociedad norteamericana y en la configuración de su sistema político y administrativo, que confirman la contradicción existente entre el poder económico, tecnológico y militar del Estado más poderoso del mundo, su debilidad estructural para la cohesión social de sus ciudadanos y su impotencia para el cuidado y el bienestar de los sectores más desfavorecidos. En Nueva Orleans, lo que está ocurriendo es la eclosión de una rebelión silenciosa y desorganizada de los marginados ante la impotencia de las autoridades para dar una respuesta pública eficaz a una catástrofe para la que las coordenadas económicas y tecnológicas del país debieran estar preparadas de una forma mucho más eficiente.
En Estados Unidos, el abismo entre el universo de lo privado de la acumulación de riqueza y el desistimiento del Estado como factor de cohesión y compensación social ha evidenciado, con la eclosión del Katrina, una sociedad profundamente enferma cuyos virus pueden socavar la estabilidad misma del régimen si la mayoría de los ciudadanos empiezan a percibir que la Administración republicana es un formidable aparato para la acumulación de riqueza de los poderosos, en el que la guerra de Irak, con todo su coste económico y humano, no es más que otro instrumento de beneficio para el conglomerado industrial y financiero que de verdad gobierna y se ha apoderado de la Casa Blanca.
La pérdida de respeto a una sociedad que ha demostrado tal grado de impotencia e ineptitud para socorrer y organizar a las víctimas del Katrina va marcar un punto de inflexión en el mundo, cuando Estados Unidos, con la arrogancia que le caracteriza, pretenda dictar normas de comportamiento que evidentemente no está en disposición de ejecutar en su propio territorio.

Yusufali-A

Acabo de leer un articulo en el que buena parte de la culpa del desastre de Nueva Orleans se achaca al gobierno democrata de ese Estado, que lleva en el poder 150 años sin pausa (?) y que han desviado los fondos para reforzar los diques que separan a la ciudad del mar y del laberinto de canales y lagos de la desembocadura del Mississippi (¡¡coño!!, yo no sabia que tenia tantas eses ni tantas pes) . Total que todo es una maniobra de la izquierda americana para cargarle el mochuelo al bueno de Bush. Lo dicen, claro los que propugnan menos Estado, y asi les va. Lo mejor ha sido la solidaridad internacional, en especial la de los pobres, como el caso de Mexico que ha enviado soldados para echar una mano. Muy grafico el chiste de Maximo con aquello de: "Los paises pobres ofrecen el 0,12 % de su PIB para la tragedia de Nueva Orleans", en justa correspondencia a lo que les negamos nosotros.
Hoy me quedo con lo que dice el maestro: "A Grace Kelly le sentaba bien cualquier cosa que se pusiese. Algo muy distinto ocurre con Yola Berrocal, la clase de mujer a la que le sienta bien cualquier cosa que se quite...", algo así le pasa al coro de La Fresneda, que tiene muy buena presencia siempre y cuando no se empeñen en cantar, y es que la mayoría de los que lo forman deberían poner en practica aquello que dijo Goucho: "yo nunca formaría parte de un coro que me admitira como cantante". Lo cierto es que el mayor de los hermanos Marx lo dijo refiendose a un club, que podía ser como el nuestro, como el Club de Campo (y playa) de La Fresneda, que tambien lleva una marcha imparable, una sucesion de exitos que acaban con todo seguridad en la ruina. Medio millon de euros dicen que costó el campo de futbol, menos mal que en octubre arreglan la sede social, osea, el bar, que es la mejor instalacion deportiva y la mas rentable.
Volviendo al Coro, me dicen que se ha escindido en dos grupos, pero no en unos que cantas y otros que tararean, sino en los que defienden a la directora y en los que quieren hacer de directores.

Mañana tertulia a las 8 en la Coccinea. Sorteos, Happy Hour, camarera (s) en top-less, dicterios al gobierno reaccionario (..."y auguran que vendran los liberales, cual torna la cigüeña al campanario", cantaba J.M. Serrat en el "pasado efímero" de Machado) .
Ya no se que hacer para que acudan a la tertulia esta panda de diletantes tan ocupados.

Salud
Alvaro
P.D.: Para terrorismo, lo que nos viene con el Yusufali-A, para los aficionados a navegar en aguas poco claras.



Un virus que cambia la pornografía por el Corán
La compañía de seguridad informática Sophos ha detectado un nuevo código maligno de tipo troyano, cuyo mecanismo de propagación por ahora se desconoce, aunque no así su efecto. El troyano ha sido denominado, "Yusufali-A", en referencia a Abdullah Yusufali, autor de una notable traducción del Corán. Sophos opta también por la denominación más neutra Trojan.Win32.VB.z.
Aunque la empresa catalogó a su peligro como "moderado", resaltó su modo de actuación: El Yusufali-A se activa cuando detecta palabras relacionadas con el sexo . En ese momento, minimiza la ventana y muestra un mensaje en árabe en el que exhorta a pedir perdón a Alá, presentando el verso 19 del capítulo 47 del Corán: "No hay más Dios que Alá, pide perdón por tu falta". Luego obliga al usuario a cerrar su sesión de Windows, el sistema operativo donde realiza su cruzada moralista.
Algunos de los términos que provocan la actuación del virus son sex, teen, penis o exhibitionism.

Si ésta se cierra, un mensaje en medio de la pantalla mostrará la hora y un botón que en inglés dice que debe ser pulsado "para salir". Un simple movimiento del ratón provoca un nuevo cambio. Se muestra entonces una caja con tres botones, 'cerrar sesión', 'apagar', y 'reiniciar', de la que el usuario no podrá sacar el puntero del ratón.
Esto supone que el usuario afectado tenga al menos que cerrar su sesión cada vez que a Yusufali-A no le guste una ventana.
Aparentemente, el troyano reacciona de manera indiscriminada y arbitraria ante su "lista negra" de palabras. Como puede suponerse, hay innumerables sitios informativos y científicos en que palabras de índole sexual aparecen en contextos absolutamente legítimos *no pornográficos. Tales ventanas también son saboteadas y castigadas por el troyano.