3/31/2007

El testamento (vital)

No solo se cumplieron las expectativas sino que además tuvimos alguna petición extra de asistentes que querian compartir con la tertulia la charla del doctor Ponte sobre la eutanasia . A la completa exposición sobre el estado de la cuestión que nos hizo el invitado solo faltó la voz autorizada de tertuliano ex-miembro de la Iglesia, que conoce bien lo entresijos teologicos que sustentan el rechazo frontal hacia todo lo que sea ayuda al bien morir, tambien las opiniones de nuestros tertulianos en el exilio soleado, mediterraneo uno y caribeño el otro.


Aún asi, gracias a la generosidad y sencillez del doctor Ponte nos hemos asomado a un debate, que como todos en este pais, está por hacer y que reclama una urgente regulación. Desde los cuidados paliativos hasta el suicidio asistido queda un camino intrincado de leyes, que establezcan claramente los limites de los derechos de los ciudadanos, tambien a la hora de elegir el como y el cuando se debe morir. Los primeros pasos ya se han dado en algunas Comunidades Autónomas, muy tímidos aún respecto a los paises que han regulado la eutanasia, Holanda, Belgica, Suiza y un estado norteamericano, no obstante ya se ha creado registros de Voluntades Anticipadas en Cataluña, Aragon, Navarra o Andalucia, que no es mas que hacer constar el derecho de una persona a decidir sobre las actuaciones sanitarias de las que pueda ser objeto en el futuro. Para la asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD) la sociedad está madura para aceptar una ley avanzada que respete ese derecho, aunque el gobierno actual ha rechazado abrir un nuevo frente con la iglesia Católica y su poderosa influencia.Mientras tanto nos tendremos que conformar con la voluntad testamentaria de Georges Brassens para ir tirando, es un decir:

"Ojalá mi viuda se alarme
cuando sepulte a su mitad,
y que no apele a las cebollas
cuando me tenga que llorar,
que ella se case, se lo ruego,
con otro tipo igual que yo
que se aproveche de mis ropas,
de mis pantuflas y el reloj.
Con mi mujer puede acostarse
y mi tabaco terminar,
pero jamás, muerte de mi alma,
al pobre gato castigar.
Aunque no tengo yo diez gramos
ni de rencor ni de maldad,
si es que le pega al pobre gato
del otro mundo volveré..."

Salud

3/27/2007

Gastrónomos por seducción

En un bar en el barrio sevillano de Triana la aportación del escritor asturiano A.D. Fombella

Ahora vivimos en un mundo en el que, como decia no se quien, "la limonada se hace a partir de ingredientes artificiales, y los muebles con autentica madera de limonero", pero hasta hace bien poco la gastronomia concitaba a buenos escritores y ha sido motivo de buenos libros y mejores citas:

"La comida popular, buena o mala, debe constituir para el viajero un dato de tanto valor como el paisaje, con el que guarda siempre una íntima afinidad. Lo uno explica lo otro, y el automovilista que se ponga a comer caviar en la paramera de Ávila no comprenderá la solemnidad de la paramera ni apreciará tampoco la esquisitez del caviar, y será al mismo tiempo un pésimo viajero y un gastrónomo abominable",

decía un gran viajero y gastrónomo, anarquista y gallego, como Julio Camba, que ha sido reconocido como el Brillat-Savarin español, el padre de espiritual y terrenal del epicurismo y la gastronomia, cuya obra cumbre, "Fisiologia del gusto" es cita obligada de todo "gourmand" que se precie, solo hay que repetir aquello de que "La gastronomía es enemiga del exceso; todo hombre que se indigesta o que se emborracha corre el riesgo de que le borren de los registros". En su biblia sobre la gastronomía cita su teoria sobre los grandes comedores predestinados, los financieros, los médicos, los literatos y los devotos.
De los médicos que son "gastrónomos por seducción, y tendrian que ser de piedra para resistir a la fuerza de las cosas (...) se les ceba como a pichones; se dejan y en seis meses han adquirido la costumbre, ya son gastrónomos sin remisión". Curiosa precisión ya en siglo XVIII, en el que los laboratorios debian tener menos actividad comercial.
Pero para hablar de médicos y de medicina pública vamos a tener a un especialista en la tertulia que posiblemente nos haga pensar sobre la eutanasia, la investigación sobre las células madre, el aborto, y tal vez sobre la molesta costumbre de los médicos del sistema público de tutear a todo paciente que se ponga delante y ser exquisitamente corteses cuando hacen "bolos" en la medicina privada.

Salud


3/18/2007

La felicidad y el insulto

"No te hagas ilusiones, cielo. No había muchas alternativas. Lo cierto es que de entre los hombres que me miraban en aquel jodido bar, tú eras probablemente el único que no tenía tetas", dice Alvite que le dijo a un amigo, podría ser Kiko Butifarra, una mujer que se habia llevado a la cama, a la que conoció de madrugada en un bar madrileño frecuentado por transexuales y travestis. Lo cierto es que a Kiko esto no le resta ilusión y por eso es el visitante habitual de garitos donde destaca su atractivo varonil por exclusión del que le rodea. Kiko no ha leido el articulo de Rafael Argullol sobre al Felicidad en la que se descartan sus practicas para conseguir la felicidad, pero con seguridad que no estaría de acuerdo.

Dice Argullol:
"Ahora que hay decenas de libros que nos explican el camino hacia la felicidad es el momento de hacer caso a lo que dicen al respecto los mas rigurosos expertos. De acuerdo con las conclusiones de un estudio elaborado por profesores de la escuela de negocios IESE y de la Anderson School of Management de la Universidad de California, el dinero proporciona la felicidad siempre que se tengan en cuenta determinadas normas y algunos matices.

La investigación cifra en 11.500 euros los ingresos mínimos necesarios para ser feliz. Con menos, el ser humanos es obligatoriamente infeliz; con mas, la felicidad puede complicarse pues el derroche o la insaciabilidad pueden arruinar los beneficios de la riqueza (...) se cita un interesante análisis sobre los pobres ganadores de un gran premio que solo experimentan un aumento de la felicidad el primer año pero luego, acostumbrados y acomodaticios, ya no sienten el goze de ser ricos e incluso pueden llegar a un sentimiento de fracaso.
(...) El profesor Baucells, uno de los autores de la investigación tien una propuesta respecto a los desafortunados ganadores de la loteria: Si te toca un millon de euros debes hacer tus calculos para que la mejora de tu situación sea paulatina y gastar solo el 1 % de lo ganado el primer año, un 2,5 % al siguiente y así progresivamente hasta alcanzar incrementos del 20 y el 30 % .
Argullol admite que esta propuesta es muy buena sobre todo para los bancos, depositarios del dinero del beneficiario y que en el camino la muerte prematura se lleve por delante al ganador de la loteria y se vaya al otro mundo sin disfrutar de su suerte. Peor sobre todo el sistema incrementa el riesgo de la avaricia, al disfrutar mas del dinero amontonado en una cuenta bancaria que de los placeres terrenales, por lo que el aconseja que gastara con entusiasmo el dinero caido del cielo, priemo para no excitar todavia mas la feliz codicia de los bancos; segundo , para ser mas veloz que los accidentes imprevistos del destino; tercero, para no precipitarse en la tentación de la avaricia.

De las incongruencias de los resultados sobre la felicidad aplicados a los paises, coincidencia en los primero paises del ranking de felicidad por ingresos (Islandia, paises nordicos...) con la tasa mas alta de suicidios, os recomiendo el articulo en El Pais de hoy para que que saqueis vuestras propias conclusiones. Sin embargo para la Iglesia, la raiz de nuestra infelicidad existencial está en "la crisis de autoridad, la perdida de la fe y, a menudo, en la tendencia a refugiarse en formas de racionalismo extremo". Al menos son las conclusiones de la XIII Asamblea de la Pontificia Academia por la Vida, celebrada recientemente y que advierte que en el contexto cultural de tolerancia ideologica en que vive Europa se tiende a favorecer la aceptación del ejercicio del derecho individual sobre la reprodución, la investigación genetica, el aborto o la muerte digna.

Me encanta cuando la Iglesia piensa en alto porque sale a relucir su esencia dogmatica, y su permanente intromisión en las conciencias de los hombres y mujeres libres. De nada vale que el presidente de la Asociación Derecho a Morir Dignamente, Salvador Paniker, diga que "La sociedad española está madura para regularla, quienes no lo están son los politicos", las coclusiones de la Pontificia Academia por la Vida se dirigen a "los profesionales relacionados con la tutela de vida humana, como médicos, enfermeros o jueces, para pedirles la objeción en las normas legislativas que la pongan en peligro, como el aborto, la experimentación con embriones, así como la Eutanasia".

Las últimas declaraciones del Monseñor Cañizares, numero dos de la Jerarquia española, lamentando las imagenes de una publicación pseudoporno de bastante mal gusto, que fue subvencionada en su momento por una comunidad autonoma, y aprovechando que el Pisuerga sigue pasando por Valladolid, la persecución que el gobierno hace a la Iglesia en temas concretos como la enseñanza o la autorizacion para desconectar el respirador a una enferma incurable que lo habia solicitado repetidamente, se mueven en el ambiente actual de acoso al gobierno socialista y que se refleja muy bien en los medios de comunicación que controla directamente. De cualquier forma, debemos estar tranquilos si no olvidamos lo que dijo el padre del psicoanalisis: "El primer humano que insultó a su enemigo en vez de tirarle una piedra fue el fundador de la civilización" , y en esas estamos, es lo que dice Acebes y sus chicos que es nuestra perdición, que todo lo relativizamos, y sino ahi esta le articulo de Manuel Vicent de hoy sobre el insulto.

Salud

INSULTOS

MANUEL VICENT 18/03/2007

Insultar a un político de izquierdas en este país puede ser una señal de buen gobierno. En la II República, Azaña fue el hombre más vilipendiado por la derecha. Le llamaban El Verrugas, porque las tenía diseminadas por el rostro, aunque no tantas como la cantidad de improperios que sus enemigos le lanzaban todos los días. El odio que generaba en el bando contrario no cesó ni siquiera después de encarcelarlo en un barco en aguas de Barcelona. Al final, aquel rencor desembocó en una guerra civil. Paradójicamente hoy un barco de pasajeros lleva el nombre de Manuel Azaña y realiza la travesía diaria desde Denia a Ibiza cargado de jóvenes felices y soleados que, en su mayoría, tal vez, ignoran que este político fue el más odiado por la caverna, porque simbolizaba el impulso regeneracionista de España. Parece que el odio contra Azaña lo ha disuelto ya la historia. El propio Aznar presume de haber leído los cuatro tomos de sus obras completas, toda una hazaña, esta vez con hache, e incluso ha intentado apropiarse de su pensamiento. A Manuel Azaña le ha seguido de cerca Adolfo Suárez en la escala de insultos desaforados. Durante la Transición llamar traidor a este político con toda clase de gritos feroces era un ejercicio diario de los franquistas refugiados en el primer cogollo de Alianza Popular. La derecha montaraz nunca le perdonó que se pusiera al frente de la democracia, y semejante odio fue elevándose de nivel hasta desembocar en un fracasado golpe de Estado que pudo engendrar otra guerra. Hoy Adolfo Suárez es un político venerado por cuantos, a derecha e izquierda, le atacaron sin misericordia, y el Partido Popular ha llegado a pasearlo por sus mítines como uno de sus activos más nobles. Felipe González, en cuyo largo mandato llegó la modernidad a este país, fue zaherido hasta verse a un paso de la cárcel, como Azaña, y se despidió del poder bajo los ladridos de unos perros rabiosos que no cesaron de llamarle asesino y ladrón. Hoy es considerado un gran político por muchos de sus antiguos adversarios. Cada improperio se ha convertido en una medalla. Ahora los mismos insultos que llovieron sobre Azaña, Suárez y Felipe González caen sobre el presidente Zapatero. Me pregunto cuántos años habrá que esperar para que este presidente del Gobierno socialista nos parezca un político normal y comience a ser ensalzado por los mismos que hoy lo denigran a diario. Será cuando la política ponga a secar sus vísceras al sol y el odio, una vez más, se disuelva en la historia.







3/11/2007

Libertad sin ira

Nos escriben familiares queridos desde Mexico preocupados por lo que estaba pasando en España, que les traia a su memoria otros sucesos dramaticos que dieron lugar a la guerra civil de los años treinta del siglo pasado , con miles de muertos y otros muchos, como sus padres, al exilio obligado y traumatico.
No es facil explicar que en un pais como este que en buena medida ha superado una historia reciente de fascismo y clericalismo, de enormes desigualdades sociales y economicas, de falta de libertad y persecuciones políticas, seguimos teniendo una derecha cerril y antidemocratica que piensa que el poder le corresponde por derecho y que la apropiación de los simbolos de Estado que hacen en sus manifestaciones es perfectamente natural (incluidos los símbolos del anterior régimen al que muchos son adeptos), cuanto mas el otrora icono unitario del lazo azul de la lucha contra el terrorismo y el ridículo intento de presentarse con aquella canción que fue el estandarte de la transición, Libertad sin ira.
Inmersos en la vorágine del asalto del poder a toda costa, con el argumento de que este les fue "arrebatado" como consecuencia de los atentados del 11 de marzo de 2004, al que atribuyen oscuras tramas al que no es ajena el partido socialista ahora en el poder, les ha bastado una medida impopular tomada por el gobierno con un preso de ETA para montar este espectaculo que tiene mucho de gran operación estratégica para mejorar resultados electorales en las próximas elecciones municipales y autonomicas de mayo y de preparación para las generales del año próximo.
Genial la respuesta de la Presidenta de la Asociación 11-M de Afectados de Terrorismo, Pilar Manjón , madre de uno de los asesinados en ese atentado:

"Para los violentos, para los fascistas, para los cortos de ideas, para los largos de lengua, para los de bigote, para los de las guerras, para los de las torturas de Guantanamo, para los que no encontraron las armas de destrucción masiva, para los que no sabian ni que existian, para los que nos mintieron entonces, para los que nos mienten ahora, para los amigos del ex presidente del Gobierno, para los amigos del ex ministro del Interior, para los amigos de Bush, para los que si pierden unas elecciones se enfadan, para los que se enfadan aunque no pierdan las elecciones, para los que bendicen los bombardeos, para los que ladran cuando hablan, para los que hablan cuando rebuznan, para los que se tambalean cuando no están en el poder, para los que necesitan estar en el poder para no tambalearse, para todos los que justifican todo con el terrorismo, para todos los que ahora todo lo justifica el terrorismo, para los que me insultan, para los que me injurian, para los que me calumnian, para los que me amenazan, para todos ellos, y en mi nombre, mi desprecio mas despreciable."

La prensa de hoy ha cubierto extraordinariamente los actos de los dos ultimos dias y especialmente las manifestación del sabado en Madrid, en la que a pesar de las pretensiones de sus organizadores ha estado muy lejos de ser "la manifestación mas importante de la democracia", a pesar de las cifras de asistencia que ha propagado la Comunidad de Madrid.
De destacar la editorial de la Voz de Asturias de hoy:

Editorial

A los tres años del 11-M

El tercer aniversario del 11-M, la mayor matanza terrorista en la Europa reciente, ha pasado prácticamente inadvertido bajo el ruido producido por el PP calentando la manifestación de ayer. La escenografía montada en la madrileña plaza de la República Dominicana, donde un comando etarra, en el que estaba Ignacio de Juana Chaos, asesinó a 12 guardias civiles el 14 de julio de 1986, no ha ido acompañada de un recuerdo a las 191 personas que perdieron la vida hace hoy tres años en los trenes de Atocha, a los 1.824 heridos y a los familiares de todos ellos. Parece que los estrategas del PP no han querido distraer esfuerzos y se han centrado en convertir a De Juana Chaos en un símbolo, en un arma arrojadiza contra el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

Es una lástima que el apoyo a las víctimas tenga ese carácter tan selectivo para sectores de la derecha española. Quienes directa o indirectamente sufrieron el horror del 11-M se merecen más respeto y un apoyo más sincero. Al olvidarse momentáneamente del 11-M tratan de pasar por alto que el juicio que se desarrolla en Madrid está deshaciendo, como si de un azucarillo se tratara, toda la teoría de la autoría de ETA que el expresidente José María Aznar, los sectores más ultramontanos del PP y los medios de comunicación más recalcitrantes vienen argumentando con más voluntad que acierto y con más insidias que argumentos desde el día en que los socialistas ganaron las elecciones del 14 de marzo del 2004. Los ciudadanos españoles pueden sentirse razonablemente satisfechos por la labor desarrollada por los miembros de las fuerzas de seguridad que han investigado el 11-M y descarta la teoría de la conspiración.

El PP, envuelto en la bandera española, salió ayer a la calle en una manifestación multitudinaria que aprovechó el innegable impacto que ha tenido sobre la opinión pública la concesión de la prisión atenuada al etarra De Juana Chaos. En las calles de Madrid se ofició ayer el último acto de una estrategia de dudosa rentabilidad electoral y que daba la puntilla a la tradicional unidad democrática frente a los terroristas. Los lazos azules no eran ayer símbolos, como en su origen, contra la barbarie de ETA, sino contra el Gobierno socialista, contra quien fueron dirigidos la mayoría de los gritos.

Tan burdo planteamiento maniqueísta, que también se disolverá cuando baje la marea y las urnas sustituyan a las soflamas, tiene, sin embargo, el riesgo de excitar el viejo cainismo hispano, que tan pésimos efectos ha tenido en nuestra historia. El PP salió ayer a la calle. Tenía todo el derecho democrático a hacerlo. La manifestación fue, más allá de la guerra de cifras, pacífica y sin incidentes. Pero la intención profunda de esa movilización deja una semilla de fractura en la sociedad española. La manifestación de ayer pone el colofón a una legislatura marcada por la crispación y el ruido producido por quienes hoy hace tres años no supieron reaccionar ante la barbarie y acabaron perdiendo el poder.



3/05/2007

Cuarenta años de soledad

Dijo García Marquez una frase feliz, que es de uso obligado de todo conferenciante que se precie:
"Ruego a los que se aburran con mis palabras, y decidan abandonar la sala, que no hagan ruido al salir, a fin de no despertar a los que estén dormidos",pero lo que se celebra ahora, junto con el ochenta cumpleaños del propio "Gabo", son los cuarenta años de la publicacion de "Cien años de soledad" su obra cumbre y un clásico de la literatura en español:

"Muchos años después, frente al peloton de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo, Macondo era entonces una aldea de viente casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistoricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo..."
Así empieza esta genial novela de lectura hipnótica en la que se mezclan el espacio y el tiempo, la tradición oral y el folklore, la magia y lo maravilloso, el amor y la muerte, la religión y la literatura y la sociedad convulsa de Colombia de mediados del siglo XX.

Salud

Eutanasia

Prometido está dedicarle un monografico al "bien morir", osea a la Eutanasia y parece que tendremos un conferenciante de relieve para hablar de este y otros temas relacionados con la sanidad y en especial con la sanidad pública, que es la materia que domina y defiende. Una buena oportunidad para abordar algo que está muy de actualidad y que ha provocado un gran debate en la sociedad, sobre todo porque la postura mas radicalmente contraria la defiende la Iglesia Católica.
Volveremos a por mas pero de momento un articulo reciente de Manuel Vicent sobre el tema.

salud

MANUEL VICENT 04/03/2007

Cuando al final de su enfermedad Kafka ya no podía soportar el dolor, le recordó a su amigo, el doctor Klopstock, la promesa que le había hecho de inyectarle una dosis mortal de morfina, y como en el último momento el médico dudara, Kafka le dijo: "Mátame, si no serás un asesino". Existe el derecho inalienable de morir sin sufrimiento, aunque sólo sea para que la crueldad de una larga agonía, que a menudo depara el destino, no destruya la felicidad que uno haya podido vivir a lo largo de los años, porque si a la hora de la muerte tienes sed es como si hubieras estado sediento toda la vida; si mueres resentido todo tu pasado se llenará de resentimiento en el último instante; si permaneces entubado, aquellos nidos de pájaros que de niño buscabas en los limoneros se hallarán agonizando también dentro del tubo de la UVI; en cambio, si te vas al otro mundo en paz, sin dolor, dulcemente sedado, esa armonía final puede regenerar una existencia terrible o desordenada. Decía una copla popular: oh, santa Ana, dadnos una muerte serena y, sobre todo, con poca cama. Nunca estará de más rezarle a esta patrona de la buena agonía para que en la hora última, cuando ya no haya remedio, nos evite caer en manos de un medico creyente y sádico, que a través del monitor te obligue a apurar las heces del cáliz de la vida sin desperdiciar una sola gota, en cuyo caso te llevarás a la eternidad la sensación de toda una existencia llena de tormentos. El resentimiento se deriva de la convicción de no haber satisfecho los sueños de juventud, de no recibir el reconocimiento que crees merecer, de pensar que la culpa siempre la tienen los demás. Este sentimiento de frustración lo puede experimentar una nación, un gobierno, un político, un artista, un escritor o cualquier ciudadano corriente, y en este caso, quien lo sufre se suele convertir en un ente sumamente peligroso. De resentimiento se derivan las guerras, las altas traiciones y los navajazos privados. El derecho a morir sin dolor es complementario del derecho a ser feliz y a que se cumplan todos los sueños. Hay que coronarse de placeres, buscar el éxito de las empresas y el triunfo en la vida o tener la sabiduría de resignarse si ese deseo no se cumple, porque sólo así puede uno estirar la pata tranquilamente y disolverse en la oscuridad sin más problemas. Al final morir en paz puede exaltar una vida miserable. El absurdo del último dolor inútil e insoportable lo iluminó Kafka con el rayo de su inteligencia. Alargar la agonía es el asesinato.