Rajoy

Coincide el columnista del ABC Juan Manuel de Prada con un sentimiento que se ha instalado respecto a la crisis del Partido Popular, que si bien Rajoy no concitaba demasiadas simpatias en un amplio sector, incluido en su propio electorado, su actitud en esta larga crisis que va hasta el congreso de junio, le ha dispensado un reconocimiento por la dignidad mostrada ante la burda manipulación que algunos medios hacen de la crisis y por falta de escrúpulos de algunos personajes de la derecha .

Infamias contra Rajoy

POR JUAN MANUEL DE PRADA

JAMÁS he dedicado un ditirambo a Rajoy, no como otros. En los años que ha dirigido la derecha española ha actuado con una rara pusilanimidad, que a veces le ha hecho ser más ambiguo de lo que sus principios le exigían y otras veces más extremoso de lo que le aconsejaba su carácter. Si hay un rasgo que ha definido su acción política ha sido la debilidad, una debilidad que ha empujado su labor al frente de la oposición por derroteros que él hubiese preferido evitar. A Rajoy, por ejemplo, se le notaba incómodo mientras su partido agitaba los fantasmas conspirativos del 11-M; pero, por debilidad, no se atrevió a rectificar un rumbo que otros le dictaban desde tribunas mediáticas. Un episodio culminante, o siquiera sintomático, de esta debilidad un tanto patológica de Rajoy se produjo cuando decidió excluir a Gallardón de su lista de candidaturas al Parlamento; episodio que, por supuesto, fue jaleado desde las mismas tribunas mediáticas que durante los años anteriores se habían dedicado a mangonearlo. Las mismas, por cierto, que ahora lo ponen como no digan dueñas.

Algún residuo de esa debilidad debe quedarle a Rajoy, porque en la entrevista que ayer publicaba este periódico le preguntaban quién «movía los hilos» de las manifestaciones bufonescas que se han convocado en las últimas jornadas ante la sede de su partido y el hombre no se atrevía a responder. Pero, junto a esa debilidad que quizá sea congénita, ha aflorado en Rajoy un rapto de gallardía que lo empuja a rebelarse contra el mangoneo que ha sufrido en los últimos años; y, aunque ese rapto sea seguramente tardío (quien alimenta un monstruo acaba sucumbiendo a sus dentelladas), descubrimos en él una supervivencia de dignidad que mejora la percepción un tanto reticente que teníamos sobre el personaje. También la mejora el cúmulo de injurias e infamias rocambolescas que quienes hasta hace poco trataban de mangonearlo arrojan en tromba sobre él, en su afán por desacreditarlo del modo más expeditivo posible.

De Rajoy he oído decir en estas últimas semanas, por ejemplo, que es un «socialdemócrata», con lo cual se pretende significar que, en lo sustancial, es idéntico a Zapatero; y que, por lo tanto, una oposición encabezada por él es la preferida por el Régimen. Se podrá discutir, desde luego, si las debilidades de Rajoy constituyen una baza para Zapatero (aunque yo siempre he creído que su mejor baza eran más bien las intemperancias de quienes trataban de mangonear a Rajoy), pero tildar de «socialdemócrata» a un conservador tranquilo (a veces hasta la pachorra) como Rajoy ya irrumpe en el terreno de la mentira más burda. Sabemos, sin embargo, que una mentira repetida mil veces puede crear un efecto sugestivo tal sobre los destinatarios que acaba convirtiéndose en verdad indiscutida; esta es la regla de oro de la propaganda. Y, para confirmar la eficacia sugestiva de la propaganda, ahí tenemos esa especie infamante que han arrojado sobre Rajoy, según la cual el vapuleado líder de la derecha estaría dispuesto a claudicar en sus principios ante los nacionalistas. Las defecciones de San Gil y Ortega Lara se exhiben como pruebas de esta especie infamante; cuando lo cierto es que lo único que prueban es la eficacia sugestiva que la propaganda ejerce, aun sobre los espíritus más nobles y abnegados. Porque Rajoy, pese a su propensión a galleguear (si por «galleguear» entendemos mostrarse brumoso o embarullado), jamás ha mostrado indicio alguno de confusionismo en lo que se refiere a la lucha antiterrorista o a la organización administrativa del Estado, siempre ha hablado de derrotar a los etarras con el cumplimiento estricto de la ley y de defender el régimen autonómico vigente, sustentado sobre los principios de igualdad y solidaridad entre las regiones. Ha añadido, es cierto, que si los nacionalistas están dispuestos a aceptar estas premisas, él estará dispuesto a escucharlos; en lo cual no descubrimos claudicación alguna.

Ignoro si Rajoy sobrevivirá a este cúmulo de injurias e infamias rocambolescas que quienes antes trataban de mangonearlo están arrojando en tromba sobre él. Espero que tanto él, si sobrevive, como quienes lo sustituyan, si perece en el intento, saquen de este episodio alguna enseñanza moral.

No Free lunch

Nos trae un compañero de tertulia noticias de la plataforma NOGRACIAS.EU, integrada en el movimiento internacional "Nofreelunch" y sus filiales USA, UK, "No Gracie, Pago Io"-Italia... dirigida a la sociedad y en particular al sector sanitario - administración, profesionales y pacientes - a fin de cambiar las relaciones, actualmente distorsionadas, con la Industria Farmacéutica. La plataforma se reconoce en la iniciativa de la OMS del "Buen Gobierno de los Medicamentos": un nuevo marco ético para poner en valor el ejercicio profesional, el uso racional de los medicamentos y el buen gobierno de las instituciones públicas.

En su manifiesto se destaca la situación actual de la compleja relación con la industria farmaceutica y de la vulnerabilidad de los sistemas sanitarios en especial con el gasto farmaceutico.

"La Penetración de la Industria farmacéutica en la salud ha conformado un complejo entramado de intereses y connivencias que interactúa con todo el sector. La Industria financia la formación profesional, un espacio "abandonado" frívolamente por la administración pública, con cursos, congresos, viajes, comidas, ponentes... y evidentemente no a coste cero. Los centros sanitarios abren sus puertas a los visitadores que con obsequios, de mayor o menor cuantía (presentados como "oportunidades educativas") generan una cultura de patrocinio que afecta a la autonomía profesional y a la racionalidad de la prescripción".

Gallegos

Andan las cosas revueltas en la prensa y en algunos ambientes politicos de nuestros vecinos por el éxito inusitado de un libro cuya reedición se ha presentado en la feria de Buenos Aires. Se trata de Super Chistes Gallegos, de un tal Ricardo Parrotta que firma como Pepe Muleiro. Por estas latitudes, y longitudes, nos coge de nuevos que en algunos ambientes de las antiguas colonias americanas, probablemente no los mas educados, hagan uso de un estereotipo de gallego que no corresponde en absoluto con el que se tiene en el resto de España donde, especialmente para los que presumimos de conocerlos bien, se valoran mucha su seriedad, discreción, sensibilidad e inteligencia. En el Faro de Vigo de hoy, Anxel Vence lo explica muy bien. Como tambien la ironía y el sentido de humor está muy extendido en Galicia, copio el chiste que me acaban de enviar unos amigos de Viveiro.

Una Gallega toma el avión a Nueva York con un pasaje en clase económica....

Cuando llega al avión busca su asiento y de repente se encuentra con los asientos de primera clase. Viendo que parece que estos son mucho más grandes y confortables, decide sentarse en el primer asiento vacío que ve. La azafata revisa su boleto y le dice a la chica que su asiento es de clase económica. La Gallega responde: - Soy joven, Gallega y bonita, y voy a sentarme aquí hasta llegar a NuevaYork. Frustrada, la azafata va a la cabina y le informa al Capitán del problema con la pasajera. El capitán envía al copiloto a hablar con la Gallega y le confirma que su asiento esde clase económica. La Chica responde: - Soy joven, Gallega ybonita, y voy a sentarme aquí hasta llegar a Nueva York. El Copiloto no quierecausar problemas por lo que se retira a la cabina para comentarle el problema alCapitán. El Capitán le dice que su novia es Gallega y que él puede hacerse cargo del problema. Así que va a ver a la muchacha, le susurra algo al oído. Ella inmediatamente se levanta y dice: - Muchísimas gracias -... abraza al Capitán y se va a sentar a su asiento de clase económica. El Copiloto y la azafata, quienes estaban observando alucinados la escena, corren a preguntarle al Capitán qué le había dicho a la Gallega para convencerla. El Capitán les dice: - Le dije que los asientos de 1ª clase no van a Nueva York.

Gallegos, Leperos, Polacos y otros tontos

Anxel Vence

Anda algo alborotada la colonia galaica en Argentina por la reedición de una antología de chistes de gallegos en la que -una vez más- se pinta a los oriundos de este país como gente de escasas luces, por no decir rematadamente idiota. Los nacionalistas han entrado al trapo, pero lo cierto es que el asunto debiera suscitar más bien el aburrimiento que la indignación.
Cualquier curioso que acostumbre a navegar por Internet habrá descubierto a estas alturas que los llamados "chistes de gallegos" constituyen todo un género en las antiguas colonias españolas de la América Latina. Nada hay de original en ellos. Más o menos graciosos, todos son intercambiables con los de Lepe en España, con los de polacos en Estados Unidos y con los que se hacen a propósito de los belgas en Francia. Si de algo no puede acusarse a Ricardo Parrotta (el autor de la recopilación que tanto revuelo acaba de despertar en Argentina) es de haber usado la imaginación a la hora de copiar y pegar su miscelánea de chistes.
Más que un simple gentilicio, la palabra "gallego" fue -y por lo que se ve, sigue siendo- sinónimo de estúpido en la mayoría de las repúblicas americanas de Ultramar.
Bien es verdad que el calificativo de gallego, utilizado a veces como insulto, se aplica por aquellas tierras ahora reconquistadas por Telefónica y los bancos a todos los españoles sin distinción de origen: ya sean extremeños, murcianos o catalanes. Ninguna razón hay, por tanto, para que los gallegos propiamente dichos se sientan ofendidos en particular, como al parecer está ocurriendo estos días en la Feria del Libro de Buenos Aires.
Difícilmente se les podrá reprochar, por otra parte, esa costumbre a los latinoamericanos si se tiene en cuenta que el propio Gobierno español nos cuenta a menudo chistes de gallegos.
Cierto director general de Tráfico, por ejemplo, estuvo de lo más gracioso cuando no hace mucho atribuyó a un "problema psicológico" de los vecinos de este país el copioso número de accidentes que se registra en las carreteras de Galicia.
Lo sorprendente del asunto es que no hablaba en broma, como acaso tampoco lo hiciera una anterior ministra de Medio Ambiente que hace un par de veranos creyó encontrar el origen de la oleada de fuegos que asolaba a Galicia en "el miedo de los gallegos a su propia debilidad" y el carácter "muy rural" y en consecuencia "muy caciquil" de los habitantes de este reino. Ninguna culpa cabría atribuir a los incendiarios ni, por supuesto, a la manifiesta incompetencia de los gobiernos -así central como autonómico- para hacer frente a las llamas. Aunque suene a chiste.
Por fortuna, los gallegos gastan fama de ser gente comprensiva y de talante bienhumorado que -al igual que los polacos, los belgas y los vecinos de Lepe- no suele dar mayor importancia a este tipo de anécdotas. Tanto es así que ni siquiera nos tomamos a mal el supuesto chiste en el que un pistolero, obligado a elegir entre Hitler, Bin Laden y un gallego para gastar las dos únicas balas de las que dispone, decide emplear ambas contra nuestro paisano "para no correr riesgos".
Todo esto es cosa de mucha risa, naturalmente. Imaginemos, sin embargo, que el agudo Ricardo Parrotta o cualquier otro chistoso especializado en los gallegos se aventurase a publicar un libro del mismo tono bajo el título de "chistes de negros" o, peor aún, de "árabes" o "sudacas". No es improbable que, en tal caso, el Gobierno español hubiera intervenido para afearle su conducta xenófoba y racista, como de hecho sucedió durante el episodio de las caricaturas de Mahoma publicadas en Dinamarca.
Infelizmente, los gallegos no militamos en las filas del profeta y, por si fuera poco, este reino padece la oprobiosa fama de ser tierra del Santiago Matamoros. Conformémonos, pues, con que el Gobierno se limite a no subvencionar la edición española de los "Superchistes gallegos" de Pa-rrotta. Y gracias.

El loro de Humboldt

Buscando sobre la anécdota singular protagonizada por el naturalista Alexander von Humboldt en uno de sus viajes a la amazonía venezolana, donde encontró un loro superviviente que mantenía en su memoria las últimas palabras de la lengua que hablaba el pueblo de los Atures, desaparecidos sus últimos individuos a manos de sus enemigos , me encuentro este artículo, como poco sorprendente, de Ramón d'Andrés, que fue el responsable de la Oficina de Politica Lingüistica de la Consejería de Cultura en el Gobierno anterior del Principado de Asturias, que hace reflexionar sobre la enorme cantidad de lenguas que han aparecido en el lapso de evolución de nuestra especie humana. Sin entrar en la antigua discusión entre lingüistas sobre el origen único o diverso de las lenguas humanas, es evidente que los estudios recientes sobre el ADN mitocondrial, que nos situa a toda la población humana actual proveniente de un único grupo de Homo sapiens, , apunta a la idea que el origen mas probable es una lengua única que ha evolucionado de forma espectacular, a pesar de las considerables divergencias entre algunas de ellas. El milagro que representa la adopción de una lengua, que es el mecanismo básico de transmisión de la cultura de una comunidad, ha sido a la vez un obstáculo a veces insalvable para hacerse entender entre los distintos pueblos.

LES REVUELTES DE LA LLINGUA. RAMÓN D'ANDRÉS. Postreros falantes

17 d'abril de 2008

De les cerca 5.000 llingües que se falen en mundu -l'estudiosu americanu Merritt Ruhlen atrévese a precisar el númberu de 4.764-, munches, sinón la mayoría, tán en grave retrocesu. Esti retrocesu pue significar falar la llingua cada vez más entemecida con otra y con perda de la so personalidá diferencial; o bien pue significar dexar de falala pa pasar a usar otra. El retrocesu pue amosar ritmos diferentes según zones xeográfiques, grupos sociales o situaciones comunicatives. En términos absolutos, el retrocesu mídese por baxada del censu de falantes.

Nes condiciones más abegoses, una llingua pue dexar de falase dafechu y el so censu de falantes reducise a cero. A esti fenómenu dáse-y diversos nomes: el más suave y neutral de toos ye perda. Abandonu refierse a un comportamientu pasivu de la comunidá llingüística. Asimilación, desplazamientu o sustitución aluden a que la llingua piérdese pola presión d'otra llingua sociopolíticamente más potente. La espresión glotofaxa, acuñada por Jean-Louis Calvet, ye mui espresiva: una llingua come otra. Estinción tien connotaciones escarnaes, porque evoca desaniciu d'especies o actividaes propies del Tercer Reich. El términu llingüicidiu ye sangrín: mátase una llingua. D'acordies cola comparanza fúnebre, emplégase tamién muerte aplicao a les llingües: «No a la muerte de las lenguas» de Claude Hagège y «La muerte de las lenguas» de David Crystal son dos llibros del añu 2001.

Si la xente dexa de falar una llingua, quier dicir qu'hai un postrer falante, l'últimu en falala naturalmente. Nestos casos, la precisión de los datos plasma: el postrer falante ye una persona concreta con nome, apellíos y biografía; la fecha del so fallecimientu ye la fecha en que muerre esa llingua. Hai abondos casos conocíos: Dolly Pentreath, muerta en 1777, foi la postrer falante del córnicu o cornuallés, llingua céltica de Gran Bretaña; Shanawdithit, conocida tamién como Nancy April, morrió en 1829 siendo la última falante del idioma beothuk de Terranova; Truganini, fallecida en 1876, foi la postrer falante del idioma de Tasmania, anque hai duda de si foi en realidá Fanny Cochrane Smith, muerta en 1905; el barberu Tuone Udaina, muertu en 1898, foi la última persona que faló dalmáticu, llingua románica de Croacia; Ishi ('Home'), muertu en 1916, foi'l postrer falante del yana del Norte de California; Luisa Gastelumendi, que morrió nun añu de la primer metá del sieglu pasáu, foi la postrer falante del haush, llingua de la Tierra del Fueu; el pescador Ned Maddrell, que morrió en 1974, foi l'últimu falante del manx o manés, idioma célticu de la Isla de Man; l'escritor francés Armand Lunel, fallecíu en 1977, foi'l postrer falante del xudeoprovenzal o shuadit; Jinbilnggay o Alf Palmer, muertu en 1981, foi l'últimu falante del warrungu, idioma d'Australia; Jack Butler morrió en 1986 siendo l'últimu falante del jiwarli, llingua australiana; el postrer falante de kamas, llingua urálica de Siberia, tenía 82 años en 1987; Rosalinda Nolásquez, muerta en 1987, foi la última falante del cupeñu, llingua del Perú; Topsy, muertu en 1990, foi l'últimu falante del larrikiya d'Australia; el campesín turcu Tevfik Esenç morrió en 1992 siendo'l postrer falante d'ubykh, llingua del Cáucasu; Red Thundercloud («Truena Roxa»), conocíu tamién como Carlos Wéstez y muertu en 1996, foi l'últimu falante de catauba, llingua sioux de Carolina; Maggie y Henry yeren nel 2003 los últimos falantes del yuchi, llingua de Tennessee; nel 2006 tovía vivía a los 94 años el postrer falante del miwok, llingua del Norte de California; nel mesmu 2006, el falante más mozu de la llingua popoluca de Veracruz (México) tenía 70 años. Nesti añu del 2008, en xineru, morrió Marie Smith Jones, postrer falante del eyak, llingua d'Alasca. Y Cristina Calderón Harvan, con más de 80 años, ye la última falante del yagán o yámana, idioma de la Tierra del Fueu.

«Antonio Fernández (1989-2074) de Villar, parroquia d'Almurfe, foi l'últimu home en conocer la llingua tradicional asturiana». Esti ye l'epitafiu que'l protagonista del cuentu «El buelu», escritu por Xosé Álvarez Fernández, atopa en cementeriu d'esi pueblu balmontín. Que l'asturianu desapaeza como llingua viva ye daqué que refugamos con fuerza, pero imaxinando qu'eso aportare a pasar, ¿daría llugar a un postrer falante, como en cuentu? Paezme que non. La verdá ye que l'inolvidable Pin el de Madrid escribió una pieza lliteraria de gran carga poética y simbólica, pero poco verosímil pa col mundu sociollingüísticu real. El fenómenu del postrer falante solo pue dase cuando la llingua en cuestión ye mui diferente de la llingua dominante que la fai desapaecer. Sin embargu, cuando esta (el castellanu) ye de la mesma familia y tien característiques mui asemeyaes, la llingua minorizada (l'asturianu) va amorteciendo pela vía d'entemecese cada vez más cola primera. Neses condiciones, ¿cuándo se pue dicir que se dexa de falar asturianu? Una respuesta ye que cuando la mezcla supera'l 50% de castellanización, coles dificultaes que tien facer una midida d'ello. Otra respuesta ye que cuando naide diz yá nenguna espresión asturiana diferencial, pero esa situación ye difícil d'imaxinar. Sin embargu, nel eusquera sí ye posible atopar la figura del últimu falante, porque nun hai híbridos d'esa mena: Fidela Bernat, fallecida en 1991, foi la última falante del roncalés o variedá eusquérica del Roncal, en Navarra.

La figura del postrer falante tien anecdotariu: dos casos pa comprobalo. En noviembre del añu pasáu informábase qu'en México dos vieyos d'una aldea, los dos últimos falantes de la llingua zoque del istmu de Tehuantepec, enfadáronse y dexaron de falase (que naide s'aballe a comparances con Asturies: nada se diz de que fundaren dos partíos políticos). Pero'l casu más espectacular ye'l que nos cuenta Mark Abley nel llibru «Aquí se habla. Un recorrido por las lenguas amenazadas», referíu al científicu alemán Alexander von Humboldt, que visitaba Brasil a principios del sieglu xix (y nesti casu respiga l'asemeyanza ente atures y astures). Traduzo: «Ente les sombres de les cabañes de Maypure, a Humboldt enseñáron-y un loru falador. Tamién yera una mena de troféu. Nun especificó si yera un ara azul y mariella o un exemplar d'una especie distinta. Yera un ave vieya, una sobreviviente con plumes. Pero la población local atesteraba que "nun entendíen lo que dicía". Cuando Humboldt-yos entrugó por qué, dixéron-y que'l loru "falaba la llingua de los atures"..., la llingua del pueblu de los güesos resinosos que les sos mules teníen sacao del monte de granitu. La llingua de los atures morriera ente los humanos. La vez postrera que se sintió foi saliendo del picu d'un páxaru».

Humoristas

Es reconfortante descubrir que algunas veces los politicos les hacen caso a los humoristas, se nota que son liberales...
(La viñeta de El Roto es del 28 de marzo pasado)

Aguirre y Rouco pactan que los curas tengan voto sobre el trato a los enfermos terminales. El Gobierno regional y el cardenal arzobispo de Madrid, Rouco Varela, firman un convenio que amplía las funciones de los sacerdotes en los hospitales

ELPAIS.com - Madrid - 24/04/2008

El Gobierno de Madrid, que preside Esperanza Aguirre (PP), y el cardenal arzobispo de la capital, Antonio María Rouco Varela, han acordado que el Servicio de Asistencia Religiosa Católica forme parte del comité de ética y del comité interdisciplinar de cuidados paliativos de los hospitales públicos de la Comunidad, según informa Teresa Rubio en la Cadena SER.

Este acuerdo, traducido en una cláusula del convenio firmado entre Aguirre y Rouco, ampliará las funciones de los curas que asisten a los hospitales, hasta ahora para visitar a los enfermos y darles consejo desde el punto de vista religioso, para que emitan su voto dentro de este comité encargado de decisiones como la sedación de enfermos terminales, la práctica de un aborto o la reanimación de un bebé en determinados casos. Este comité estaba hasta ahora a los facultativos de cada centro

El acuerdo, según informa la Cadena SER, fue firmado el pasado 2 de enero por el consejero de sanidad Juan José Güemes y el obispo auxiliar de Madrid, Fidel Herráez Vegas.

Animales de compañia

Del "batallón de modistillas y animal de compañía" del letrista Antonio Burgos, a Carmen la del Bombo de Jimenez Losantos y Pedro Jota, pasando por la propuesta de Anson de que hubiera sido mas acertado nombrar ministro de Defensa a Zerolo, se han oido cosas muy simpáticas de estos "liberales" que animan a Esperanza Aguirre a presentarse contra Mariano Rajoy. Javier Rioyo les dedica su columna y el titulo: "Machos, chulos y otros animales" a la carcundia nacional, que se niega, dicen, a ser politicamente correctos, como si supieran lo que eso significa.

"Y llegaron los machos, chulos, quintacolumnistas de lo cañí, camisas nuevas del viejo mundo, y se pusieron a escribir chistes de casino. Como patéticos mozos muy jaraneros. No estaban solos, estaban tomando cañas con Berlusconi. También de chulo teñido, subido en sus calzas y con sus televisiones de mujeres neumáticas, de salsas rosas y mamachichos. Flor de la chulería, compañero de viaje de lo peor de esa degradación italiana que vive entre nosotros.

Periodistas de pellizcos furtivos, de acosos en despachos o expertos en misses. Tropa de machotes, chulos con tirantes, morcilleros, pequeños, o altos, escribidores con tribunas pagadas y bendecidas por la reacción. Con ellos el berlusconismo se encuentra en casa. Batallón de modistillos que hacen un ruido incapaz de movilizar a hombres, a mujeres que merezcan la pena. Siguen encerrados en el nicho de los chulos. Una vieja historia."

Hoy destaca un artículo de Felipe Gonzalez (¡Agua Va!) en El País sobre el supuesto trasvase de agua a Cataluña y a las zonas mas secas de la costa mediterranea...

..."Estos días se dice que para huir del espectáculo de los políticos hay que acudir a los técnicos. El esfuerzo conducirá a la melancolía, porque opiniones técnicas las hay de todo tipo, incluso las tiene el primo de Rajoy, y después de contrastar la mejor información técnica disponible, volveremos inexorablemente a la política, que para eso está."

Salud

Valle-Inclán

Bien conocidos son los apuros económicos que Valle Inclán pasó en buena parte de su vida, en gran medida porque se especializó en dimitir de cuanto puesto oficial buscaban para él. Sobre aquellos se cuenta que el casero subió a su casa para cobrar el alquiler , escondiendose Valle en un armario. A pesar de que el criado le insistió que el escritor no estaba en casa, el casero rebuscó hasta dar con él, y cuando lo hizo, lejos de mostrarse avergonzado le espetó: "Es usted un grosero y un maleducado. Podría encontrarme aquí desnudo y usted ha abierto la puerta sin tan siquiera llamar".

Este es el personaje, pontevedrés de Villanueva de Arosa, que compartía con su paisano Mariano Rajoy ese frenillo lingual que provoca el defecto de pronunciar las eses como Zetas o Shs. Como últimas voluntades dejó escrito en La Voz de Galicia del 6 de enero de 1936 "No quiero en mi entierro ni cura discreto, ni fraile humilde, ni jesuita sabiondo", siendo enterrado en el cementerio de Boisaca de Santiago. Le despide uno de sus grande biografos, Ramón Gomez de la Serna:

"¡Adios, mi querido y admirado don Ramón, rey sin corona y sin un cobre: tu melena debía campar aún entre nosotros; tu barba, que era tu raiz en el aire, debía estar aún viva".

Para la crítica literaria pasa del Modernismo mas decadentista para ir evolucionando hacia un expresionismo descarnado paralelo a una evolución ideologica que le llevó desde el "carlismo estético" hasta el comunismo y el anarquismo en sus últimos años. Pero si alguien resume como nadie los tipos singulares que poblaban las tertulias de Madrid de finales del XIX, era él, en palabras de Pío Baroja, uno de sus grandes amigos, "Había tertulia que era muestrario de tipos raros, que se iban sucediendo: literatos, periodistas, aventureros, policias, curas de regimiento, cómicos, anarquistas; todo lo mas barroco de Madrid pasaba por ellas".
En una de aquellas tertulias, en el Nuevo Café de la Montaña, que estaba en los bajos del hotel París, llegó Valle y pidió un café con leche y una botella de agua, donde se daban conversación entre otros el editor Ruiz Castillo, el cronista Manuel Bueno y el pintor Paco Sancha. La discusión había subido de tono al abordar el tema de un duelo que se iba a celebrar a los pocos días entre un aristócrata andaluz y un artista portugues, el asunto del honor excita a Valle que levanta la voz como siempre imponiendo su criterio, a lo que Manuel Bueno replica que todo lo que se está diciendo carece de validez pues el artista portugues, Leal da Camara es menor de edad y por tanto no podrá batirse, a lo que Valle contesta dolido: "¿y usted que sabe de eso, majadero?" y le intenta agredir con la botella de agua en la mano, a lo que responde Bueno con su bastón que le provoca lo que al principio parecia un rasguño superficial en la muñeca al incidir sobre un gemelo, pero que mas tarde se apreciaron fracturas en el antebrazo que le provocaron una gangrena que obligó a los pocos días a la amputación del brazo izquierdo.

La próxima puesta den escena de "Los Cuernos de don Friolera" nos da la oportunidad de acercanos al universo literario de Valle-Inclán y comprobar que, como se decía entonces, Valle no escribía para sus coetáneos sino para la posteridad.

Información tóxica

"Soy la hija de la mujer fallecida en León a causa de la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob y de la que ustedes han informado estos días con datos erróneos. Me he enterado por EL PAÍS de que puedo desarrollar la misma enfermedad que provocó la muerte de mi madre. Es decir, de que podría morir en los próximos meses. Le 'felicito' por esta trascendental primicia que contradice la información que a mí me han dado neurólogos expertos".

Así comienza una carta dirigida al defensor del lector en el diario El País en la que denuncia el cúmulo de inexactitudes del artículo, la intromisión en la intimidad de su familia y la falta de información de verdadera utilidad pública. Un debate muy interesante que afecta a los medios de comunicación y tiene que ver con la falta de rigor y la utilización de fuentes no contrastadas que se dan como buenas, sacrificadas en la inmediatez de la información actual. La publicación de la carta y la respuesta del redactor responsable de la información en el apartado del Defensor del Lector, que dirige Jose Miguel Larraya, que finaliza magistralmente el informe, dice mucho a favor del diario en cuestión, pero raramente como ahora el lector tiene constancia que se depuran los errores y se abre un debate sobre las fuentes de información y la responsabilidad de los autores y los medios.

"En segundo lugar, ustedes aseguran que mi madre vivió en Londres, lo cual es falso. Que estuvo dos meses en la capital británica conmigo; eso también es falso. Que yo estaba cursando allí un posgrado. Falso. Que mi madre tenía un alto cargo de dirección de la Administración central en León. Falso. Que mi padre está retirado. Falso. Que nos dijeron sobre todo que tenía alzhéimer. Falso. Que es la tercera víctima de la enfermedad. Falso, es la segunda".

"Los datos que su periódico ofrece sobre cómo era mi madre y sobre la evolución de su enfermedad también son erróneos y vulneran de forma dolorosa la intimidad de mi familia".

"En vez de indagar sin éxito en la vida de mi madre, ¿por qué no tratan de ofrecer información de verdadero servicio público? Las preguntas que ustedes tienen que contestar son: ¿De dónde proviene la carne que infectó a mi madre? ¿Dónde se vendió? ¿Quién autorizó su venta? Y sobre todo, ¿cómo se contrae realmente esta terrible enfermedad? Eso -y no quiénes somos nosotros- es la única información de interés general".

Firma R. F. L., que ha pedido que en su carta sólo aparezcan las iniciales de su nombre y apellidos.

El redactor que escribió la información ha respondido, a petición del Defensor, a la reclamación de rectificación formulada por la hija de la víctima de la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob.

"En primer lugar, quiero ofrecer mis más sinceras disculpas a los familiares de la mujer fallecida en León por el conocido como mal de las vacas locas. Ya lo hice por teléfono cuando hablé con ellos, pero creo que tienen motivos para estar enfadados con el tratamiento informativo que he dado a su caso".

"La noticia surgió a raíz de unas informaciones proporcionadas por una persona que conocía, supuestamente, a la fallecida. A la vista de los erróneos resultados, me temo que no fue así. Todos los extremos que fueron publicados me los contó esta persona. Al dar tanto detalle y al conocer a esta persona a lo largo de mi carrera profesional y ofrecer una extraordinaria credibilidad, pensé que había material interesante para los lectores y, por tanto, que se debía de publicar la información".

"Intenté contactar a través de esta persona con la familia de la fallecida, pero me fue totalmente imposible".

Vida privada

"En ningún caso se quiso entrar en la vida privada de la fallecida. Los detalles que aportaba la información tan sólo buscaban presentar las consecuencias que tiene la enfermedad para las personas que la padecen. Igual ocurrió con una información publicada por mí sobre el primer caso de la muerte por vacas locas ocurrida en Móstoles (véase EL PAÍS del 9 de abril). Los padres de la fallecida, en este caso, se mostraron agradecidos por el tratamiento ofrecido".

"Tampoco se buscó causar alarma al decir que la hija de la fallecida puede contraer la enfermedad. Desde luego, que no. Cualquier persona tiene el mismo o mayor riesgo de contraerla que ella. Si de la información que redacté se deduce esa información, pido disculpas de nuevo. Y también le doy la razón en que nuestra labor puede consistir en divulgar cómo se difunde la enfermedad, pero me temo que este aspecto ha sido muy desarrollado durante años por el periódico en numerosas informaciones".

La información que ha generado esta contundente carta de protesta concluía con un párrafo -"La familia de la fallecida ha rechazado hacer declaraciones sobre lo ocurrido"- que daba a entender que se había hablado con ella, lo que no era cierto. Ello unido al procedimiento, cada día más generalizado, de atribuir la información a "fuentes próximas a..." sin tener constancia ni siquiera de que ello es cierto, produce resultados como éstos.

El uso de fuentes anónimas, o vagamente identificadas, se ha convertido en un recurso habitual en los medios de comunicación que, por su abuso, restan credibilidad a las informaciones. A veces se emplean en informaciones políticas y el lector no sabe quién opina, si la fuente o el periodista; cuando dan datos, y no se contrastan por el periodista, peor. El periodista y el medio de comunicación que publican esos datos, o esos hechos que luego se demuestran falsos, no tienen justificación alguna para su conducta. Salvo reconocer, con humildad, el error.

Crónicas

Desde su salida intempestuosa de la muy interesante tertulia donde comparecia A. G. de Mesa para regalarnos uno de los mejores momentos de esta tertulia con su elegancia, experiencia vital y sus anécdotas extraordinarias, no teniamos noticias de Kiko Butifarra hasta hoy mismo que envia su sorprendente crónica desde tierras sureñas y nos acompaña de fotos aún mas sorprendentes.

El activo reportero del Salamandroide´sTelegraph," Kico Butifarra", siguiendo rumores que calificó de consistentes,partió velozmente hacia Linares, Jaen.

Segun estas informaciones FED alias "el Mejillón" habia sido visto por la zona. Lamentablemente solo tuvo tiempo de captar estas instantaneas en una capea, antes de que "el Mejillón" escapara velozmente en el avión privado del Pocero, en dirección a Roma,al parecer para intervenir en un turbio asunto de compra de votos al menudeo.

Esperemos una próxima cronica desde Italia

La gran Colombia

Es conocido que Venezuela es el primer pais iberoamericano que hace declaración de independencia, el 5 de julio de 1811; en el documento destaca el párrafo siguiente:

"Cuantos Borbones concurrieron a las inválidas estipulaciones de Bayona, abandonando el territorio español, contra la voluntad de los pueblos, faltaron, despreciaron y hollaron el deber sagrado que contrajeron con los españoles de ambos mundos, cuando, con su sangre y sus tesoros, los colocaron en el bono a despecho de la Casa de Austria; por esta conducta quedaron inhábiles e incapaces de gobernar a un pueblo libre, a quien entregaron como un rebaño de esclavos."

La consecuencias inmediatas son bien conocidas, entre 1820 1830 se forma la República de la Gran Colombia, que aglutina todo el terriorio del norte de Sudamerica y el Istmo. En 1830, año de la muerte de Bolivar, se deshace la joven república para independizarse Colombia,Venezuela y Ecuador, y en 1903 se independiza Panamá de Colombia.

Salud

El risorio de Santorini

Había creido que el risorio de Santorini era una licencia literaria* muy bien traida por Alejandro Gándara en este artículo sobre Francisco Umbral, en el que glosa su trayectoria de columnista y poeta, en la que destaca El Quebrantahuesos de los tiempos gloriosos de su paso por el diario El Pais.
(*despues he leido que el tal Gian Domenico Santorini, médico veneciano del 1700, tiene firmados varios apartados anatómicos, entre ellos la vena dorsal del pene, mira tu por donde...).

(...) "Una noche de mediados de los 70, en pleno invierno madrileño, mientras yo bajaba por Martínez Campos tras una triste clase de Ciencias de la Administración en Políticas, me lo topé cuando llevaba del hombro a dos mujeres largas y deslumbrantes que reían como si les hubieran aflojado el risorio de Santorini, mientras él les decía cosas al oído, bufanda al viento, vestido de etiqueta. Creo que fue entonces cuando decidí hacerme escritor. Luego le veías en la tele, asustando a Alfonso Ussía y a los mentecatos habituales, y era tu héroe. Umbral era un completo para la vida, la escritura y el activismo en público. Es difícil imaginar hoy en día lo que supuso en aquellos años esa figura. Y puede que él tampoco superase su propio mito cuando llegaron las nuevas hordas de escritores y cuando la existencia se volvió sencillamente normal y predecible..."

Asturias, patria querida

Afortunadamente en nuestra tertulia no hay que andar con excesivas prevenciones, intentando agotar el tema de conversación sin agotar a los tertulianos, pero en la vida real sigo la máxima de aquel que dijo: "Escojo a mis amigos por su buena apariencia, a mis conocidos por su caracter y a mis enemigos por su razón", aunque sospecho que ultimamente a mis supuestos enemigos les va faltando la razón mas a menudo de lo que creen, y mis amigos se han dado al abandono y aparecen por los bares en ropas de andar por casa. De los conocidos nada, con tal de que no te den un sablazo o se empeñen en que escuches el politono que se acaba de instalar en el movil, lo mas probable el himno de la Legión. Pasar de largo, como escribe hoy Susana Fortes en El País.

Pasar de largo

SUSANA FORTES

John Ford expuso en sus westerns todas las paradojas que uno puede encontrarse en el telediario, empezando por la cobardía de un matón a sueldo capaz de descerrajar dos tiros por la espalda a un hombre solo y desarmado. Lo que vale para el patio de butacas, vale también para el patio de la vida y en ese espectáculo siempre ha habido gente que paga con los demás el vértigo de no saber quién es, ni de dónde viene, ni adónde va.

Vengo a decirles esto porque el otro día estaba asomada a la ventana por azar o por necesidad, ahora no caigo, cuando pasó por la calle un borracho alegre y solitario, cantando Asturias, patria querida. Entonces me acordé de esa escena en la que el inspector de policía de Casablanca le pregunta a Humphrey Bogart por su nacionalidad, y éste le responde: "borracho".

Cuando una llega a ese punto en que el asunto de los nacionalismos le aburre un rato y tampoco soporta bien el folklore tradicional, y además le traen sin cuidado las casas regionales, las cámaras de comercio o los tradicionales lazos de amistad entre pueblos que se odian, lo mejor que puede hacer, es sentarse a ver una película como El hombre tranquilo donde John Wayne se guarda los puños en el bolsillo.

Siempre habrá individuos dispuestos a asesinar por una patria o un dios, igual que hay tipos capaces de matar por un filete y no precisamente para llevárselo a la boca, como en El hombre que mató a Liberty Valance. Aquí John Ford condensó toda la nostalgia que fue capaz de rescatar del viejo Oeste y después tomó aire para darle una patada bien dada a la historia del western, al cine clásico en general y a los cobardes hijos de puta en particular. Él sólo. John Ford, un hombre que pensaba que cualquier lugar podía ser bueno para pasar de largo.

Matar judios

Cementerio de Cué (Llanes)

Tradición leonesa por estas fechas es el rito de Matar judios al grito de "limonada que trasiego, judio que pulverizo", reminiscencia, dicen, de los actos de recuerdo y desagravio por la pasion de Cristo en Semana Santa, que devino en ronda multitudinaria por el barrio humedo leonés.
Cuentan que la limonada, recuerda aquel momento triste del Gólgota, cuando Cristo, agonizando en la Cruz, exclamó: "Tengo sed". Cambiar en estos días el consumo de vino por limonada es una típica costumbre leonesa. Rebajado el caldo, en justa medida con agua, limones, naranjas, higos, pasas, plátanos canela en rama y azúcar consiguen, después de un tiempo de maceración, dar corporeidad a la deliciosa limonada, bebida de penitencia desagravio, instrumento fundamental de una tradición a la que los leoneses se entregan con fruición es estas fechas pasioneras.
También de desagravio la visita de la cancillera alemana Angela Merkel a Israel para mostrar su vergüenza por el holocausto y dejar una frase a destacar: "Solo quien reconoce su pasado puede ser digno de un futuro".

Salud

Actores de vodevil

De nuestra última deriva cientifica y espiritual (lo que aconsejan los filosofos modernos), de la mano de Carl Sagan, al que volveremos enseguida, nos saca de golpe el resultado de las elecciones generales que como siempre origina rios de tinta y opiniones para todos los gustos. La consecuencia inmediata es el reforzamiento del bipartidismo, al aumentar los votos a los dos partidos mayoritarios y la disminución de los nacionalistas, en especial los vascos y los catalanes, en favor de la opción socialista, y sobre todo la casi desaparición de los comunistas de IU victimas de sus desencuentros y de una ley electoral que les ha castigado especialmente.

Por resumir, el partido socialista se ha afianzado en el poder a pesar de que la derecha tambien ha aumentado sus apoyos, pero ha perdido en territorios claves. En palabras del director de El Pais: "El PP ha evacuado Cataluña, desistido de gobernar en Euskadi y mostrado una impotencia para conquistar el poder en Andalucia que dura ya casi 30 años". Sin perder de vista que el caso asturiano, sin ser estratégico en el conjunto nacional, ha supuesto un varapalo muy serio a la derecha. Ayer un ex senador del PP pedia explicaciones a los responsables del desaguisado y se preguntaba que "quien avaló, publicidad incluida, los shows teatrales del dúo de humoristas que protagonizaban los principales actos de la campaña (lease Gabino de Lorenzo y el actor Arturo Fernández, devenidos ambos en actores de vodebil) con trueque de nuestros tradicionales y estimulantes mitines multitudinarios y participativos, por la extravagante formula del mitin-espectáculo. Aspiraban a ganar confianza a base de teatro cómico, pero hemos ofendido a los nuestros y les hemos servido el éxito en bandeja a los de enfrente. Nuestros adversarios todavia se siguen desternillando a nuestra costa..."

Tal vez el efecto mas negativo es la creciente bipolarización, en un pais como nuestro poco dado a los matices, que tiene mucho que ver con la actitud de la derecha en la ultima legislatura, despues de perder una elecciones que obtinadamente achacaron al atentado del 11-M. Desde esta optica, es facil entender porque en las encuestas los propios votantes populares ven a su partido mas a la derecha que a si mismos.

El palido punto azul

Para nuestra desgracia siempre se cumple aquello de que "los que no estan interesados en la politica están condenados a que los manipulen los que si lo estan", o cosa parecida, pero hoy es un día que apetece mandarlo todo a la mierda, empezando por las estrategias de unos y otros, y recordar aquellas palabras del astrónomo Carl Sagan sobre la imagen de la Tierra capturada desde le Voyager 1 a 6000 millones de kilometros de distancia.


"Ahí está. Ese es nuestro hogar. Somos nosotros. Ahí están todos aquellos a los que amas, todos aquellos a los que conoces, todos aquellos de los que te hayan hablado alguna vez, todos y cada uno de los seres humanos que han existido, que han vivido. La mezcla de nuestra felicidad y de nuestro sufrimiento, miles de religiones, ideologías y doctrinas económicas, todos los cazadores y todos los recolectores, todos los héroes y todos los cobardes, todos los creadores y todos los destructores, todos los reyes y todos los plebeyos, todas las parejas jóvenes enamoradas, todos los padres y madres, niños ilusionados, inventores y exploradores, todos los ejemplos de moral, todos los políticos corruptos, todas las superestrellas, todos los líderes supremos, todos los santos y todos los pecadores de la Historia de nuestra especie han vivido ahí: en una mota de polvo suspendida en un rayo de sol."

Elecciones

Antes de entrar en la cuestión no quiero dejar pasar que en coincidencia con la campaña electoral para las elecciones generales, que como es lógico absorben casi toda la información, hay otra campaña electoral mucho mas modesta y local pero no menos intensa en su ambito, y es la convocada para elegir a la Junta Directiva de la Asociación de Amigos de la Opera de Oviedo, gestores de la temporada operística asturiana.
Para resumir, por primera vez en la renovación de esta Junta Directiva se ha presentado una candidatura alternativa a la actual, que pretende una renovación en profundidad de los aspectos artisticos y tambien de los organizativos y de las relaciones con los distintos estamentos y organizaciones que participan en el Festival. El motivo hay que buscarlo en la incompetencia en la gestión, en el hermetismo sobre las cuentas y en las sospechas de nepotismo en la contratación de personal para tareas administrativas que ha ejercido el equipo actual, que se ha evidenciado en la salida de tres miembros muy importantes de la directiva. Tal como se lleva a cabo la campaña y lo previsto en los estatutos para el momento electoral es suficiente para anular todo el proceso, porque incumple los mínimos exigidos en cualquier proceso democrático, exigible a toda asociación cultural generosamente subvencionada por las administraciones públicas.

En comparación, nuestro exquisito sistema electoral es inmaculado con el procedimiento y las oportunidades que se le conceden a los distintos candidatos, y el caso singular del candidato del partido popular por Asturias, el aún alcalde de Oviedo, no pasa, a pesar de todo, de ser una anécdota que nos relata Javier Cuartas en El País.

"Dirigiré Oviedo con el móvil"
JAVIER CUARTAS - Oviedo - 23/02/2008

Gabino de Lorenzo, alcalde de Oviedo desde 1991, suele comparecer vestido de personaje de zarzuela para presentar la temporada lírica ovetense y ha protagonizado mítines (mayo pasado, en las elecciones locales) disfrazado de revisor de RENFE accidentado, con collarín, brazo en cabestrillo y magulladura tras ser supuestamente arrollado por "un ferrocarril de los socialistas".

Pero ahora que ha dado el salto a la política nacional, como cabeza de cartel del PP al Congreso por Asturias, el alcalde ovetense incorpora, además de monólogos en asturiano, imitaciones de Rodríguez Zapatero y Pedro Solbes para amenizar sus muy escasas comparecencias públicas.

Porque De Lorenzo (Oviedo, 1943) apenas dará mítines, se niega a ser entrevistado (salvo por escrito) y dirige una campaña populista y personal, con notas y comunicados, al margen del método de su partido. Tampoco ha aceptado debates.

En enero, nada más ser proclamado candidato al Congreso, se estrenó descalificando al presidente regional del PP, el senador Ovidio Sánchez, al que acusó de no trabajar, de ser un perdedor y de pensar sólo en su cargo orgánico. No hubo expediente y Sánchez incluso lo disculpó: Gabino de Lorenzo, aseguró el agraviado, "no es un político al uso, es un
político peculiar. Ésa es su grandeza. Gabino de Lorenzo es como es".

Desde entonces ha seguido desafiando al partido: ha pedido perdón dos veces al ex presidente de Asturias Sergio Marqués por haber contribuido a expulsarlo del PP en 1998, en una manifiesta desautorización de Álvarez-Cascos, pero también de Aznar, Acebes y de la dirección regional
del PP.

Es el político que más cobra de Asturias (84.586 euros brutos anuales) y supera los ingresos de 14 de los 17 presidentes autonómicos, pero apenas va a los plenos municipales: desde 2006 sólo ha acudido a la mitad.

Hace dos años se declaró gallardonista, pero -al contrario que al alcalde de Madrid- Rajoy sí ha permitido a De Lorenzo aspirar a diputado pese a tener que compartir el escaño con la alcaldía. Asegura que dirigirá el Ayuntamiento desde Madrid con el teléfono móvil.

Escisiones

Se preguntaba en El Pais el periodista Miguel Angel Aguilar respecto a la declaración de independencia del Kosovo: "¿De verdad Kosovo es un proyecto atractivo para ofrecerlo a la población del País Vasco?" pocos dias antes de que en medio de graves desordenes en la capital serbia fueran quemada la embajada norteamericana y sufriera daños la representación croata y se abre un periodo de incertidumbre que no auguran nada bueno en un area con un pasado reciente que no debería olvidarse facilmente.

¿Un Kosovo para Euskadi? MIGUEL ÁNGEL AGUILAR

En lo que preferiríamos considerar como un arrebato pasajero, la portavoz del Gobierno Vasco, Miren Azcarate, ha dicho que Kosovo supone una lección sobre el modo de resolver de manera pacífica y democrática conflictos de identidad y de pertenencia. Si la propuesta del lehendakari,

Juan José Ibarretxe, guardara algún paralelismo con el abismo de Kosovo, las vascas y los vascos harían bien en apresurarse y tomar distancia de semejante dislate. Porque la proclamación unilateral de independencia formulada el domingo por las autoridades hasta ahora provinciales de Pristina abre un panorama atroz, por completo disuasivo para quienes como nuestros compatriotas se han dado una autonomía ejemplar como la del Estatuto de Guernica en el marco de la Constitución de 1978.

La cuestión es si alguien en su sano juicio cambiaría la vida en el Euskadi autónomo por el desastre de Kosovo

Todo el itinerario hasta ahora recorrido por Kosovo hacia su independencia es un vía crucis disparatado, al que han conducido acciones y reacciones de una y otra parte -serbia y albanesa- definidas siempre por su carácter provocador con resultados sangrientos. A lo que hemos asistido es al intento de bautismo de un nuevo Estado étnico. La prensa, que ha informado de la alegría ingenua de banderas y danzas folclóricas protagonizada por la mayoría albanesa, da también cuenta del pánico que ha hecho presa en la minoría serbia. Llegados aquí, conviene señalar, como observa José María Ridao, que en Europa hemos dado en llamar etnia a toda diferencia política, siempre que haya sido pasada por las armas. Reconozcamos que el proceso seguido en los Balcanes para la pulverización de Yugoslavia ha sido el alineamiento étnico. Es decir, del retroceso al primitivismo originario carente de cualquier sentido racional. Su impulso motor obedece al instinto más elemental de supervivencia. Porque la mera condición ciudadana ha pasado a convertirse en peligrosa tierra de nadie, en retroceso acelerado hacia su extinción. Por eso, cada quien debió rastrear en sus raíces, en sus creencias, en su parentela o en su genealogía para encontrar alguna pertenencia salvadora que invocar en la que refugiarse. Es lo que sucedía en aquel cuento a propósito de la identificación de coreanos del Norte o del Sur, condición definidora de un antagonismo que nadie quería revelar -coño, dilo tú primero- sin saber previamente la de su interlocutor armado.

Inútil repetir que el itinerario cumplido en el proceso de Kosovo está en flagrante contradicción con la legalidad internacional, que viola la resolución 1.244 del Consejo de Seguridad -bajo la cual se procedió a esa especie de protectorado de Naciones Unidas, sostenido por el despliegue de los 16.000 efectivos de la KFOR liderado por la OTAN-, que transgrede los acuerdos de Helsinki sobre las fronteras en Europa y así sucesivamente. Sucede que quien tiene padrino se bautiza y como ha escrito en La Vanguardia Pascal Boniface, director del Instituto de Relaciones Internacionales de París, "los Estados Unidos querían dar satisfacción a los albano-kosovares, confiando así en ver a un pequeño Estado europeo plenamente devoto y consagrado a su causa". Estamos, pues, ante la prevalencia del interés de Washington endosado por el Reino Unido y la consiguiente resignación de París o Berlín.

Para la UE, la aceptación en orden disperso de la independencia de Kosovo abre un camino escarpado porque a partir de ahí, ¿cómo no conceder a los serbobosnios la independencia que reclaman?, ¿por qué habría de respetarse la integridad de Bosnia? Tampoco las reclamaciones de los serbios de Kosovo, contrarios a aceptar la soberanía del Estado naciente, podrán ser ignoradas si hay un mínimo de coherencia. Queda sin más incoado el proceso para dar origen a otros kosovitos sobre la base de las poblaciones de mayoría serbia que padecieron el éxodo de más de 200.000 habitantes, víctimas del llamado Ejército de Liberación de Kosovo (UÇK) que tiene un haber abultado de asesinatos impunes de centenares de serbios y romaníes. Lo mismo puede decirse de los aspirantes a fragmentar Macedonia, Hungría, Chipre, Suecia o Eslovaquia, conforme a criterios étnicos.

La cuestión es si alguien en su sano juicio cambiaría la vida en el Euskadi autónomo por el desastre de Kosovo, nacido con la oposición de Serbia, sin posibilidad de incorporarse a Naciones Unidas, sujeto a las peores bandas de delincuencia organizada, pero eso sí, dispuesto a tantas celebraciones como se avecinan cada vez que presente credenciales un embajador como el de Lesoto o se produzca la incorporación del Estado a la Unión Postal Internacional o a la Comisión Internacional de Pesas y Medidas. ¿De verdad Kosovo es un proyecto atractivo para ofrecerlo a la población del País Vasco?

Infierno

Ha dicho alguien por ahí, "Enfoca cualquier situación problematica como lo haría un perro: olfatea un problema, si no te lo puedes comer o follar meate en ello y vete", lo que viene muy bien para algunos debates recientes sobre historia y similares. Tambien es el caso de la reciente declaracion sobre la existencia material del infierno, que nos ha dejado el Papa. Viene a decirnos que nos dejemos de infiernos retoricos y literarios, nada de eso que el infierno está en nosotros y paparruchas semejantes, "no hay que confundir la churras con las meninas" que dicen que dijo un Consejero de Fraga, el infierno existe realmente y está hasta arriba. Allá vosotros.

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La invención de España II

Por continuar con el mensaje anterior, un resumen de la primera etapa de resistencia al poder musulman desde los primitivos nucleos del norte, en palabras de Jose Angel García de Cortazar, prestigioso catedrático de historia mediaval de la universidad de Cantabria.

"El fin del poder almohade en 1231 supuso el fin de la España musulmana, (salvando los 250 años que se prolongó la monarquia nazarí de Granada): sus debeladores definitivos habían resultado ser los sucesores de aquellos grupos de hombres que, desde los comienzos mismos de la penetración arabe-bereber del siglo VIII, fueron escapando del dominio musulman y refugiandose en las áreas septentrionales del país (...)

conviene no imaginar a estos hombres empuñando las armas en tono heroico; parece mas exacto contemplarlos con la optica de los emires de Al-Andalus: bandas indomables que amenazan desde las montañas las ciudades y las cosechas, las lineas de comunicaciones y las retaguardias de los ejercitos (...)

El avance de la frontera bajo la monarquia asturiana

El dominio del valle del Duero y la creación de los Estados Leones y Castellano es la doble tarea realizada por el mas occidental de los núcleos de resistencia al Islam, cuyo centro primitivo hay que situar en las estribaciones de los Picos de Europa y el valle del Sella. Parece que fue alli donde, huyendo del avance musulman y de sus aliados vitizanos, se refugian algunos de los miembros laicos y eclesiasticos de la nobleza afecta a la causa del derrotado don Rodrigo, encabezado por un tal Pelayo, que, como espatario, habia formado parte del circulo palatino del último rey godo (...)

La aparente facilidad con que un grupo de godos, secularmente enemigos de los montañeses se convierten no solo en aliados sino en jefes no deja de plantear problemas. los análisis de los oscuros sucesos que, antes de mediados del siglo VIII, vivió la zona asturiana no ha desvelado este importante aspecto; se han conformado en señalar que el año 718, aprovechando una reunión tribal, Pelayo fue capaz de establecer un acuerdo entre su grupo y los astures que sirvió para orientar la hostilidad de los montañeses contra los musulmanes. Es posible que la pequeña escaramuza de Covadonga, cuatro años mas tarde, hábilmente explotada por el grupo de Pelayo, sirviera para cimentar el prestigio del caudillo entre los astures, a lo que ayudó la nula atención que los gobernantes de Al-Andalus prestaron a las actividades de aquellos montañeses."

La "invención" de España

El asunto ocupa muy poca memoria en la historia general: Entre el 711 y el 725 los musulmanes ocupan toda la península ("el mar está detrás de vosotros y el enemigo está frente a vosotros" arenga que dirigió Tarik al atravesar el estrecho de Gibraltar y que sigue siendo coreada por los escolares arabes 14 siglos después) salvo pequeños núcleos cristianos en Asturias y los Pirineos. Tras unos años de sequías y malas cosechas los invasores se retiran al sur a lo largo de los rios Duero y Ebro. Ello favorece la recuperación de los núcleos cristianos que han sobrevivido al norte. "Pelayo no es restaurador del estado visigodo sino un rey nuevo que reina sobre un pueblo nuevo" (según la crónica musulmana de entonces) después de la mítica batalla de Covadonga (718 ?). Alfonso I repuebla Asturias y fortifica los puntos de contactos con las avanzadas musulmanas, que saquean la capital (794-95). Bajo Alfonso II, Ordoño I y Alfonso III se repueblan las tierras al norte del Duero y Ebro que pasan a propiedad de los campesinos que se asientan en ellas (presuras). Invención del "Camino de santiago" y auge de una arquitectura singular de influencias bizantinas, arabes y carolingeas.

Después esta todo el resto, cierto o no, que ha conformado el mito de Reconquista a partir de la batalla de Covadonga, el fin del Estado visigodo, la invención de la nación española, la tumba de Compostela... etc., todo ello enmarcado en la controversia entre Americo Castro ("la realidad histórica de España") y Claudio Sanchez Albornoz ("España enigma histórico").

Sobre esto conversaremos la semana que viene con un conocido especialista que ha prometido ser benévolo con nuestras lagunas y paciente con nuestra curiosidad.

La extraña familia

Nada que no hubiera pasado ya en todos los partidos politicos, pero esto del PP en la elaboración de las listas para las elecciones de marzo son esas cosas que animan la campaña y dan pie a los mas imaginativos para regalarnos un poco de humor.

Masoquismos.JUAN JOSÉ MILLÁS

Aguirre y Gallardón parecen dos hermanos rivales, pertenecientes a una de esas familias cristianas que gustan a Rouco. Rajoy sería, en tal cuadro, el padre débil, sin criterio, demasiado influido por una esposa dominante (Zaplana), que ha logrado meter en el hogar a su hermana viuda (Acebes), también muy belicosa. A primera vista, la pasividad de Rajoy se adapta mejor al carácter contemporizador del hijo que a los arranques caprichosos de la hija, pero su esposa y su cuñada le ponen la cabeza como un bombo. Que si el niño es un hipócrita, que si tira la piedra y esconde la mano, que si cuando sean viejos los va a llevar al asilo, que si ya está estudiando el modo de inhabilitarles... La niña en cambio actúa con franqueza, se la ve venir, jamás dice una cosa por otra y no pone peros a la hora de ir a por recetas al ambulatorio.

Imagínense a Zaplana en bata, con rulos y los brazos en jarras, recorriendo furiosa los pasillos de Génova mientras compara a voz en grito las mezquindades del niño con las virtudes de la niña. Todo ello alentado por Acebes, vestida de negro y con el misal en la mano, a punto de irse a la parroquia. Por si fuera poco, de vez en cuando aparece Aznar, el suegro autoritario y triunfador, para poner en su sitio también a ese yerno endeble y correoso. Está claro que en semejante conjunto familiar o tragas o te vas. Gallardón llevaba años tragando en la confianza de doblegar a ese padre apático, sin caer en la cuenta de que las esposas no tocan en la tómbola, de modo que resulta imposible casarse con Zaplana si no te gusta mucho o hacerse cargo de una cuñada como Acebes si no eres un poco meapilas. El problema es que ahora no puede ni marcharse ni dejar de tragar. Quizá debería preguntarse si no disfruta en el fondo con ese papel de chivo expiatorio tan común en las familias cristianas.

Adios amigo

Se ha muerto un amigo del alma, la maldita enfermedad se lo ha llevado por delante en menos de dos años, de nada ha valido la cirugia y el rosario de tratamientos, quimioterapia y velas a la Virgen, la estadistica no ha fallado. Despues me entero que habias dejado dicho a Conchita que querias que tus cenizas se esparcieran en donde fuimos felices en nuestra primera juventud y que visitaremos en adelante pensando en ti. Siento que te debo esto y mucho mas.

El caganer en bata

Cuando el Consejero de Sanidad dijo aquello (tambien que habia que ir "llorados al trabajo") seguro que no estaba pensando en aquel médico que tenía la "costumbre" de marchar a casa con el papel higienico del trabajo, aunque este mismo tiene otras costumbres mas gravosas para la propia administración sanitaria, y sobre todo para la víctima, como robar a sus pacientes. Tampoco debería estar pensando en aquel otro que desde la ventana del consultorio se exhibia desnudo para sorpresa y escandalo de sus vecinos, ni siquiera en el caso mas reciente de aquel que puso en jaque a toda su consulta, ante el delirio de creerse superman, ni en el interminable anecdotario que registra nuestra sanidad pública. Lo que es seguro es que las palabras del Consejero han sido excesivas e inoportunas y comprensible la reacción de algunos profesionales ante la falta de aprecio hacia su trabajo por parte del máximo responsable de la politica sanitaria, tal vez en este articulo reciente del doctor Rendueles, un habitual en la prensa regional que ha escrito un interesante artículo sobre la Psiquiatrización del mal, relativo a un caso de agresión sufrido por él mismo a manos de un supuesto enfermo mental, se olvida entre los "problemas pavorosos" que tiene la sanidad en Asturias el referido a la percepción que los ciudadanos tienen del sistema publico, de sus medios, organización y personal, y a su valoración por separado.

El "Hipermobbing" y el Consejero de Sanidad

GUILLERMO RENDUELES

La muy celebrada ocurrencia navideña del señor Quirós respecto a la obligación de que los trabajadores sanitarios acudamos a nuestras labores «cagados, desayunados y con el periódico leído» es, a la vez, anacrónica e hipermoderna. Hace unos años, corría un par de horas cada domingo -preparaba la maratón de Madrid- con Juan, un amigo que había trabajado en el antiguo Banco Gijón. Alguna vez, teníamos que interrumpir la carrera y buscar un escondite donde deponer; a propósito de esos incidentes, Juan me contaba cómo un casposo jefe de negociado del banco que le amargó su juventud, cada vez que tenía que ir al baño, le hacía literalmente el mismo reproche -hay que venir cagados a trabajar- con el que el señor Quirós nos exhortó a los sanitarios en su discurso. Pero, curiosamente, cuando se escucha el sufrimiento en el trabajo en los grandes supermercados o en los centros logísticos, el obrero posmoderno se queja con extraño patetismo de cómo es imposible la autoestima, si el jefe te controla los esfínteres. Se escucha cómo humilla a la cajera de un supermercado, o a un teleoperador, el diálogo con su supervisor, cuando le pide que le sustituya para ir al baño.

Los animosos editores de «Traficantes de sueños» acaban de publicar un interesante libro, «La empresa total», de Renato Curcio (sí, el antiguo dirigente de las Brigadas Rojas), que describe la reciente microcontrarrevolución laboral, que ha puesto en manos de las gerencias el control total sobre la fuerza del trabajo. Las formas de mando y las técnicas de gestión de los «recursos humanos», los mecanismos de captación y la destrucción de las resistencias, la asfixiante atmósfera de indefensión y aislamiento son desveladas con rigor por Curcio. Y cuando se quita el velo a esas nuevas relaciones de dominio, se descubre que ese sufrimiento laboral que los posmodernos reducen a la individualidad con el nombre de «mobbing» no es sino una característica general del trabajo. Por ello, si se quiere conservar el término para describir ese sufrimiento generalizado de la mayoría de los trabajadores, habría que hablar de «hipermobbing» (...)
Si el señor Quirós fuese un político ilustrado, hubiese dedicado su discurso navideño a los tres problemas pavorosos que tiene su ministerio. La economía sanitaria de esta autonomía está quebrada y nos situará en la necesidad de un nuevo tributo. La pirámide de población asturiana es la peor del planeta, y eso incluye tanto al personal sanitario como a las necesidades sanitarias de los usuarios. El gorrón -el «free reader» de los repipis- es la figura dominante en el imaginario popular asturiano que busca ventajas y tutela en todas las instituciones sociosanitarias sobrecargándolas hasta lo inservible. Mostrarse humilde, pedir indulgencia y tiempo para cambiar esa catastrófica situación indicaría prudencia o, al menos, maquiavelismo en el señor Quirós. Dedicar su discurso navideño a eludir esos problemas y centrarlo en imponer disciplinas taylotistas y provocar a los licenciados con exigencias burocráticas para acceder a la carrera profesional refleja, en cambio, una voluntad de conflicto que no dudo que desencadenará en breve una huelga médica. Camino del dichoso baño, me tropecé, unos días después del dichoso discurso quirosiano, con un compañero de trabajo. Aunque pertenecemos a colectivos bastante opuestos -él se presentó en las listas del sindicato médico, y yo, en las de la Corriente Sindical de Izquierda-, nos reímos al constatar nuestra común voluntad de desobediencia usando el papel higiénico en horas de trabajo.


Guillermo Rendueles es psiquiatra en la red sanitaria pública de Gijón

El Cachete

Ha pasado casi desapercibida, excepto para los especialistas supongo, la modificación del articulo 154 del Código Civil que regula las relaciones paterno-filiales y la adopción, sino fuera que en lo tocante a la prohibición del maltrato físico ha habido posiciones encontradas entre los de siempre. La posición de la mayoría del Congreso coincide con la opinión de organismos internacionales como UNICEF, que en palabras de su representante en España ha dicho:

"No podemos olvidar que la mayoría de los malos tratos que sufren los niños en el mundo es en su entorno familiar. Pegar produce respuestas inmediatas, pero esas respuestas de los niños no se dan por convencimiento, sino por miedo. Pegar no es educativo. Los padres utilizan el cachete cuando ya no tienen argumentos y, además, cuando pegan, la mayoría se frustran".

La posición de PP y PNV es que nada en la redacción anterior del artículo permitía el maltrato físico de menores. De la Iglesia no se ha recibido opinión concreta, sabida es su teoría de lo provocadores que pueden llegar a ser los menores...

Hoy mismo, escribia Ponte sobre el particular y de su experiencia de niño vapuleado.

Victimas de las bofetadas. José Manuel Ponte

Los niños que fuimos educados durante el franquismo recibimos decenas, posiblemente centenares, de bofetadas, por parte de padres, parientes, profesores y personajes investidos de cualquier clase de autoridad para dárnoslas. Además, por supuesto, de los golpes y puñetazos recibidos en las innumerables peleas con los queridos compañeros de colegio, con los niños de otros barrios, y con los oponentes de los partidos de fútbol que se organizaban en la calle. En aquel tiempo, recibir una bofetada era tan habitual como que una mosca se te posara en la cabeza. O tan natural como te lloviese encima. Incluso se daba el caso de que cualquier persona adulta que te viera en la calle fumando, jugando a la pelota, o entretenido en alguna clase de acción reprobable (a su exclusivo juicio), se tomase la libertad de reprenderte y abofetearte con el beneplácito de los circunstanciales observadores del vapuleo. Un conocido mío, cuyo padre era propietario de un famoso ultramarinos, me contó que su hermano pequeño fue sorprendido en la calle por un viandante mientras cogía del suelo una colilla con el propósito de fumársela. El ocasional guardián de la moral pública que no solo le riñó por ello sino que además le propinó dos sonoras bofetadas.. A los gritos de la víctima salió el padre del establecimiento con animo de vengar la afrenta, pero tras saber por testimonio del otro adulto lo que había pasado, aún añadió dos bofetadas más sobre la cabeza del delincuente. Y algo parecido le sucedió a otro querido amigo. El director del colegio donde estudiábamos lo sorprendió fugándose de una sesión cultural de asistencia recomendada, y le dio una paliza monumental, que aguantó estoicamente, cubriéndose el cuerpo y la cara en un rincón como hacen los boxeadores, porque los escolares de entonces estábamos habituados a sufrir esa clase de lances. Concluido el golpeo, y cuando la víctima procuraba adecentarse mínimamente y recuperar la compostura, la señora de la limpieza, testigo del suceso, le recomendó que se lo dijese a su padre. "Lo que me faltaba -comentó este amigo- para que me den otra parecida en casa". Sucesos como estos que describo eran frecuentes y cualquier contemporáneo mío los recordara con algo de nostálgica ternura, sin que la experiencia nos haya provocado ninguna clase de abollamiento mental irreparable. Los tiempos eran duros y había que adaptarse a ellos. Hago relación de lo que antecede porque al final del pasado año el Congreso de los Diputados aprobó la modificación del articulo 154 del Código Civil en cuyo apartado cuarto se autorizaba a los padres a "corregir razonable y moderadamente a los hijos", redacción ambigua que podría incluir el derecho a propinarles un cachete aleccionador de vez en cuando. Desconozco si esa limitación pedagógica de la cariñosa contundencia paternal resultará de alguna utilidad práctica. La prensa resume la iniciativa diciendo que "el bofetón ha quedado fuera de la ley". Es una pena que las normas jurídicas estén sometidas al principio general de la irretroactividad porque muchos podríamos tener derecho a cobrar indemnizaciones millonarias. A tanto por bofetada, una fortuna.

Lalin, Lalin...

Leyendo hoy el artículo de Alvite en el Faro de Vigo me vino a la memoria el chiste que contaba Vicente de Lalín ("Lalin, Lalin... ni que fuera Nueva York"), que aprovecha el panegírico al politico para retratar a la derecha gallega, divididos entre los "de la boina" y los "del birrete", ahora en declive desde que decidieron mandar al paro a Fraga, a pesar de que el veteranisimo politico mantiene su plaza en el Senado y de vez en cuando nos "regala" sus opiniones sobre el franquismo, la guerra civil o las hazañas de Aznar.

Salud


Aquel tipo de Lalín

José Luis Alvite

Sentí por él la admiración que siempre me despertaron los tipos que llegan al poder con naturalidad, lo ejercen con sencillez y se despiden de él con una mezcla de tristeza y de alivio, como si intuyesen la necesidad de volver a las raíces, a lo sencillo, a ese punto de relativo anonimato en el que el elemental hombre de la calle se reencuentra con el viejo placer de guardar cola en la barbería del pueblo. Pepe Cuiña sabía que su ascensión en el Partido Popular era un asunto circunstancial y brillante y que tarde o temprano le apearían para siempre del coche oficial y la recortarían de las fotos con tijeras. No era uno de ellos y lo sabía. Aquellos señores distantes y estirados no podían entender que les hiciese sombra un tipo del que llegaron a pensar que su referencia intelectual más profunda era un bolero de Lucho Gatica. Desde su falsa ilustración, la vieja derecha de casino jaleó la presencia de Cuiña porque necesitaba los votos que recaudaba a manos llenas con su carisma aquel tipo rústico y efervescente al que nunca podrían perdonarle que le sentase la moto mejor que el chaqué. Lo aceptaron porque les convenía, pero no podían soportar que resultase tan atractivo y tan brillante un tipo en cuyo árbol genealógico no hubiese por lo menos un notario, un registrador de la propiedad o un general de división. Tanta humana sencillez no podía conducir a nada bueno y pondría al descubierto las anacrónicas exquisiteces de aquella derecha rancia y anacrónica en la que los padres, pulcros y hervidos, besaban a sus hijos a través de la subalterna boca delegada de sus criadas con cofia. A las elites políticas tradicionales nunca les gustaron los tipos que, como era el caso de Pepe Cuiña, aprendieron a descorchar el champán sin olvidarse de cómo se bebe el agua por el botijo. El de Lalín no sabía fingir y se le notaba mucho la franqueza. "No puedo hacer cosas en las que no crea, Alvite, por la misma razón que me disgusta aplaudir sin entusiasmo y beber sin sed", me dijo una noche que coincidimos cenando en mesas separadas en un restaurante en O Grove. No eran así muchos de los que le rodeaban. Aquellos tipos le aplaudieron sin entusiasmo, motivados si acaso por el puro interés, conscientes de que la imagen del Partido Popular era más seductora representada a efectos electorales por la imagen de aquel fulano de Lalín que no había necesitado una carrera universitaria para entender la diferencia entre el Código Civil y el papel higiénico. Pepe Cuiña tal vez no conociese el peso molecular del agua, pero era capaz de ir en verano al río llevando las libélulas en el bolsillo y los peces en un caldero. Como es natural, por razones del cargo se vio en la necesidad de servirse del coche oficial, pero yo sé que su instinto era otro y que el protocolo y la etiqueta le producían más asfixia que el tabaco. Aquella noche en O Grove no hablamos de grandes asuntos ni de cosas demasiado profundas. La esperaba en otra mesa un grupo de adeptos, tal vez incluso un par de amigos, pero pidió un café y lo tomó conmigo. Quedamos en que le visitaría en su finca de Lalín para charlar con calma. Se tomó el café, nos dimos un apretón de manos, se puso en pie y regresó a su mesa sin darse prisa, como si no supiese cual era aquella noche su lugar, como si en su mesa le esperase el dentista. Cuiña y yo nos veíamos muy de tarde en tarde, al margen siempre de cuestiones profesionales. Ni él me necesitaba, ni yo esperaba nada de su amistad. Acabada su cena, me saludó a lo lejos y salió a la calle con sus acompañantes. Al ir a saldar la cuenta supe que mi cena estaba pagada. Fue la última vez que vi a Pepe Cuiña. El estaba en lo más alto de su poder y a mí no me iban mal las cosas. Estuve en un tris de asistir a su entierro. Desistí. Habría vomitado al ver lo mal que les sentaba el féretro de Pepe Cuiña a aquellos estirados tipos del PP a los que tan bien les prestaba el maldito chaqué. Ahora sólo me queda volver una noche por O Grove, sentarme en mi mesita de "O Crisol" y pedir un café a mayores por si se presenta a mi lado aquel amistoso y entrañable tipo de Lalín que jamás hizo un solo esfuerzo movido por la absurda vanidad de sudar en grumos el mármol para su estatua. Desde luego, lo recordaré siempre como se recuerda a la gente decente, convencido de haber tenido aquella desinteresada amistad con un hombre al que sólo imagino angustiado por el pesar de no haberle podido echar a los suyos una mano en su propio entierro. En cuanto al duelo, me sumo sinceramente al dolor de su familia y al de cuantos supieron apreciarle. No incluyo a la cúpula del Partido Popular, entre otras razones, porque nunca supe muy bien qué diablos decirles a los cadáveres mal enterrados...