upongo que dice mister Polaino se refiere a pastores de la iglesia, no a los otros, porque esta claro que estos ultimos no necesitan a los psiquiatras para nada, ni siquiera a los buenos. Ahora bien, la revelacion de que participo en dos casos de posesion diabolica es sorprendente y sus conclusiones no le dejan en buen lugar como experto en la cuestion, porque vamos a ver, que un punto de 56 años que se escapa con una bailarina hable en arameo cuando esta en "estado critico" no es para hacer una tesis doctoral. Ahi esta Vicente hablando, y entendiendo valenciá, siguiendo la musica de los moros y cristianos, y nadie dijo que estuviera poseido por San Pascual Bailon (debe de ser otro tipo de posesion).
El otro caso analizado por Polaino es aún mas chusco, una muyer con dolores, fracaso en los estudios, imposibilidad de concentrarse y que se comporta de forma rara mientras la someten a exorcismo ¿que ye, no conoceis a muyeres asi?.
Salud
Alvaro
PSIQUIATRA / Aquilino Polaino apuesta por el diálogo entre «psiquiatras y pastores»
El psiquiatra que dice que ser gay es una patología ha participado en exorcismos
Aquilino Polaino, el psiquiatra que dijo en el Senado que la homosexualidad era una patología, ha participado como perito en dos ceremonias exorcistas. En una conferencia que pronunció sobre Psiquiatría y posesión diabólica , el catedrático reconoció su incapacidad para aportar una explicación psiquiátrica a los casos de dos personas que al parecer estaban dominadas por espíritus malignos.
Como conclusión a su disertación, que se puede leer en una web cuyo inspirador y «alma mater» es el sacerdote católico y experto en demonología José Antonio Fortea, Polaino apuesta por el diálogo entre «psiquiatras y pastores».
La Fundación Triángulo, que se dedica a defender los derechos de los homosexuales, informó de la existencia del artículo de Polaino, en el que revisa «comportamientos que ocupan un ámbito fronterizo entre la psicopatología y la religión».
Endemoniados
Los endemoniados que Polaino analizó son los casos de un hombre de 56 años que huyó con una bailarina y el de una joven universitaria que en sus trances mostraba oposición a todo lo que «se refiriese a la piedad y al culto divino».
«Los anteriores casos ponen de manifiesto la conveniencia e incluso necesidad de que psiquiatras y sacerdotes estudiemos conjuntamente estos acontecimientos, lo que redundará en beneficio de la psiquiatría y también de la pastoral de estas personas», alega Polaino en su exposición.
El primer paciente hablaba en arameo cuando se sumía en estado crítico, a pesar de que a lo largo de su vida no había tenido contacto con ese idioma. «En esas circunstancias, esta persona sabía discernir el significado de las preguntas que se le hacían y de las afirmaciones que en esa misma lengua oía», constata Polaino.
Por su parte, la mujer que atendió y que también fue sometida a un ritual para expulsar al demonio padecía «dolores incurables, a pesar de haber visitado a varios especialistas», al tiempo que presentaba «malestar generalizado, fracaso en los estudios, imposibilidad de concentrarse, y se comportaba de forma muy extraña en las sesiones de exorcismo que le estaban practicando».
9/14/2005
EL EXORCISTA
A la Iglesia le encantan estas historias, si encima hacen peliculas y tienen exito, mejor que mejor. El asunto, que duda cabe, refuerza el mito y aunque indirectamente, la creencia en uno conlleva a la de su contrario. Aqui entrevistan al padre Francesco Bamonte, fraile del Sagrado Corazon Inmaculado de Maria, que tiene nombre de ciclista pero que se dedica a los exorcismos. En una cosa estamos de acuerdo, donde dice que las mujeres son victimas mas frecuentes de posesion, ya lo dice el cancionero popular (¡¡es que son de un descuidao...!!) y encima la mayoria saben latin.
Salud
Alvaro
P.D.: Para evitar males mayores, hemos llevado a Covadonga a un grupo de muyeres de la Fresneda. Nada de chistes faciles. Las pruebas en lafresneda.com
Entrevista con el Padre Francesco Bamonte, exorcista
(...)
-¿Usted ha visto cosas increíbles?
-He visto exactamente las señales que la Iglesia indica sobre la presencia del demonio. Personas que hablan en lenguas que no conocen, niños que levantan muebles, personas que saben cosas que es imposible que sepan: era el demonio, obligado por Dios, quien se mostraba. Por ejemplo, bendecir sus ropas sin que lo sepa y ver si se las pone. O darle agua bendecida y ver si la bebe.
-¿Ha dicho niños?
-Sí, por desgracia, generalmente por culpa de adultos. Si son llevados a sesiones de espiritismo pueden, no siempre, sufrirlo.
-Se lo dirán siempre, pero ¿ha visto la película?
-Sí, pero no me gusta la imagen que da. Uno de los dos sacerdotes aparece muy asustado y quien hace un exorcismo es una persona serena, no tiene miedo del demonio. El exorcista es antes que nada un sacerdote. Escucha, aconseja, reza y si es necesario y con la ayuda de un psiquiatra tiene una certeza de una presencia demoniaca, pasa al exorcismo.
-¿Todo eso que hace la niña de la película, usted lo ha visto?
-A ese nivel no. La levitación, o que el cuello gire, lo han visto algunos exorcistas, pero es muy muy raro. Yo sólo he visto una levitación: un niño que se movía como una serpiente a cinco centímetros del suelo. La película elige los aspectos más raros por exigencias cinematográficas.
-¿Usted ha visto al diablo?
-No, nunca lo he visto cara a cara, pero sí sus señales.
-Pero ha hablado con él.
-Sí, inevitablemente. En Roma podemos usar el rito antiguo, que permite hacer preguntas sobre quién es el demonio que está ahí, si está solo, cuándo ha entrado, cómo, y si Dios le ha dado ya la orden, una fecha, para irse.
-Usted prefiere el viejo ritual.
-Sí, porque en latín puedo sugestionar menos a la persona. Y además, si una persona que no sabe latín me responde en esa lengua ya empiezo a tener sospechas.
EN EL HUECO DE MI TIMPLE...
..
hay un canario escondido
es un canario que canta
un canario enternecido...
en el hueco de mi timple
hay un canario escondido..."
Cantan Los Sabandeños y yo, no se si porque el domingo me voy de vacaciones (hasta el 9 de julio, San Beltran, no vuelvo) o porque nuestros vecinos se han sacudido al camarada Fraga de encima. Si, ya se, ha sido el mas votado, pero los gallegos mayoritariamente han votado por librarse de el, hasta los del otro lado.
Como Rajoy tambien participaba en estas elecciones, "malgre lui", tal parece que él cumple lo previsto por Ghandi, para casos similares: "primero te ignoran, luego se rien de ti, despues te combaten. En ese momento has ganado", lo que no está claro es en que fase está, si en la primera o en la segunda.
Salud
Alvaro
P.D.: Supongo que en julio podremos hacer tertulia, incluso con alguno de los del exilio. Incluso alguna tertulia especial con unas sardinas o bonito como disculpa. ¿u no?
El largo adiós de Fraga
Fermín Bocos
Como en la novela de Greene, también en Galicia el que gana, pierde. Fraga ha ganado las elecciones pero ha perdido el Gobierno. En este caso sería más exacto hablar de pérdida del poder. Fraga llevaba toda su vida entregado a la función pública. La edad, sus largos ochenta años cumplidos, sugiere que le ha llegado la hora de la retirada. Si no lo hace, hipotecará al Partido Popular de Galicia bloqueando un relevo generacional cuyo retraso, probablemente, aporta una de las claves del por qué los populares no han conseguido la mayoría que buscaban. Fraga tiene ya más pasado político que futuro, pero, en su entorno, parece que no se atreven a decírselo.
Parece la tarea de Rajoy, pero el líder conservador -al que acompaña la fama de 'Hamlet'- en esta ocasión tiene, además, razones personales para aplazar el mal trago. ¿Por qué? Pues porque él mismo ha sido un agente muy activo en la campaña electoral y su participación en primera línea, moralmente, lo convierte en otro de los derrotados. Es verdad que el PP ha sido la lista más votada; pero también lo es que su rival más cercano (el Partido Socialista de Galicia) puede formar gobierno con el BNG, y el PP no puede hacerlo en la tierra que vio nacer a Rajoy.
Y ésa es otra: si contamos las generales, sumamos las europeas, añadimos el bajón de las vascas y, ahora, añadimos las gallegas, resulta que el ciudadano Rajoy ha perdido las cuatro convocatorias en las que directa o indirectamente ha participado. ¿Cuántas más se puede permitir perder el Partido Popular? ¿El largo adiós de Fraga, será el único? ¿Se atreverá Rajoy a instar la retirada del viejo 'león de Villalba'? Y otra pregunta que también está empezando a circular: ¿Cuánto tiempo van a tardar en su partido en surgir voces que pidan un cambio político más profundo, mirando, quizás, con nostalgia hacia Washington? Para conocer la respuesta a la primera de las preguntas no habrá que esperar mucho; para la segunda, habrá que esperar más rato.
hay un canario escondido
es un canario que canta
un canario enternecido...
en el hueco de mi timple
hay un canario escondido..."
Cantan Los Sabandeños y yo, no se si porque el domingo me voy de vacaciones (hasta el 9 de julio, San Beltran, no vuelvo) o porque nuestros vecinos se han sacudido al camarada Fraga de encima. Si, ya se, ha sido el mas votado, pero los gallegos mayoritariamente han votado por librarse de el, hasta los del otro lado.
Como Rajoy tambien participaba en estas elecciones, "malgre lui", tal parece que él cumple lo previsto por Ghandi, para casos similares: "primero te ignoran, luego se rien de ti, despues te combaten. En ese momento has ganado", lo que no está claro es en que fase está, si en la primera o en la segunda.
Salud
Alvaro
P.D.: Supongo que en julio podremos hacer tertulia, incluso con alguno de los del exilio. Incluso alguna tertulia especial con unas sardinas o bonito como disculpa. ¿u no?
El largo adiós de Fraga
Fermín Bocos
Como en la novela de Greene, también en Galicia el que gana, pierde. Fraga ha ganado las elecciones pero ha perdido el Gobierno. En este caso sería más exacto hablar de pérdida del poder. Fraga llevaba toda su vida entregado a la función pública. La edad, sus largos ochenta años cumplidos, sugiere que le ha llegado la hora de la retirada. Si no lo hace, hipotecará al Partido Popular de Galicia bloqueando un relevo generacional cuyo retraso, probablemente, aporta una de las claves del por qué los populares no han conseguido la mayoría que buscaban. Fraga tiene ya más pasado político que futuro, pero, en su entorno, parece que no se atreven a decírselo.
Parece la tarea de Rajoy, pero el líder conservador -al que acompaña la fama de 'Hamlet'- en esta ocasión tiene, además, razones personales para aplazar el mal trago. ¿Por qué? Pues porque él mismo ha sido un agente muy activo en la campaña electoral y su participación en primera línea, moralmente, lo convierte en otro de los derrotados. Es verdad que el PP ha sido la lista más votada; pero también lo es que su rival más cercano (el Partido Socialista de Galicia) puede formar gobierno con el BNG, y el PP no puede hacerlo en la tierra que vio nacer a Rajoy.
Y ésa es otra: si contamos las generales, sumamos las europeas, añadimos el bajón de las vascas y, ahora, añadimos las gallegas, resulta que el ciudadano Rajoy ha perdido las cuatro convocatorias en las que directa o indirectamente ha participado. ¿Cuántas más se puede permitir perder el Partido Popular? ¿El largo adiós de Fraga, será el único? ¿Se atreverá Rajoy a instar la retirada del viejo 'león de Villalba'? Y otra pregunta que también está empezando a circular: ¿Cuánto tiempo van a tardar en su partido en surgir voces que pidan un cambio político más profundo, mirando, quizás, con nostalgia hacia Washington? Para conocer la respuesta a la primera de las preguntas no habrá que esperar mucho; para la segunda, habrá que esperar más rato.
MICROINFARTOS
Dice Lord Archibald en sus memorias que «la vida deja de tener sentido cuando con el paso de los años tu generación ha sido relegada al cementerio, a los libros o a las estatuas» y que «a cierta edad, lo razonable es no alejarte mucho de cama y comer poco para facilitar la autopsia y no encarecer las exequias»
Lo que dice hoy Alvite no se si hace referencia a Fraga (probablemente) o a Pinochet, porque al fin, no he hecho la suscripcion a La Razon (solo me faltaba eso) y solo leo el pequeño encabezado de los articulos, como si mendigara en los monederos de los telefonos públicos. El caso es que ni Fraga ni Pinochet, Castro tampoco, Dios me libre de compararlos (no estoy muy seguro quien saldria ganando) hacen caso del consejo del maestro y son dados a las comidas opiparas, a las reuniones y homenajes y a las grandes declaraciones.
Salud
Alvaro
.Luis Sepúlveda: 'Los micro infartos del tirano Pinochet'
LE MONDE DIPLOMATIQUE IMPRIMIR
Cuando a un punga, a un estafador, a un asaltante, a un ladrón o a un falsificador cualquiera lo acorrala la justicia, suele tener diarreas, cólicos, alarmante frecuencia de ventosidades y otros síntomas generalmente gastrointestinales. Eso ocurre con un chorizo normal, pero con Pinochet es diferente pues, cada vez que se le intenta desaforar, privar del atroz lujo que hace de él un intocable, se ve acometido por extraños micro infartos cerebrales que lo privan del sentido, le ocasionan desmayos, y termina en una habitación de lujo del hospital militar.
El chileno de la calle, la chilena que siente asco cuando escucha el nombre del sátrapa, el muchacho que desea creer en la justicia, se preguntan por qué a este sujeto no se le suelta el vientre como a cualquier punga cada vez que una resolución de los tribunales amenaza con tocarlo, por qué las anomalías gastrointestinales y las simples diarreas se le suben a la cabeza. Todos sospechábamos, algunos lo sabían, que este sujeto siempre pensó con esa parte del cuerpo que usamos para sentarnos, y que arriba, debajo del casco o de la gorra algunos centímetros más alta que las de los demás generales, no tiene nada más que un par de neuronas, dos o tres, pero que bastan para planear robos, desfalcos, falsificaciones y toda clase de chanchullos. Es un pillo y un cretino, pues sólo los cretinos creen en la impunidad y en poder eterno del abuso y el crimen.
Cuánta razón tuvo el general Carlos Prats al calificarlo de “bellaco de luces limitadas”. Sus evidentemente falsos y más que sospechosos micro infartos cerebrales, o expresiones castrenses de diarreas mentales provocadas por el pánico a la justicia, colocan a Chile y a sus instituciones de administrar justicia en una posición de lamentable ridículo. ¿Qué credibilidad puede ofrecer un país en el que un bellaco responsable de robos, desfalcos, falsificaciones, crímenes contra la humanidad, evade sistemáticamente a los jueces y se burla de la ley mediante el viejo truco de aparentar ser un viejo chocho?
Horas antes de cada uno de sus micro infartos, se dedica a leer cuatro periódicos, organiza las transferencias de los muchos millones de dólares robados al erario chileno y a las víctimas de su satrapía, es un atleta de la gimnasia bancaria, reparte unos milloncitos a las sociedades administradas por la vieja punga, otros milloncitos a los papanatas de sus hijos y resto de parentela delictiva, y con las cuentas bien cuadradas dispone el cojín sobre el que se desplomará aquejado de otro micro infarto cerebral.
Un país que permite semejante burla, no es serio. O tal vez sí. Tal vez este ganar tiempo sea uno de los tantos secretos de la transición, uno de los tantos acuerdos a los que se llegó de espaldas a la sociedad civil, a los que padecieron los años más grises de la historia de Chile.
¿Sabremos algún día cuántas son sus propiedades? ¿Sabremos cuánto pagó por ellas y de dónde sacó el dinero? ¿No hay en Chile un contador, una de esas lumbreras que se formaban en el Instituto Superior de Comercio, los señores del “debe y el haber”, capaz de decirnos “tanto ganaba según su liquidación mensual y tanto es lo que pagó por sus propiedades”? ¿Es tan difícil entregar esta información a los chilenos? ¿Cuánto ganaba como general el día en que traicionó a la Constitución y qué ahorros tenía? ¿A cuánto ascendió la paga extra como integrante de la “Junta”? ¿Le pagaron Nixon y Kissinger un aguinaldo por su traición? De los robos más que probados de la soldadesca, ¿cuál fue su parte? Cuando se autonominó “presidente” y echó a los otros tres de la “Junta”, ¿se subió el sueldo, a cuánto? En los días finales de su mandato ilegal, cuando no sabía si declararse emperador o rey del fin del mundo, y se autonominó “Capitán General Benemérito”, ¿qué compensación económica acompañaba su ridículo bastón de mando?
Todas estas preguntas y muchas otras precisan de respuestas urgentes, y de acciones. En nombre de la decencia más elemental todas sus propiedades deben ser embargadas como medida cautelar, evitando así que sus testaferros oculten el botín.
No dudo de la calidad de los médicos que lo asisten tras cada micro infarto cerebral, pero me permito sugerirles que por las orejas peludas del sátrapa metan dos supositorios del viejo y eficaz “Mejoral” que, como todo Chile sabe, es lo mejor para conservar la cabeza bien amueblada.
Lo que dice hoy Alvite no se si hace referencia a Fraga (probablemente) o a Pinochet, porque al fin, no he hecho la suscripcion a La Razon (solo me faltaba eso) y solo leo el pequeño encabezado de los articulos, como si mendigara en los monederos de los telefonos públicos. El caso es que ni Fraga ni Pinochet, Castro tampoco, Dios me libre de compararlos (no estoy muy seguro quien saldria ganando) hacen caso del consejo del maestro y son dados a las comidas opiparas, a las reuniones y homenajes y a las grandes declaraciones.
Salud
Alvaro
.Luis Sepúlveda: 'Los micro infartos del tirano Pinochet'
LE MONDE DIPLOMATIQUE IMPRIMIR
Cuando a un punga, a un estafador, a un asaltante, a un ladrón o a un falsificador cualquiera lo acorrala la justicia, suele tener diarreas, cólicos, alarmante frecuencia de ventosidades y otros síntomas generalmente gastrointestinales. Eso ocurre con un chorizo normal, pero con Pinochet es diferente pues, cada vez que se le intenta desaforar, privar del atroz lujo que hace de él un intocable, se ve acometido por extraños micro infartos cerebrales que lo privan del sentido, le ocasionan desmayos, y termina en una habitación de lujo del hospital militar.
El chileno de la calle, la chilena que siente asco cuando escucha el nombre del sátrapa, el muchacho que desea creer en la justicia, se preguntan por qué a este sujeto no se le suelta el vientre como a cualquier punga cada vez que una resolución de los tribunales amenaza con tocarlo, por qué las anomalías gastrointestinales y las simples diarreas se le suben a la cabeza. Todos sospechábamos, algunos lo sabían, que este sujeto siempre pensó con esa parte del cuerpo que usamos para sentarnos, y que arriba, debajo del casco o de la gorra algunos centímetros más alta que las de los demás generales, no tiene nada más que un par de neuronas, dos o tres, pero que bastan para planear robos, desfalcos, falsificaciones y toda clase de chanchullos. Es un pillo y un cretino, pues sólo los cretinos creen en la impunidad y en poder eterno del abuso y el crimen.
Cuánta razón tuvo el general Carlos Prats al calificarlo de “bellaco de luces limitadas”. Sus evidentemente falsos y más que sospechosos micro infartos cerebrales, o expresiones castrenses de diarreas mentales provocadas por el pánico a la justicia, colocan a Chile y a sus instituciones de administrar justicia en una posición de lamentable ridículo. ¿Qué credibilidad puede ofrecer un país en el que un bellaco responsable de robos, desfalcos, falsificaciones, crímenes contra la humanidad, evade sistemáticamente a los jueces y se burla de la ley mediante el viejo truco de aparentar ser un viejo chocho?
Horas antes de cada uno de sus micro infartos, se dedica a leer cuatro periódicos, organiza las transferencias de los muchos millones de dólares robados al erario chileno y a las víctimas de su satrapía, es un atleta de la gimnasia bancaria, reparte unos milloncitos a las sociedades administradas por la vieja punga, otros milloncitos a los papanatas de sus hijos y resto de parentela delictiva, y con las cuentas bien cuadradas dispone el cojín sobre el que se desplomará aquejado de otro micro infarto cerebral.
Un país que permite semejante burla, no es serio. O tal vez sí. Tal vez este ganar tiempo sea uno de los tantos secretos de la transición, uno de los tantos acuerdos a los que se llegó de espaldas a la sociedad civil, a los que padecieron los años más grises de la historia de Chile.
¿Sabremos algún día cuántas son sus propiedades? ¿Sabremos cuánto pagó por ellas y de dónde sacó el dinero? ¿No hay en Chile un contador, una de esas lumbreras que se formaban en el Instituto Superior de Comercio, los señores del “debe y el haber”, capaz de decirnos “tanto ganaba según su liquidación mensual y tanto es lo que pagó por sus propiedades”? ¿Es tan difícil entregar esta información a los chilenos? ¿Cuánto ganaba como general el día en que traicionó a la Constitución y qué ahorros tenía? ¿A cuánto ascendió la paga extra como integrante de la “Junta”? ¿Le pagaron Nixon y Kissinger un aguinaldo por su traición? De los robos más que probados de la soldadesca, ¿cuál fue su parte? Cuando se autonominó “presidente” y echó a los otros tres de la “Junta”, ¿se subió el sueldo, a cuánto? En los días finales de su mandato ilegal, cuando no sabía si declararse emperador o rey del fin del mundo, y se autonominó “Capitán General Benemérito”, ¿qué compensación económica acompañaba su ridículo bastón de mando?
Todas estas preguntas y muchas otras precisan de respuestas urgentes, y de acciones. En nombre de la decencia más elemental todas sus propiedades deben ser embargadas como medida cautelar, evitando así que sus testaferros oculten el botín.
No dudo de la calidad de los médicos que lo asisten tras cada micro infarto cerebral, pero me permito sugerirles que por las orejas peludas del sátrapa metan dos supositorios del viejo y eficaz “Mejoral” que, como todo Chile sabe, es lo mejor para conservar la cabeza bien amueblada.
ACULTURACION
Dice hoy El Roto en El Pais, en boca de un delegado en plena reunion del G-8 (o cualquier otra reunion de los grandes), "El cambio climático producido por nuestro sistema de desarrollo, creará nuevas oportunidades para nuestro sistema de desarrollo", osea, que no hay nada que hacer.
Aunque para alguno de nuestro contertulios (que si ha realizado un "cambio climatico") eso del cambio climático, el efecto invernadero, el agujero de ozono y la disminucion de los casquetes polares (y de los otros) es un mito interesado, lo cierto es que hay algun indicio serio que muestra cierta aceleracion en algunos procesos, y en la que no son ajenos el aumento de la contaminacion, basicamente la quema de combustibles fosiles y el aumento del parque de vehiculos de motor, y la disminucion dramática de los bosques tropicales. Ni que decir tiene que el incendio reciente, y los muchos que se suceden, todos ellos en repoblaciones con especies muy rentables pero muy fragiles ante el fuego, aparte del drama de perder unas vidas humanas no hacen mas que acelerar nuestra tendencia a la desertizacion, una muestra mas de estupidez, echando un pulso a la barbacoa, como lo pinta el chiste de hoy en El Mundo.
Otra forma de desertizacion, o desertificacion que no estoy muy seguro, es la cultural, no se si tan grave, lo que hoy en LNE muestra con gracia en este articulo sobre el modelo de adornos de nuestras ciudades y villas. El mobiliario urbano, los arboles y la decoracion general hacen que, salvo en La Fresneda, podamos estar en cualquier sitio y no notar cambios.
Salud
Alvaro
Ideología y estética
CELSA DÍAZ ALONSO
En cierta ocasión, uno de nuestros altos cargos políticos del Gobierno asturiano acudió a una localidad de las cuencas mineras a inaugurar una plaza pública recién remodelada. En un ataque de populismo, fue a saludar a dos mujeres que estaban sentadas en un banco tomando el sol. Tras hacerse la consabida foto de acercamiento al pueblo, y mientras les tendía amistosa mano, tuvo la feliz idea de preguntar si les gustaba el cambio; con una inocencia envidiable, una de ellas replicó: «¡Muchísimo, está igual que Oviedo!». Silencio sepulcral y huida del político y allegados; ostentoso cachondeo del resto de los allí presentes.
Esta anécdota podría trasladarse a cualquier lugar de la geografía nacional. Desde hace tiempo las ciudades se embarcaron en una carrera de modernización urbanística que, vistos los resultados, parece disponer de un limitadísimo mercado de materiales y diseños. Como consecuencia de este proceso de aculturación, las poblaciones pierden su identidad y se imitan unas a otras. Y este vicio se sigue extendiendo -parece que no se escarmienta nunca en cabeza ajena- a cualquier núcleo urbano, por muy pequeño que sea. Pueblos y villas han entrado en este trágala que avanza a pulsos marcados por la periodicidad de las elecciones municipales, y así gastarse esos fondillos de este o aquel plan de desarrollo. Peatonaliza esta calle, reacondiciona esta plaza, sanea esta ribera, y en un rincón cualquiera al que nos hubieran llevado con los ojos vendados, no sabríamos si nos encontramos en Oriente, Occidente, costa, interior o La Mancha. Igual que las barriadas del Movimiento eran, y aún son, iguales en Portugalete o en Málaga.
¿Qué lúcidas cabezas tienen como misión convertir a un país entero en uno, grande y estéticamente igual? Curioso que independientemente del partido al que pertenezcan alcaldes o ediles, independientemente de su extracción social o cultural, los criterios estéticos de los responsables urbanísticos sean los mismos. Si estética e ideología van de la mano, no hay prueba más palpable de homogeneidad. El pensamiento único sublimado en una jardinera de fundición, un magnolio o una farola, copia de los modelos decimonónicos más rancios. Una homogeneidad que curiosamente aplauden los mismos próceres a los que constantemente se les llena la boca hablando de «poner en valor la diversidad y los hechos diferenciales», eco vacuo e interesado de voces expertas en distintos campos, que desde hace unas décadas alertan sobre el peligro y la pobreza que representa la pérdida de la diversidad biológica y cultural que impone un mundo cada vez mas eficiente.
Parece entonces que los conceptos estéticos quedan fuera de la cultura, en una especie de limbo que consiente la ignorancia sin sonrojo, permitiendo perpetrar cualquier pollinada y «a mucha honra», puesto que como en el amor, la guerra y el fútbol, vale todo. Seamos serios, no vale todo. No tiene ningún sentido que desde la Administración pública se acabe de un plumazo con el interés que suscita desde hace más de dos milenios la teoría estética, justificándose con la frasecita «para gustos se hicieron colores»; también los colores tienen su lugar y momento adecuados.
Y es precisamente a través de las obras públicas donde los ciudadanos tenemos mayor y mejor acceso de ver y asimilar las nuevas estéticas -con actuaciones más o menos afortunadas, pero no refugiadas en esas políticas de carácter marcadamente populista que cabalgan arrasando sobre cualquier bien, ético o estético.
Mientras espero que al igual que la moda, la gastronomía y la enología, la estética alcance respetabilidad cultural, trataré de mantener mi huerta sin magnolios ni rotondas
Aunque para alguno de nuestro contertulios (que si ha realizado un "cambio climatico") eso del cambio climático, el efecto invernadero, el agujero de ozono y la disminucion de los casquetes polares (y de los otros) es un mito interesado, lo cierto es que hay algun indicio serio que muestra cierta aceleracion en algunos procesos, y en la que no son ajenos el aumento de la contaminacion, basicamente la quema de combustibles fosiles y el aumento del parque de vehiculos de motor, y la disminucion dramática de los bosques tropicales. Ni que decir tiene que el incendio reciente, y los muchos que se suceden, todos ellos en repoblaciones con especies muy rentables pero muy fragiles ante el fuego, aparte del drama de perder unas vidas humanas no hacen mas que acelerar nuestra tendencia a la desertizacion, una muestra mas de estupidez, echando un pulso a la barbacoa, como lo pinta el chiste de hoy en El Mundo.
Otra forma de desertizacion, o desertificacion que no estoy muy seguro, es la cultural, no se si tan grave, lo que hoy en LNE muestra con gracia en este articulo sobre el modelo de adornos de nuestras ciudades y villas. El mobiliario urbano, los arboles y la decoracion general hacen que, salvo en La Fresneda, podamos estar en cualquier sitio y no notar cambios.
Salud
Alvaro
Ideología y estética
CELSA DÍAZ ALONSO
En cierta ocasión, uno de nuestros altos cargos políticos del Gobierno asturiano acudió a una localidad de las cuencas mineras a inaugurar una plaza pública recién remodelada. En un ataque de populismo, fue a saludar a dos mujeres que estaban sentadas en un banco tomando el sol. Tras hacerse la consabida foto de acercamiento al pueblo, y mientras les tendía amistosa mano, tuvo la feliz idea de preguntar si les gustaba el cambio; con una inocencia envidiable, una de ellas replicó: «¡Muchísimo, está igual que Oviedo!». Silencio sepulcral y huida del político y allegados; ostentoso cachondeo del resto de los allí presentes.
Esta anécdota podría trasladarse a cualquier lugar de la geografía nacional. Desde hace tiempo las ciudades se embarcaron en una carrera de modernización urbanística que, vistos los resultados, parece disponer de un limitadísimo mercado de materiales y diseños. Como consecuencia de este proceso de aculturación, las poblaciones pierden su identidad y se imitan unas a otras. Y este vicio se sigue extendiendo -parece que no se escarmienta nunca en cabeza ajena- a cualquier núcleo urbano, por muy pequeño que sea. Pueblos y villas han entrado en este trágala que avanza a pulsos marcados por la periodicidad de las elecciones municipales, y así gastarse esos fondillos de este o aquel plan de desarrollo. Peatonaliza esta calle, reacondiciona esta plaza, sanea esta ribera, y en un rincón cualquiera al que nos hubieran llevado con los ojos vendados, no sabríamos si nos encontramos en Oriente, Occidente, costa, interior o La Mancha. Igual que las barriadas del Movimiento eran, y aún son, iguales en Portugalete o en Málaga.
¿Qué lúcidas cabezas tienen como misión convertir a un país entero en uno, grande y estéticamente igual? Curioso que independientemente del partido al que pertenezcan alcaldes o ediles, independientemente de su extracción social o cultural, los criterios estéticos de los responsables urbanísticos sean los mismos. Si estética e ideología van de la mano, no hay prueba más palpable de homogeneidad. El pensamiento único sublimado en una jardinera de fundición, un magnolio o una farola, copia de los modelos decimonónicos más rancios. Una homogeneidad que curiosamente aplauden los mismos próceres a los que constantemente se les llena la boca hablando de «poner en valor la diversidad y los hechos diferenciales», eco vacuo e interesado de voces expertas en distintos campos, que desde hace unas décadas alertan sobre el peligro y la pobreza que representa la pérdida de la diversidad biológica y cultural que impone un mundo cada vez mas eficiente.
Parece entonces que los conceptos estéticos quedan fuera de la cultura, en una especie de limbo que consiente la ignorancia sin sonrojo, permitiendo perpetrar cualquier pollinada y «a mucha honra», puesto que como en el amor, la guerra y el fútbol, vale todo. Seamos serios, no vale todo. No tiene ningún sentido que desde la Administración pública se acabe de un plumazo con el interés que suscita desde hace más de dos milenios la teoría estética, justificándose con la frasecita «para gustos se hicieron colores»; también los colores tienen su lugar y momento adecuados.
Y es precisamente a través de las obras públicas donde los ciudadanos tenemos mayor y mejor acceso de ver y asimilar las nuevas estéticas -con actuaciones más o menos afortunadas, pero no refugiadas en esas políticas de carácter marcadamente populista que cabalgan arrasando sobre cualquier bien, ético o estético.
Mientras espero que al igual que la moda, la gastronomía y la enología, la estética alcance respetabilidad cultural, trataré de mantener mi huerta sin magnolios ni rotondas
SI NO FUERA SANTIAGUEÑO...
Antes de mi marcha(Yo tambien empiezo todas las cartas en Mi), tal parece que no todos habian caido en las "poderosas razones" que me han movido, queria mandaros la letra de esta canción de Les Luthiers en la que ironizan con la musica folklorica y sus lugares comunes.
Como el viaje que me he impuesto pasa por Nueva York, buscaré por el barrio de los teatros o por Tribeca o Canal St. el Savoy de Alvite a ver si me topo con Erny Loquasto o alguno de los personajes de los que escribe. Si no, el domingo me acercaré por Central Park, donde el monumento a Lenon, para oir a los que cantan a Los Beatles.
Salud
Alvaro
SI NO FUERA SANTIAGUEÑO
Versión teatral espectáculo "Recital 72" Teatro Margarita Xirgu, Buenos Aires, Argentina, 15 de Octubre, 1972.
MM: Narrador, Marcos Mundstock - DR: Daniel Rabinovich - EA: Ernesto Acher CN: Carlos Núñez Cortés - JM: Jorge Maronna - LP: Carlos López Puccio
(Este texto de presentación fue empleado también, con leves modificaciones, en la "Zamba de la Ausencia Atormentada", de "Querida Condesa")
MM: La chacarera "Si no fuera santiagueño" es también conocida como "Chacarera de Santiago", por ser su autor Rudecindo Luis Santiago, alumno de la segunda época del Centro de Altos Estudios Musicales Manuela. Estando en Buenos Aires, Santiago envió esta chacarera a Clodomira Fuentes, su noviecita provinciana que lo esperaba en Tucumán. Acompañaba la partitura una carta en la que le decía: "Querida Clodomira, de mi mayor consideración...", Rudecindo Santiago comenzaba todas sus cartas en Mi mayor, "...sobre versos del gran poeta jujeño Pantaleón Rosales, basados en la recopilación del folclorista tucumano Zenón Wenceslao Prado de la famosa copla "Si no fuera santiagueño", encontrada en un rancho abandonado de Salta por el famoso vate catamarqueño Zoilo Pardales, y atribuida al legendario arriero y payador riojano Venancio Ríos, quien peleara en las montoneras del temido caudillo sanjuanino Filemón Antenor Pérez, baqueano y amigo personal del naturalista polaco Vladislav Atamiski, he compuesto esta chacarera que aquí te envío. Espero que mientras yo no esté allí, encuentres a alguien que te la toque, en su versión completa.
Querida Clodomira, cuando yo vuelva a Tucumán, cantaremos esta chacarera juntitos los dos; será el primer caso en nuestro folclore de una chacarera con relaciones.
Les Luthiers interpretan a continuación la Chacarera de Santiago "Si no fuera santiagueño".
Glosa
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Cuando bailo chacarera
levantando polvadera,
siento como si estuviera
CORO: bailando la chacarera.
Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Cuando salí de Santiago
todo el camino he llorado
lloré por que había dejado
CORO: todo el camino mojado.
DR: ¡bueno!
CN: Santiagueño a mí me dicen
porque he nacido en Santiago;
JM: si no fuera santiagueño
CORO: habría nacido en otro pago.
DR: ¡Segunda!
JM: Bombo, bombo, bombom bomboooo
DR: ¿Bombo? ¿querés el bombo?
CN: ¿qué bombo? no, no pide el bombo
DR: dijo "bombo, bombo"
CN: pero no podés entender que está en la partitura, bombo bombo
DR: dijo "bombo, bombo", tomá el bombo
CN: es como si dijera un sonido onomástico... eh, onomatopéyico.
(sigue una discusión donde intervienen todos)
CN: ¡Bueno basta!
DR: O te creés que me llamo un bombo.
CN: ¡Tercera!
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
LP: Achícata psss... achícata psss...
Achicata psss... achícata psss...
y achácata !
CN: Se va la cuarta
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Junto al fogón del arriero
yo no sé lo que me pasa,
siento un calor aquí adentro
CORO: para mí que son las brasas.
Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Me ha despreciado una china
que seguí con mi Manchao;
no me había dado cuenta:
CORO: era la China de Mao.
CN: Santiagueño a mí me dicen
porque he nacido en Santiago;
JM: si no fuera santiagueño
CORO: habría nacido en otro pago.
Como el viaje que me he impuesto pasa por Nueva York, buscaré por el barrio de los teatros o por Tribeca o Canal St. el Savoy de Alvite a ver si me topo con Erny Loquasto o alguno de los personajes de los que escribe. Si no, el domingo me acercaré por Central Park, donde el monumento a Lenon, para oir a los que cantan a Los Beatles.
Salud
Alvaro
SI NO FUERA SANTIAGUEÑO
Versión teatral espectáculo "Recital 72" Teatro Margarita Xirgu, Buenos Aires, Argentina, 15 de Octubre, 1972.
MM: Narrador, Marcos Mundstock - DR: Daniel Rabinovich - EA: Ernesto Acher CN: Carlos Núñez Cortés - JM: Jorge Maronna - LP: Carlos López Puccio
(Este texto de presentación fue empleado también, con leves modificaciones, en la "Zamba de la Ausencia Atormentada", de "Querida Condesa")
MM: La chacarera "Si no fuera santiagueño" es también conocida como "Chacarera de Santiago", por ser su autor Rudecindo Luis Santiago, alumno de la segunda época del Centro de Altos Estudios Musicales Manuela. Estando en Buenos Aires, Santiago envió esta chacarera a Clodomira Fuentes, su noviecita provinciana que lo esperaba en Tucumán. Acompañaba la partitura una carta en la que le decía: "Querida Clodomira, de mi mayor consideración...", Rudecindo Santiago comenzaba todas sus cartas en Mi mayor, "...sobre versos del gran poeta jujeño Pantaleón Rosales, basados en la recopilación del folclorista tucumano Zenón Wenceslao Prado de la famosa copla "Si no fuera santiagueño", encontrada en un rancho abandonado de Salta por el famoso vate catamarqueño Zoilo Pardales, y atribuida al legendario arriero y payador riojano Venancio Ríos, quien peleara en las montoneras del temido caudillo sanjuanino Filemón Antenor Pérez, baqueano y amigo personal del naturalista polaco Vladislav Atamiski, he compuesto esta chacarera que aquí te envío. Espero que mientras yo no esté allí, encuentres a alguien que te la toque, en su versión completa.
Querida Clodomira, cuando yo vuelva a Tucumán, cantaremos esta chacarera juntitos los dos; será el primer caso en nuestro folclore de una chacarera con relaciones.
Les Luthiers interpretan a continuación la Chacarera de Santiago "Si no fuera santiagueño".
Glosa
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Cuando bailo chacarera
levantando polvadera,
siento como si estuviera
CORO: bailando la chacarera.
Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Cuando salí de Santiago
todo el camino he llorado
lloré por que había dejado
CORO: todo el camino mojado.
DR: ¡bueno!
CN: Santiagueño a mí me dicen
porque he nacido en Santiago;
JM: si no fuera santiagueño
CORO: habría nacido en otro pago.
DR: ¡Segunda!
JM: Bombo, bombo, bombom bomboooo
DR: ¿Bombo? ¿querés el bombo?
CN: ¿qué bombo? no, no pide el bombo
DR: dijo "bombo, bombo"
CN: pero no podés entender que está en la partitura, bombo bombo
DR: dijo "bombo, bombo", tomá el bombo
CN: es como si dijera un sonido onomástico... eh, onomatopéyico.
(sigue una discusión donde intervienen todos)
CN: ¡Bueno basta!
DR: O te creés que me llamo un bombo.
CN: ¡Tercera!
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
LP: Achícata psss... achícata psss...
Achicata psss... achícata psss...
y achácata !
CN: Se va la cuarta
CORO: Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Junto al fogón del arriero
yo no sé lo que me pasa,
siento un calor aquí adentro
CORO: para mí que son las brasas.
Bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
bom bom bom bom bom bom
boroboro bom bom
DR: Me ha despreciado una china
que seguí con mi Manchao;
no me había dado cuenta:
CORO: era la China de Mao.
CN: Santiagueño a mí me dicen
porque he nacido en Santiago;
JM: si no fuera santiagueño
CORO: habría nacido en otro pago.
AMERICANOS
Dice Juan José Millás que en EEUU no te pueden ejecutar si tienes gripe o te ha hecho un esguince. Primero te curan, como es lógico. En algunos Estados tambien te libras si eres tonto, aunque te miden el coeficiente intelectual cada mañana, de manera que si un día lo tienes alto, te gasean.
Siempre parece que exageramos con los americanos pero ya empezó la propia Santa Madre Iglesia Catolica poniendo como patrona de America, Perú y Filipinas (?) a Santa Rosa de Lima, cuya día celebramos hoy, aquella desventurada enemiga del amor propia, empeñada en producirse daño para ofrecerlo a Dios y al que el demonio la molestaba con violentas (?) tentaciones, tanto que pedia en sus horas finales "Señor, aumentame el sufrimiento..." (y despues creemos que son los ingleses los que han inventado la disciplina inglesa, aquello del sado/maso que tanto excitaba a Felipe II). Su beatificacion por el Papa Clemente X (nada que ver con el Papa Clemente de El Palmar de Troya, que este de aqui reinó con el nombre de Gregorio XVII) la primera beatificacion americana, la convirtió, pretendidamente, en modelo y guia de la juventud americana. Así son. Aunque los estereotipos no suelen ser buenos, por eso se quejaba Alfredo Urdaci amargamente en su libro de memorias: "se ha hecho un retrato de mi en el que no me reconozco, el de un falangista ultracatólico y del Opus Dei. No soy de la Obra, aunque tengo amigos alli que valoro mucho. Tampoco soy un ultra, nunca he levantado un brazo mas que para pedir un taxi". Tenemos que estar contentos, algo hemos ganado, estos que vociferan, antes eran los que ladraban.
De cualquier forma, volviendo a los americanos, dice uno que "las personas mas criticas que conozco con América son americanos. Cien por cien americanos, como Michael Moore, Noam Chomsky o Gore Vidal. No conozco a nadie mas critico ni mas americano que Gore Vidal" lo que desmonta un poco el estereotipo al uso (que era lo que queriamos demos-demostrar, que dirian los Luthiers).
salud
Alvaro
P.D.: Tan americano era Jorge Negrete cuando, en su lecho de muerte, dijo a los Panchos: "Ustedes, que han sido unos bandidos en esta vida, que se han bebido todo y han hecho las barbaridades mas grandes, mira lo saludables que estan; y a mi, que me he abstenido de todo, viene a tocarme esta desgracia", menuda letra de bolero.
José Luis Alvite
Ya sé que los americanos son un pueblo joven sin la cultura de la Vieja
Europa. Un fulano me confesó de madrugada en el Savoy su fascinación al
descubrir que los griegos habían conseguido las ruinas de la Acrópolis sin
emplear la aviación. Hay tipos superficiales que creen que después de
Lincoln la figura histórica más consistente de los Estados Unidos es Dick
Tracy. También escuché por ahí que en una confusa visión de lo que es moral
y lo que es higiénico, algunos gobernadores habían prohibido fumar en la
cámara de gas. Son cosas que se dicen y no se comprueban. Un matón que
trabajó para la Mafia en Chicago me dijo en el 74 en el Savoy que, en un
arrebato de refinamiento, Al Capone se había hecho construir un barco que
aparentase un hogar, o sea, ropa y madera por todas partes, «así que el muy
idiota ordenó que incluso el ancla fuese de roble de Los Apalaches». Capone
empezó en el hampa por abajo, pronto tuvo guardaespaldas y acabó sus días
convencido de que era un tipo elegante sólo porque en Palm Beach las armas
se las llevaba un «caddy».
«El arpa de hierba» no la escribió Truman Capote mojando en tinta los
dados, y el teatro de Williams o de Miller es algo más que un ventilador
sudado y un toque de carpintería. Pero circula por ahí que en Norteamérica
pocos saben escribir y que la mayoría aprendió a leer en sus antecedentes
penales o en el horario de misas del corredor de la muerte. Pero algunas
cosas de Poe parecen escritas con una mezcla de sangre y lejía. Fred
Astaire era el esqueleto del aire y en «Perdición» el rostro de Barbara
Standwyck tenía esa escabrosa dulzura penal que asoma al rostro de las
mujeres cuya sonrisa es una carrera en las medias. Y también eso es
América, aunque para muchos, los norteamericanos son únicamente un pueblo
inocente y aniñado cuya idea de la dignidad humana es que en las
ejecuciones el alcaide se quite el sombrero y le regale a la hija del reo
un marquito de plata con el recibo de la luz.
Siempre parece que exageramos con los americanos pero ya empezó la propia Santa Madre Iglesia Catolica poniendo como patrona de America, Perú y Filipinas (?) a Santa Rosa de Lima, cuya día celebramos hoy, aquella desventurada enemiga del amor propia, empeñada en producirse daño para ofrecerlo a Dios y al que el demonio la molestaba con violentas (?) tentaciones, tanto que pedia en sus horas finales "Señor, aumentame el sufrimiento..." (y despues creemos que son los ingleses los que han inventado la disciplina inglesa, aquello del sado/maso que tanto excitaba a Felipe II). Su beatificacion por el Papa Clemente X (nada que ver con el Papa Clemente de El Palmar de Troya, que este de aqui reinó con el nombre de Gregorio XVII) la primera beatificacion americana, la convirtió, pretendidamente, en modelo y guia de la juventud americana. Así son. Aunque los estereotipos no suelen ser buenos, por eso se quejaba Alfredo Urdaci amargamente en su libro de memorias: "se ha hecho un retrato de mi en el que no me reconozco, el de un falangista ultracatólico y del Opus Dei. No soy de la Obra, aunque tengo amigos alli que valoro mucho. Tampoco soy un ultra, nunca he levantado un brazo mas que para pedir un taxi". Tenemos que estar contentos, algo hemos ganado, estos que vociferan, antes eran los que ladraban.
De cualquier forma, volviendo a los americanos, dice uno que "las personas mas criticas que conozco con América son americanos. Cien por cien americanos, como Michael Moore, Noam Chomsky o Gore Vidal. No conozco a nadie mas critico ni mas americano que Gore Vidal" lo que desmonta un poco el estereotipo al uso (que era lo que queriamos demos-demostrar, que dirian los Luthiers).
salud
Alvaro
P.D.: Tan americano era Jorge Negrete cuando, en su lecho de muerte, dijo a los Panchos: "Ustedes, que han sido unos bandidos en esta vida, que se han bebido todo y han hecho las barbaridades mas grandes, mira lo saludables que estan; y a mi, que me he abstenido de todo, viene a tocarme esta desgracia", menuda letra de bolero.
José Luis Alvite
Ya sé que los americanos son un pueblo joven sin la cultura de la Vieja
Europa. Un fulano me confesó de madrugada en el Savoy su fascinación al
descubrir que los griegos habían conseguido las ruinas de la Acrópolis sin
emplear la aviación. Hay tipos superficiales que creen que después de
Lincoln la figura histórica más consistente de los Estados Unidos es Dick
Tracy. También escuché por ahí que en una confusa visión de lo que es moral
y lo que es higiénico, algunos gobernadores habían prohibido fumar en la
cámara de gas. Son cosas que se dicen y no se comprueban. Un matón que
trabajó para la Mafia en Chicago me dijo en el 74 en el Savoy que, en un
arrebato de refinamiento, Al Capone se había hecho construir un barco que
aparentase un hogar, o sea, ropa y madera por todas partes, «así que el muy
idiota ordenó que incluso el ancla fuese de roble de Los Apalaches». Capone
empezó en el hampa por abajo, pronto tuvo guardaespaldas y acabó sus días
convencido de que era un tipo elegante sólo porque en Palm Beach las armas
se las llevaba un «caddy».
«El arpa de hierba» no la escribió Truman Capote mojando en tinta los
dados, y el teatro de Williams o de Miller es algo más que un ventilador
sudado y un toque de carpintería. Pero circula por ahí que en Norteamérica
pocos saben escribir y que la mayoría aprendió a leer en sus antecedentes
penales o en el horario de misas del corredor de la muerte. Pero algunas
cosas de Poe parecen escritas con una mezcla de sangre y lejía. Fred
Astaire era el esqueleto del aire y en «Perdición» el rostro de Barbara
Standwyck tenía esa escabrosa dulzura penal que asoma al rostro de las
mujeres cuya sonrisa es una carrera en las medias. Y también eso es
América, aunque para muchos, los norteamericanos son únicamente un pueblo
inocente y aniñado cuya idea de la dignidad humana es que en las
ejecuciones el alcaide se quite el sombrero y le regale a la hija del reo
un marquito de plata con el recibo de la luz.
EL PRIMER HUMANO
Ultimamente se me escapa alguna cosa, el domingo de El Pais no, y sobre todo estoy muy vago con el correo, ademas que este final de agosto está siendo prodigo en reuniones, llamadas, consultas..etc osea, (el puto) trabajo. Si es que no tienen consideración.
Pesa tambien que se nos ha agostado la tertulia, con el calor y la sequía. Y ultimamente, tomar el vermú en la plaza es un peligro porque se te acerca cualquiera a darte la "brasa" sin mas alternativa que escapar a ver como van las obras del Club, el futuro campo de futbol mas lujoso de la Comunidad, que para eso hay dinero y aficion. Y ya se sabe que eso de controlar obras, como los jubilados, es muy poco creativo y acaba uno cansadisimo de lo que trabajan los demás.
Y encima no nos lo van a dejar pisar, que hay que haber sido o bien jugador , directivo, padre o madre de promesa, abogado o juez o futbolista frustrado, forofo del Madrid, oculista, dentista o industrial del gremio de la construccion, pelotas habitual o empleado de Los Alamos. Como digo, un lujo a su alcance. Ademas iluminado, para jugar a altas horas, que van a hacer las 24 horas de futbol por relevos, como hace el Cartero con sus 24 horas de la Milla y aquella tan bonita del Maraton de padel, con cordero asado, pan de leña y vino.
Afrotunadamente comienza la temporada de Peña Gastronomica y creo que la abriremos bien antes de que lleguen los menús con fundamento del invierno. Tambien enseguida la montaña, cuando Emilio tenga a bien acabar las vacaciones mediterraneas. Y por supuesto la tertulia, que la tenemos un poco descuidada y no puede ser, que se amontonan las cosas y se nos olvidan los argumentos.
Salud
Alvaro
P.D.: Hoy en El Pais, Sampedro se pregunta quien fue el primer humano, en este caso humana porque ya se sabe que aqui no hay duda, antes fue la gallina que el huevo, con perdón.
¿Quién fue el primer humano?
Javier Sampedro
Si conoce a algún monstruo esperanzado, escóndalo en una cueva hasta que le salga noviaLa Eva de la que hablan los genetistas es la hembra de la que proceden todas las mujeres actuales, pero no sabemos si era humana u homínida. Sólo sabemos que vivió en África hace cerca de 200.000 años. También sabemos que su novio no se llamaba Adán, porque Adán -el macho del que provienen todos los hombres actuales- tardaría todavía 80.000 años en nacer. Adán y Eva son abstracciones genéticas, y nada nos dicen sobre el origen de nuestra especie. Para colmo, el darwinismo ni siquiera nos garantiza que nuestra especie tenga un origen definido. Si la evolución no es más que la acumulación gradual de pequeños cambios, el primer ser humano nunca existió propiamente.
Sin embargo, los paleontólogos no tienen el menor problema para identificar un cráneo de Homo sapiens entre un millón de cráneos de sus antepasados. La historia que cuentan los fósiles no es "una de esas películas francesas en las que se ve crecer la hierba", en la expresión de Woody Allen. La evolución humana es un thriller con un final brusco y sorprendente. Nuestra anatomía apareció en África hace unos 200.000 años, y ya entonces era plenamente reconocible: un cerebro del tamaño actual y con signos evidentes de hipertrofia en los lóbulos frontales, donde residen las altas funciones mentales que nos distinguen (a veces) de las demás bestias del planeta. ¿Tiene sentido, entonces, preguntarse quién fue el primer ser humano?
Imagínense una tribu de Homo erectus, cerebro pequeño, herramientas toscas, fealdad generalizada, en la que, de pronto, una hembra pare el primer cachorro de Homo sapiens de la historia de la Tierra, o de la Vía Láctea. Qué momento. ¿Qué propondría el jefe de la tribu? ¿Matricularlo en una escuela para erectus superdotados? ¿Contratarle como astrólogo? ¿Comérselo? ¿Tendría la madre que esconder al bebé en una cueva secreta durante 15 o 20 años? ¿Y luego con quién lo casa? ¿Quién va a querer a ese cabezón follonero y pestilente? Demasiados deberes para el pobre guionista.
Pero nunca han faltado científicos dispuestos a escribir ese guión. Se les suele llamar saltacionistas, porque creen que la evolución procede a saltos. Uno de los primeros fue Francis Galton, el brillante primo de Darwin. Otro fue Hugo de Vries, uno de los tres biólogos que redescubrieron las leyes de Mendel en 1900 y dispararon así la moderna revolución genética. Pero el más célebre es sin duda Richard Goldschmidt (1878-1958), inventor del concepto del "monstruo esperanzado". Si el saltacionismo siempre ha sido una herejía para los darwinistas, Goldschmidt y su monstruo esperanzado no son ya heresiarcas, sino la verdadera encarnación del diablo.
Goldschmidt fue director de genética del Instituto Kaiser Wilhelm de Berlín, pero era judío y a finales de los años treinta tuvo que emigrar a California para alejarse de los hornos de la razón étnica. Según cuenta Stephen Jay Gould en La estructura de la teoría de la evolución (Tusquets, 2004), los estudiantes californianos le conocían como El Papa por su estilo imperioso. Cavó su tumba al publicar en 1940 La base material de la evolución, donde proponía que las nuevas especies surgían de "monstruos esperanzados", cambios bruscos y drásticos -como añadir de pronto 500 centímetros cúbicos al cerebro de un Homo erectus- que, por casualidad, resultaban útiles en tiempos de crisis. Goldschmidt murió en 1958 convertido en la caricatura académica de Belcebú, y sigue siendo el modelo perfecto que todo estudiante de biología debe evitar si quiere medrar en el departamento, o en el bar del departamento.
Pero usted no se deje impresionar. Si conoce a algún monstruo esperanzado, escóndalo en una cueva hasta que le salga novia. Puede ser el futuro de la especie.
Pesa tambien que se nos ha agostado la tertulia, con el calor y la sequía. Y ultimamente, tomar el vermú en la plaza es un peligro porque se te acerca cualquiera a darte la "brasa" sin mas alternativa que escapar a ver como van las obras del Club, el futuro campo de futbol mas lujoso de la Comunidad, que para eso hay dinero y aficion. Y ya se sabe que eso de controlar obras, como los jubilados, es muy poco creativo y acaba uno cansadisimo de lo que trabajan los demás.
Y encima no nos lo van a dejar pisar, que hay que haber sido o bien jugador , directivo, padre o madre de promesa, abogado o juez o futbolista frustrado, forofo del Madrid, oculista, dentista o industrial del gremio de la construccion, pelotas habitual o empleado de Los Alamos. Como digo, un lujo a su alcance. Ademas iluminado, para jugar a altas horas, que van a hacer las 24 horas de futbol por relevos, como hace el Cartero con sus 24 horas de la Milla y aquella tan bonita del Maraton de padel, con cordero asado, pan de leña y vino.
Afrotunadamente comienza la temporada de Peña Gastronomica y creo que la abriremos bien antes de que lleguen los menús con fundamento del invierno. Tambien enseguida la montaña, cuando Emilio tenga a bien acabar las vacaciones mediterraneas. Y por supuesto la tertulia, que la tenemos un poco descuidada y no puede ser, que se amontonan las cosas y se nos olvidan los argumentos.
Salud
Alvaro
P.D.: Hoy en El Pais, Sampedro se pregunta quien fue el primer humano, en este caso humana porque ya se sabe que aqui no hay duda, antes fue la gallina que el huevo, con perdón.
¿Quién fue el primer humano?
Javier Sampedro
Si conoce a algún monstruo esperanzado, escóndalo en una cueva hasta que le salga noviaLa Eva de la que hablan los genetistas es la hembra de la que proceden todas las mujeres actuales, pero no sabemos si era humana u homínida. Sólo sabemos que vivió en África hace cerca de 200.000 años. También sabemos que su novio no se llamaba Adán, porque Adán -el macho del que provienen todos los hombres actuales- tardaría todavía 80.000 años en nacer. Adán y Eva son abstracciones genéticas, y nada nos dicen sobre el origen de nuestra especie. Para colmo, el darwinismo ni siquiera nos garantiza que nuestra especie tenga un origen definido. Si la evolución no es más que la acumulación gradual de pequeños cambios, el primer ser humano nunca existió propiamente.
Sin embargo, los paleontólogos no tienen el menor problema para identificar un cráneo de Homo sapiens entre un millón de cráneos de sus antepasados. La historia que cuentan los fósiles no es "una de esas películas francesas en las que se ve crecer la hierba", en la expresión de Woody Allen. La evolución humana es un thriller con un final brusco y sorprendente. Nuestra anatomía apareció en África hace unos 200.000 años, y ya entonces era plenamente reconocible: un cerebro del tamaño actual y con signos evidentes de hipertrofia en los lóbulos frontales, donde residen las altas funciones mentales que nos distinguen (a veces) de las demás bestias del planeta. ¿Tiene sentido, entonces, preguntarse quién fue el primer ser humano?
Imagínense una tribu de Homo erectus, cerebro pequeño, herramientas toscas, fealdad generalizada, en la que, de pronto, una hembra pare el primer cachorro de Homo sapiens de la historia de la Tierra, o de la Vía Láctea. Qué momento. ¿Qué propondría el jefe de la tribu? ¿Matricularlo en una escuela para erectus superdotados? ¿Contratarle como astrólogo? ¿Comérselo? ¿Tendría la madre que esconder al bebé en una cueva secreta durante 15 o 20 años? ¿Y luego con quién lo casa? ¿Quién va a querer a ese cabezón follonero y pestilente? Demasiados deberes para el pobre guionista.
Pero nunca han faltado científicos dispuestos a escribir ese guión. Se les suele llamar saltacionistas, porque creen que la evolución procede a saltos. Uno de los primeros fue Francis Galton, el brillante primo de Darwin. Otro fue Hugo de Vries, uno de los tres biólogos que redescubrieron las leyes de Mendel en 1900 y dispararon así la moderna revolución genética. Pero el más célebre es sin duda Richard Goldschmidt (1878-1958), inventor del concepto del "monstruo esperanzado". Si el saltacionismo siempre ha sido una herejía para los darwinistas, Goldschmidt y su monstruo esperanzado no son ya heresiarcas, sino la verdadera encarnación del diablo.
Goldschmidt fue director de genética del Instituto Kaiser Wilhelm de Berlín, pero era judío y a finales de los años treinta tuvo que emigrar a California para alejarse de los hornos de la razón étnica. Según cuenta Stephen Jay Gould en La estructura de la teoría de la evolución (Tusquets, 2004), los estudiantes californianos le conocían como El Papa por su estilo imperioso. Cavó su tumba al publicar en 1940 La base material de la evolución, donde proponía que las nuevas especies surgían de "monstruos esperanzados", cambios bruscos y drásticos -como añadir de pronto 500 centímetros cúbicos al cerebro de un Homo erectus- que, por casualidad, resultaban útiles en tiempos de crisis. Goldschmidt murió en 1958 convertido en la caricatura académica de Belcebú, y sigue siendo el modelo perfecto que todo estudiante de biología debe evitar si quiere medrar en el departamento, o en el bar del departamento.
Pero usted no se deje impresionar. Si conoce a algún monstruo esperanzado, escóndalo en una cueva hasta que le salga novia. Puede ser el futuro de la especie.
PAN, AMOR Y OPUS DEI
Osea que no era Fantasia, sino la Obra de Dios. Va a tener razon Arturo Pérez-Reverte cuando dice aquello de :
"Hay días en que apetece ser cualquier cosa menos español. Hasta iltaliano, fijense, a pesar de Berlusconi, el Vaticano y toda la parafernalia. Por lo menos allí las cosas están claras: un Gobierno que nada tiene que ver con la vida real, una vida real que nada tiene que ver con el Gobierno, y la gente a lo suyo. Mas o menos como aquí, con una notable diferencia: los italianos saben perfectamente de donde vienen".
Salud
Alvaro
P.D.: "Dios ha muerto, Marx ha muerto y yo mismo no me encuentro muy bien ultimamente". Podria decirlo tambien Juan Cueto, pero es de los Nuevos Filosofos Franceses, pedantes ellos. Y cachondos.
Pan, amor y Opus Dei
Juan Cueto
Ahora me explico por qué tengo una nostalgia tan italianizante en el cincuentenario de la tele. Partamos de la base de que celebraremos el cincuentenario de TVE por todo lo alto. No tengo idea de lo que en Prado del Rey estarán tramando pero durante todo el año los españoles festejaremos este cumpleaños histórico. Como recordarán, cuando el reciente centenario del cine, hubo unanimidad clamorosa entre los consumidores globales de la pantalla de tela, toneladas de nostalgia por la sábana blanca de los hermanos Lumière y para uso de todas las edades, razas, frikis, generaciones y naciones. El problema del medio siglo de televisión española es que el aniversario no coincide con los otros festejos catódicos del tiempo globalizado. La nostalgia por las primeras imágenes de la tele es la misma en todo el planeta, sí, pero por ahí fuera las celebraciones ocurrieron antes que las nuestras, no eran producto audiovisual de una dictadura y además estaban sincronizadas con el resto de las pantallas del Occidente demócrata. La televisión es el único invento de la Humanidad en el que no se sabe con precisión quién fue su inventor, dónde ocurrió la primera emisión, de qué trataba su vídeo inaugural y cuánta gente había al otro lado de la pantalla. Muy al contrario de lo que ocurrió en París en las postrimerías del XIX, en aquella sala del Boulevard de los Capuccinos por la tarde, un poco antes del prime time y encima pagando. Con la tele, no hay nada parecido y por eso el próximo cincuentenario de TVE es teóricamente tan distinto de un país al otro porque lo importante en estas celebraciones es saber si allí había o no había dictadura, si la televisión era la reinona del libre mercado y dónde estaban los partidos políticos el día de la inauguración.
Pues bien, por razones que no vienen al caso, yo celebré en Italia, hace unos años, el medio siglo de su televisión y quedé estupefacto. Resulta que los italianos tienen nostalgia de la cincuentenaria mamma RAI por los mismos productos audiovisuales que en su día, pero en diferido, emitió el padre Ente de nuestra dictadura. Estábamos igual de influidos en las dos penínsulas de Europa por Renato Carosone, Domenico Modugno, Rafaella Carra, Alberto Sordi, los escotes y muslos de las napolitanas estilo Loren o Lollobrigida, a pesar de que allí, en ese mismo tiempo, había democracia (cristiana) y partidos políticos, incluido el alcalde don Pepone del partido comunista en su trifulca con don Camilo. La extraña simetría de nostalgias españolas e italianas, con la misma pasión absurda por el Festival de San Remo, me hizo reflexionar. Y descubrí lo siguiente. Aquellos dos modelos de televisión, el italiano demócrata de la RAI y el español fascista de RTVE, siempre estuvieron íntimamente conectados por lo bajini y online, y aquí dentro nunca tuvimos la menor noticia de esa red subterránea a pesar del PCE, el Felipe, la Fude y otros sincronizadores. Hasta que un día, en plena celebración del cincuentenario de la RAI, me explicaron el enigma de aquellas dos nostalgias simétricas, tan idénticas pero políticamente opuestas. "Mira, piccolo, me dijo mi mentor. El padre de la RAI fue el dottore Ettore Bernabei, el discípulo más querido de vuestro Escrivá de Balaguer, y por el mismo precio espiritual montó la RAI y TVE, aunque se trataba de dos entes audiovisuales muy distintos: fascista uno, ex fascista el otro. Pero había que ahorrar".
Yo puedo ser un progre idiota, vale, pero sigo siendo sensible a las explicaciones materialistas, vengan de donde vengan. En este caso, de la más materialista de las explicaciones espirituales de nuestra reciente historia española, concretamente del Opus Dei. Y aquello que me contaron en Milán tenía su lógica aunque los historiadores serios de este país muy pocas veces mencionen esa lógica conexión en red con el Vaticano.
Verifiqué la tiranía vaticana del dottore Bernabei en la RAI (1961-1974), la comparé con la edad de oro de los tecnócratas Opus de nuestra dictadura y dije bingo. Ahora me explico por qué yo, a estas alturas seniles, tengo una nostalgia tan italianizante, tan poco californiana, en el cincuentenario de la tele. O por qué todavía me río con Sordi, me empalmo con los muslos y escotes napolitanos, tarareo los éxitos de San Remo o me acuerdo de Topo Gigio y Rafaella Carra. Algo intolerable en esta globalización.
Por lo tanto, en este cincuentenario, el Ente debería hacerle un homenaje al dottore Bernabei, que fue el que parió e italianizó nuestras nostalgias. Lo malo es que se ha adelantado el claustro de la Universidad de Navarra del Opus Dei, que el año pasado le concedió el premio Brajnovic (sic) a la Comunicación
"Hay días en que apetece ser cualquier cosa menos español. Hasta iltaliano, fijense, a pesar de Berlusconi, el Vaticano y toda la parafernalia. Por lo menos allí las cosas están claras: un Gobierno que nada tiene que ver con la vida real, una vida real que nada tiene que ver con el Gobierno, y la gente a lo suyo. Mas o menos como aquí, con una notable diferencia: los italianos saben perfectamente de donde vienen".
Salud
Alvaro
P.D.: "Dios ha muerto, Marx ha muerto y yo mismo no me encuentro muy bien ultimamente". Podria decirlo tambien Juan Cueto, pero es de los Nuevos Filosofos Franceses, pedantes ellos. Y cachondos.
Pan, amor y Opus Dei
Juan Cueto
Ahora me explico por qué tengo una nostalgia tan italianizante en el cincuentenario de la tele. Partamos de la base de que celebraremos el cincuentenario de TVE por todo lo alto. No tengo idea de lo que en Prado del Rey estarán tramando pero durante todo el año los españoles festejaremos este cumpleaños histórico. Como recordarán, cuando el reciente centenario del cine, hubo unanimidad clamorosa entre los consumidores globales de la pantalla de tela, toneladas de nostalgia por la sábana blanca de los hermanos Lumière y para uso de todas las edades, razas, frikis, generaciones y naciones. El problema del medio siglo de televisión española es que el aniversario no coincide con los otros festejos catódicos del tiempo globalizado. La nostalgia por las primeras imágenes de la tele es la misma en todo el planeta, sí, pero por ahí fuera las celebraciones ocurrieron antes que las nuestras, no eran producto audiovisual de una dictadura y además estaban sincronizadas con el resto de las pantallas del Occidente demócrata. La televisión es el único invento de la Humanidad en el que no se sabe con precisión quién fue su inventor, dónde ocurrió la primera emisión, de qué trataba su vídeo inaugural y cuánta gente había al otro lado de la pantalla. Muy al contrario de lo que ocurrió en París en las postrimerías del XIX, en aquella sala del Boulevard de los Capuccinos por la tarde, un poco antes del prime time y encima pagando. Con la tele, no hay nada parecido y por eso el próximo cincuentenario de TVE es teóricamente tan distinto de un país al otro porque lo importante en estas celebraciones es saber si allí había o no había dictadura, si la televisión era la reinona del libre mercado y dónde estaban los partidos políticos el día de la inauguración.
Pues bien, por razones que no vienen al caso, yo celebré en Italia, hace unos años, el medio siglo de su televisión y quedé estupefacto. Resulta que los italianos tienen nostalgia de la cincuentenaria mamma RAI por los mismos productos audiovisuales que en su día, pero en diferido, emitió el padre Ente de nuestra dictadura. Estábamos igual de influidos en las dos penínsulas de Europa por Renato Carosone, Domenico Modugno, Rafaella Carra, Alberto Sordi, los escotes y muslos de las napolitanas estilo Loren o Lollobrigida, a pesar de que allí, en ese mismo tiempo, había democracia (cristiana) y partidos políticos, incluido el alcalde don Pepone del partido comunista en su trifulca con don Camilo. La extraña simetría de nostalgias españolas e italianas, con la misma pasión absurda por el Festival de San Remo, me hizo reflexionar. Y descubrí lo siguiente. Aquellos dos modelos de televisión, el italiano demócrata de la RAI y el español fascista de RTVE, siempre estuvieron íntimamente conectados por lo bajini y online, y aquí dentro nunca tuvimos la menor noticia de esa red subterránea a pesar del PCE, el Felipe, la Fude y otros sincronizadores. Hasta que un día, en plena celebración del cincuentenario de la RAI, me explicaron el enigma de aquellas dos nostalgias simétricas, tan idénticas pero políticamente opuestas. "Mira, piccolo, me dijo mi mentor. El padre de la RAI fue el dottore Ettore Bernabei, el discípulo más querido de vuestro Escrivá de Balaguer, y por el mismo precio espiritual montó la RAI y TVE, aunque se trataba de dos entes audiovisuales muy distintos: fascista uno, ex fascista el otro. Pero había que ahorrar".
Yo puedo ser un progre idiota, vale, pero sigo siendo sensible a las explicaciones materialistas, vengan de donde vengan. En este caso, de la más materialista de las explicaciones espirituales de nuestra reciente historia española, concretamente del Opus Dei. Y aquello que me contaron en Milán tenía su lógica aunque los historiadores serios de este país muy pocas veces mencionen esa lógica conexión en red con el Vaticano.
Verifiqué la tiranía vaticana del dottore Bernabei en la RAI (1961-1974), la comparé con la edad de oro de los tecnócratas Opus de nuestra dictadura y dije bingo. Ahora me explico por qué yo, a estas alturas seniles, tengo una nostalgia tan italianizante, tan poco californiana, en el cincuentenario de la tele. O por qué todavía me río con Sordi, me empalmo con los muslos y escotes napolitanos, tarareo los éxitos de San Remo o me acuerdo de Topo Gigio y Rafaella Carra. Algo intolerable en esta globalización.
Por lo tanto, en este cincuentenario, el Ente debería hacerle un homenaje al dottore Bernabei, que fue el que parió e italianizó nuestras nostalgias. Lo malo es que se ha adelantado el claustro de la Universidad de Navarra del Opus Dei, que el año pasado le concedió el premio Brajnovic (sic) a la Comunicación
ALICIA SUPERSTAR
Decia Chumy Chúmez en una tira comica que "el problema de mi generacion es que fuimos hijas de padres no deseados", lo que visto con la optica de lo que está pasando con la violencia domestica (de género dicen los puristas) se vuelve menos cómico y mas real, mas dramático. En el origen están las siempre complicadas relaciones afectivas (acabo de leer una nueva revista de psicologia aplicada y estoy pensando en profundizar, en alguna relacion) como bien señala aquel tango "Aquel tapado de armiño, todo forrado de lamé, que tu cuerpito abrigaba al salir del cabaret, me resultó a fin de cuentas mas durable que tu amor: El tapao lo estoy pagando, y tu amor ya se acabó".
Pero en la mayoria de las historias que salen en las noticias se les olvida que nunca un marido podrá ser tan bien vengado como por el amante de su esposa, o precisamente por eso acaban las cosas como acaban. Dice un amigo que el colmo de un marido es que su esposa le ponga los cuernos con el amigo de la amiga de su marido. Un trabalenguas para cuando estemos menos espesos.
En estas cuestiones yo me quedo con Voltaire cuando dijo que la sociedad depende de las mujeres. Los pueblos que tiene la desgracia de encerrarlas son insociables. Y hoy sabemos ademas que la violencia de los radicales musulmanes tiene mucho que ver con su desconfianza hacia sus mujeres, o mas bien hacia los amigos de sus amigas.
Viene a colacion del articulo de Lorenzo Cordero de hoy en La Voz de Asturias sobre Alicia Castro Masaveu, que en las quinielas se baraja como proxima candidata a la Presidencia del Principado por los buenos apoyos en Madrid y los que ha tenido en Oviedo cuando era concejala con Gabino. A las mujeres en politica siempre se le suponen apoyos firmes, masculinos, se entiende, aunque lo mas probable es que la mayoria de los politicos lo tengan todo tan poco firme como sus propias convicciones, si exceptuamos a Cascos que ha demostrado cualidades. Todo esto porque el candidato Ovidio es flojeras y parte como derrotado ante Areces y el propio Gabino, la gran esperanza blanca, está muy a gusto en su Oviedin y es un peligro publico con un whisky en la mano.
Salud
Alvaro
P.D.: Como formula para ligar, Arturo Fernandez propone un comienzo cauto: "Chatina, ¿yo a ti te gusto?".
ALICIA ´SUPERSTAR´
La exedil conserva su escaño en el Congreso y se especializa en la técnica ´zaplanista´ con soltura
LORENZO Cordero
Cuando en esa inmensa factoría de ideas orgánicas, que don Manuel Fraga Iribarne tiene --o tenía-- instalada en su soberbia cabeza, se pensó que había llegado el momento de sustituir las viejas siglas del partido Alianza Popular por otras que le aportaran la frescura que había perdido AP, apareció en el mercado nacional de las ideas españolistas una (supuesta) nueva marca: PP (Partido Popular). Fue un mero cambio superficial, pero suficiente para emprender una nueva etapa de actividades políticas con caras también nuevas. En Asturias, con el PP flamante apareció una atractiva sección femenina , que le aportó a la severa adustez que el casquismo le impregnaba al partido el dulce encanto e las jóvenes promesas españolistas asturianas.
A Mercedes Fernández --familiarmente, Cherines -- y Alicia Castro Masaveu, les tocó la tarea de romper el hielo en su masculinizado partido de la derecha interpretando el papel de una nueva conciencia femenina en el mundo de la política, tan excesivamente controlado por los varones. Hasta ese momento, lo natural era que, en el partido, la mujer se ocupara de la intendencia, dejándole al hombre las duras tareas de la tribuna. Ambas mujeres iniciaron --aquí, en Asturias-- el papel público de la mujer en las cuestiones de Estado. Para la derecha asturiana, tan conservadora como enemiga de las innovaciones, ésto fue una revolución. (En la izquierda española, esas funciones preeminente de la mujer tienen una historia mucho más antigua; prácticamente, desde la Segunda República.)
Pero Mercedes Fernández fue engullida demasiado pronto por los caníbales que bullen en su propio partido. Casi no le dieron tiempo para que demostrara la calidad de su formación política en el Congreso de los Diputados. Luego la recluyeron en la canonjía de la Delegación del Gobierno en Asturias, la versión democrática del antiguo Gobierno Civil de la Provincia. Ahí, la aparcaron y le pusieron punto y final a su malograda carrera política.
En cambio, Alicia Castro conserva, con cierta notoriedad en el staff del PP, su escaño en el Congreso de los Diputados, al lado de Eduardo Zaplana, experto en palindromos políticos... La señora diputada se especializa en la técnica zaplanista con singular soltura.
Esto le ha proporcionado, probablemente, un buen blindaje a su estatus frente a posibles maniobras gastronómicas de sus propios correligionarios. Se desenvuelve muy bien con la zaplanadera del PP, y no se queda corta utilizando la máquina de picar carne socialdemócrata. Con estas dos cualidades ha conseguido demostrar su enorme capacidad para mantener cualquier clase de juegos florales con visos de arriscada oposición. No hay que olvidar que Alicia Castro se inició en el negocio de la política siendo concejal del Ayuntamiento de Oviedo, bajo la dirección de un hombre que ha conseguido convertir la política municipal en un auténtico régimen político.
Alicia Castro, que suele poner su énfasis genético en el segundo de sus apellidos, (Masaveu), le aporta a la derecha el argumento de la mujer emancipada políticamente; lo cual, constituye un detalle de alta progresía en un partido que ha sido perfectamente urdido sobre el antiguo cañamazo del conservadurismo a ultranza de la histórica derecha española. En este sentido, la diputada Alicia Castro ya está más lejos del inicial casquismo , pero mucho más cerca del aznarismo : esa torrencial catarata de las fuentes ideológicas del españolismo revitalizado por el franquismo posmoderno, que tan bien y con tanto ahínco programático representa José María Aznar y López.
En cierta manera --aunque haya que contemplar el fenómeno político, que representa Aznar, al bies-- se podría decir que lo que ha pretendido hacer el expresidente que intimó con Bush ha sido el intento de impulsar una perestroika en el seno de la propia Transición, para intentar la reintroducción de los aún activos principios residuales del franquismo, en la moderna democracia española.
ESTA ES,al parecer, la tarea que les ha sido encomendada a los aznaristas, ya sean zaplanistas o trituradores de carne zapaterista. Alicia se afana en esa tarea. Entre sus más recientes aportaciones a la causa españolista están, por ejemplo, estas dos muestras: uno, su elocuente interpretación de su función política: "Representamos los intereses de los ciudadanos y no de partidos". Escuchándola así, sin una posterior matización, puede parecer una desmesura. Y de hecho lo es, porque la desmesura es la práctica más habitual en este espeso mundo de la política profesionalizada. Cualquiera sabe que, en primer y último término, a quien representa Alicia Castro es al PP. Y dos: en otro momento de la misma conversación, con un periodista que le tiraba de la lengua, dijo: "A nadie le importa en Asturias si se reforma o no el Estatuto". Esto ocurrió en el instante en que la popular diputada se apeaba de la zaplanadera y empezaba a darle al rabil de la trituradora de carne supuestamente roja: puntualizó, ese debate se lo sacó de la manga Areces para entretener a la ciudadanía...
A nadie le debería extrañar que, con este gran equipaje ideológico y político Alicia Castro Masaveu haya conseguido alcanzar la categoría de diputada superstar .
Pero en la mayoria de las historias que salen en las noticias se les olvida que nunca un marido podrá ser tan bien vengado como por el amante de su esposa, o precisamente por eso acaban las cosas como acaban. Dice un amigo que el colmo de un marido es que su esposa le ponga los cuernos con el amigo de la amiga de su marido. Un trabalenguas para cuando estemos menos espesos.
En estas cuestiones yo me quedo con Voltaire cuando dijo que la sociedad depende de las mujeres. Los pueblos que tiene la desgracia de encerrarlas son insociables. Y hoy sabemos ademas que la violencia de los radicales musulmanes tiene mucho que ver con su desconfianza hacia sus mujeres, o mas bien hacia los amigos de sus amigas.
Viene a colacion del articulo de Lorenzo Cordero de hoy en La Voz de Asturias sobre Alicia Castro Masaveu, que en las quinielas se baraja como proxima candidata a la Presidencia del Principado por los buenos apoyos en Madrid y los que ha tenido en Oviedo cuando era concejala con Gabino. A las mujeres en politica siempre se le suponen apoyos firmes, masculinos, se entiende, aunque lo mas probable es que la mayoria de los politicos lo tengan todo tan poco firme como sus propias convicciones, si exceptuamos a Cascos que ha demostrado cualidades. Todo esto porque el candidato Ovidio es flojeras y parte como derrotado ante Areces y el propio Gabino, la gran esperanza blanca, está muy a gusto en su Oviedin y es un peligro publico con un whisky en la mano.
Salud
Alvaro
P.D.: Como formula para ligar, Arturo Fernandez propone un comienzo cauto: "Chatina, ¿yo a ti te gusto?".
ALICIA ´SUPERSTAR´
La exedil conserva su escaño en el Congreso y se especializa en la técnica ´zaplanista´ con soltura
LORENZO Cordero
Cuando en esa inmensa factoría de ideas orgánicas, que don Manuel Fraga Iribarne tiene --o tenía-- instalada en su soberbia cabeza, se pensó que había llegado el momento de sustituir las viejas siglas del partido Alianza Popular por otras que le aportaran la frescura que había perdido AP, apareció en el mercado nacional de las ideas españolistas una (supuesta) nueva marca: PP (Partido Popular). Fue un mero cambio superficial, pero suficiente para emprender una nueva etapa de actividades políticas con caras también nuevas. En Asturias, con el PP flamante apareció una atractiva sección femenina , que le aportó a la severa adustez que el casquismo le impregnaba al partido el dulce encanto e las jóvenes promesas españolistas asturianas.
A Mercedes Fernández --familiarmente, Cherines -- y Alicia Castro Masaveu, les tocó la tarea de romper el hielo en su masculinizado partido de la derecha interpretando el papel de una nueva conciencia femenina en el mundo de la política, tan excesivamente controlado por los varones. Hasta ese momento, lo natural era que, en el partido, la mujer se ocupara de la intendencia, dejándole al hombre las duras tareas de la tribuna. Ambas mujeres iniciaron --aquí, en Asturias-- el papel público de la mujer en las cuestiones de Estado. Para la derecha asturiana, tan conservadora como enemiga de las innovaciones, ésto fue una revolución. (En la izquierda española, esas funciones preeminente de la mujer tienen una historia mucho más antigua; prácticamente, desde la Segunda República.)
Pero Mercedes Fernández fue engullida demasiado pronto por los caníbales que bullen en su propio partido. Casi no le dieron tiempo para que demostrara la calidad de su formación política en el Congreso de los Diputados. Luego la recluyeron en la canonjía de la Delegación del Gobierno en Asturias, la versión democrática del antiguo Gobierno Civil de la Provincia. Ahí, la aparcaron y le pusieron punto y final a su malograda carrera política.
En cambio, Alicia Castro conserva, con cierta notoriedad en el staff del PP, su escaño en el Congreso de los Diputados, al lado de Eduardo Zaplana, experto en palindromos políticos... La señora diputada se especializa en la técnica zaplanista con singular soltura.
Esto le ha proporcionado, probablemente, un buen blindaje a su estatus frente a posibles maniobras gastronómicas de sus propios correligionarios. Se desenvuelve muy bien con la zaplanadera del PP, y no se queda corta utilizando la máquina de picar carne socialdemócrata. Con estas dos cualidades ha conseguido demostrar su enorme capacidad para mantener cualquier clase de juegos florales con visos de arriscada oposición. No hay que olvidar que Alicia Castro se inició en el negocio de la política siendo concejal del Ayuntamiento de Oviedo, bajo la dirección de un hombre que ha conseguido convertir la política municipal en un auténtico régimen político.
Alicia Castro, que suele poner su énfasis genético en el segundo de sus apellidos, (Masaveu), le aporta a la derecha el argumento de la mujer emancipada políticamente; lo cual, constituye un detalle de alta progresía en un partido que ha sido perfectamente urdido sobre el antiguo cañamazo del conservadurismo a ultranza de la histórica derecha española. En este sentido, la diputada Alicia Castro ya está más lejos del inicial casquismo , pero mucho más cerca del aznarismo : esa torrencial catarata de las fuentes ideológicas del españolismo revitalizado por el franquismo posmoderno, que tan bien y con tanto ahínco programático representa José María Aznar y López.
En cierta manera --aunque haya que contemplar el fenómeno político, que representa Aznar, al bies-- se podría decir que lo que ha pretendido hacer el expresidente que intimó con Bush ha sido el intento de impulsar una perestroika en el seno de la propia Transición, para intentar la reintroducción de los aún activos principios residuales del franquismo, en la moderna democracia española.
ESTA ES,al parecer, la tarea que les ha sido encomendada a los aznaristas, ya sean zaplanistas o trituradores de carne zapaterista. Alicia se afana en esa tarea. Entre sus más recientes aportaciones a la causa españolista están, por ejemplo, estas dos muestras: uno, su elocuente interpretación de su función política: "Representamos los intereses de los ciudadanos y no de partidos". Escuchándola así, sin una posterior matización, puede parecer una desmesura. Y de hecho lo es, porque la desmesura es la práctica más habitual en este espeso mundo de la política profesionalizada. Cualquiera sabe que, en primer y último término, a quien representa Alicia Castro es al PP. Y dos: en otro momento de la misma conversación, con un periodista que le tiraba de la lengua, dijo: "A nadie le importa en Asturias si se reforma o no el Estatuto". Esto ocurrió en el instante en que la popular diputada se apeaba de la zaplanadera y empezaba a darle al rabil de la trituradora de carne supuestamente roja: puntualizó, ese debate se lo sacó de la manga Areces para entretener a la ciudadanía...
A nadie le debería extrañar que, con este gran equipaje ideológico y político Alicia Castro Masaveu haya conseguido alcanzar la categoría de diputada superstar .
LECCIONES IRANIES
Dice Savater que en España se elogia a veces a quien no cambia de idea nunca, pero si esa persona pensó igual, seguramente no tuvo una idea digna de mención.
Para ejemplo el General Franco (quieto Emilio, no te levantes) cuando reprochaba a un ministro de Asuntos Exteriores su apostilla de que aquello se hacía de otra manera en el extranjero: "mire usted - le dijo el Caudillo - hay que viajar menos y leer mas la prensa nacional."
Al final todos queremos mantener una coherencia que confundimos con no cambiar de ideas, pase lo que pase, aunque la admirada policia inglesa se comporte como el puesto de la Guardia Civil de Almería que tortura a un detenido hasta la muerte. O cuando pensamos lo bien organizados que estan los americanos, despues de asistir asombrados a lo que esta pasando en el Golfo de Mexico. O, sin ir mas lejos, lo que opinamos sobre el mequetrefe de Aznar, aún despues de escucharle un brillante discurso en la lengua de Chespir.
Para demostrar que no somos de esos, que mejor que una tertulia el proximo 14 de septiembre, miercoles porque ha anunciado su visita nuestro delegado en el Levante español, Vicente del Cid, que a buen seguro animará la charla con sus recientes experiencias en el Iran de los Ayatolahs. Para ilustrar la conversacion, un brillante articulo de hoy en El Pais sobre Iran que no tiene desperdicio. Tampoco lo tiene la entrevista a de ayer en El Mundo a Oriana Fallaci, por distinto motivo porque hoy Anson la llama Savonarola, con razon.
Salud
Alvaro
Lecciones iraníes
MICHAEL IGNATIEFF
EL PAÍS - Opinión - 02-09-2005
1. En el sur de Teherán se encuentra un enorme cementerio amurallado dedicado a los mártires, los jóvenes que murieron en combate durante la revolución de 1979 y la guerra Irán-Irak de 1980-1988. A cada uno de los caídos se le recuerda de manera individual con su propio monumento, una vitrina sellada sobre un pedestal. Estos pequeños santuarios parecen no tener fin; en la guerra lucharon más de un millón de iraníes y murieron 300.000.
La religión de Irán, el islamismo chií, es también una fe de mártires. Cualquier neoconservador estadounidense que crea que el régimen iraní va a desmoronarse bajo la presión del aislamiento, el bloqueo, las sanciones o las condenas extranjeras, debería visitar el cementerio de los mártires. Los regímenes revolucionarios que se apoyan en la fe y el sacrificio de sangre tienen buenos motivos para creer que son inmunes a las presiones externas.
Yo visité el cementerio de los mártires hace un par de meses, durante un viaje a Irán para dar una serie de conferencias sobre derechos humanos. Llegué entre las dos vueltas de las elecciones presidenciales del país. En la primera vuelta, Mahmud Ahmadineyad, prácticamente desconocido, había logrado el 20% del voto. El ex presidente iraní Alí Akbar Hachemí Rafsanyani, supuesto candidato reformista, luchaba para contener el avance de Ahmadineyad en la segunda vuelta.
Ahmadineyad es un populista autoritario que cuenta con apoyos en los barrios y laberintos de chabolas del sur de Teherán. A diferencia de Rafsanyani, no es mulá y sí fue combatiente en la guerra. Prometía justicia a los pobres y, sobre todo, prometía a los veteranos recompensas por su sacrificio. Al final, Ahmadineyad derrotó con facilidad a Rafsanyani en la segunda vuelta y se llevó alrededor del 60% de los votos. Fue una victoria tan inesperada que algunos la llamaron la segunda revolución iraní.
2. Ahmadineyad había sacado provecho no sólo de su servicio en la guerra, sino de la desilusión creciente por la incapacidad de los reformistas -teóricamente en el poder desde la elección del presidente Mohamed Jatamí en 1997- para resolver las quejas populares sobre empleo, vivienda, transporte y, sobre todo, la división entre clases, cada vez mayor. En las zonas residenciales del norte de Teherán, los reformistas hablaban de derechos humanos y democracia mientras, en el polvoriento sur de la ciudad, los pobres luchaban para conservar su trabajo en una economía en la que el paro alcanza oficialmente el 15% y, en realidad, seguramente el doble. Para los reformistas, el resultado de las elecciones les demostró hasta qué punto habían perdido el contacto con la gente de la calle.
La tarea política que aguarda ahora a los pensadores progresistas de Irán es encontrar un programa que relacione los derechos humanos y la democracia con los problemas económicos de los pobres.
3. Me habían invitado a hablar sobre derechos humanos y democracia, pero la inesperada victoria de Ahmadineyad cambió el contenido de mis conferencias. De pronto, la pregunta no era ¿qué significan la democracia y los derechos humanos en una sociedad islámica?, sino ¿pueden progresar la democracia y los derechos humanos en una sociedad profundamente dividida entre ricos y pobres, incluidos y excluidos, educados y analfabetos?
Los reformistas habían promovido los derechos humanos y la democracia como panacea para los pobres en Irán, y ¿cuál era el resultado? Los barrios más pobres de Teherán habían votado por un hombre que propugnaba más disciplina para las mujeres, un Gobierno teocrático más estricto y el control estatal de la economía.
Isaiah Berlin, el filósofo del liberalismo establecido en Oxford, visitó Teherán a finales de los setenta, durante los últimos años del régimen del sha. Éste, que contaba con el apoyo de Estados Unidos y se mantenía en el poder gracias a una odiada policía secreta, lanzó en los años sesenta una Revolución Blanca, un grandioso programa de modernización que consiguió el rechazo de mulás, comerciantes y estudiantes. Al final, las manifestaciones callejeras le obligaron a abdicar, y en 1979 huyó al exilio. Después llegó la revolución chií, dirigida por el ayatolá Jomeini.
Muchos iraníes jóvenes con los que hablé sentían tal hostilidad respecto a que gobernaran los clérigos que no tuve más remedio que aconsejarles que tuvieran cuidado de no caer en el extremo opuesto. El secularismo, expliqué, no significa aplastar la religión, sino crear un espacio neutral en el que las discusiones entre laicos y religiosos se resuelvan mediante pruebas, no a base de dogmas.
Además, la democracia en Irán significa también liberarse de lo que un estudiante llamó "la cultura de la dictadura", una red flotante de controles patriarcales sobre la vida privada. El régimen chií lleva 26 años combatiendo los placeres, tanto homosexuales como heterosexuales. Sin embargo, aunque no creo que sirva de mucho consuelo a los que tienen que vivir en el momento actual bajo tiranías públicas y privadas, salí de mi visita convencido de que, a largo plazo, el placer persa sobrevivirá al puritanismo chií.
4. El sha tenía una policía secreta -Savak-, y los mulás, también. Cuando este régimen quiere aplastar a la oposición, lo hace sin inmutarse.
En junio de 2003, Zahra Kazemi, una iraní de pasaporte canadiense, estaba en Teherán haciendo fotografías ante la prisión de Evin, de triste fama, cuando la detuvieron y la arrastraron al interior. Tres semanas más tarde, las autoridades anunciaron que había muerto durante los interrogatorios, y poco después se descubrieron pruebas de que la habían torturado y violado. El Gobierno canadiense exigió que se castigara o despidiera a los responsables, pero la querella presentada ante los tribunales iraníes no parece avanzar.
5. En la Universidad Shahid Beheshti impartí un seminario sobre derechos humanos a una clase compuesta, sobre todo, por jóvenes vestidas con túnicas negras y con la cabeza cubierta. Me preguntaron qué pensaba sobre la ley islámica de la sharía y sus castigos, que pueden incluir la muerte por lapidación de una mujer acusada de adulterio. Respondí que lo difícil no es comprender por qué eso está mal, sino vencer en el terreno político a las autoridades religiosas que creen que su poder depende de la aplicación de dichos castigos. Las estudiantes dijeron que, para eliminar los castigos islámicos, necesitaban la ayuda de intelectuales occidentales como yo. Contesté que, aunque las presiones externas pueden ayudar, muchas veces, el hecho de que Occidente defienda los derechos humanos puede ser contraproducente.
A mis estudiantes no les agradó la sugerencia de que debíanreformar la sharía desde dentro. "Estamos muy contentas de que haya venido a nuestra clase, profesor", me dijo una, "pero es demasiado benévolo con la ley de la sharía. Hay que abolirla. No se puede cambiar".
Al diálogo asistía un profesor, un hombre de mediana edad vestido con la túnica de color marrón claro y el turbante banco que caracterizan a los eruditos religiosos. Después de escuchar atentamente, me preguntó -en un inglés fluido- por qué pensaba que los derechos humanos son universales. Le di la respuesta que empleo en mis clases de Harvard: porque, si en ese preciso instante me acercara a él y le diera una bofetada, en cualquier lugar del mundo se consideraría una injusticia y un insulto. Las leyes de derechos humanos codifican nuestro consenso sobre la necesidad de detener esas injusticias evidentes.
¿Pero por qué, prosiguió, una injusticia cometida contra él tendría que considerarla injusticia también yo? Porque somos capaces, respondí, de imaginar lo que se siente al recibir uno de esos golpes que nosotros mismos estamos propinando.
"Usted defiende la intuición", me dijo sonriendo. Yo repliqué que la capacidad humana de comprender el dolor de otros es un hecho, no una intuición. "Pero necesita algo más sólido", insistió. Seguimos así durante un rato, debatiendo amigablemente, pero, cuando recogía sus papeles para marcharse, vi que tenía la sonrisa de alguien convencido de que acababa de ganar una discusión. Desde su punto de vista, por debajo de su fe en los derechos humanos está la sólida base del Corán, mientras que, por debajo de la mía, sólo hay instintos esperanzados.
6. Un día hice una visita a Saeed Semnanian, rector de una de las universidades más conservadoras de Teherán. Empecé por felicitarle por los logros de la revolución. La alfabetización femenina ha aumentado al 70% y la renta per cápita se ha duplicado desde el final de la guerra con Irak. Sin embargo, proseguí, todas las personas con las que había hablado en Teherán me decían que la revolución se ha convertido en un sistema de privilegios corrupto y represivo, que explota la ortodoxia islámica para permanecer en el poder.
"¿Con quién ha hablado?", me preguntó, mirándome fijamente.
"Intelectuales, escritores, periodistas".
"Está intentando tomarle la temperatura a la revolución, pero todos sus termómetros están equivocados", respondió.
Todas esas quejas, insinuó, eran las que se podían esperar de unos liberales descontentos. Lo que importaba era que todos los candidatos eran completamente iraníes. En tiempos del sha, nada era puramente iraní. Para él, la historia de Irán es la historia de los intentos de socavar su independencia. La toma de la embajada estadounidense y el drama de los rehenes fueron, a juicio de Semnanian, una forma exquisitamente prolongada de vengarse del golpe de Estado inspirado por la CIA, del mismo modo que el empeño del régimen actual de obtener armas nucleares es una forma de intentar garantizar definitivamente la libertad de injerencias extranjeras.
Ésa es la paradoja: la sociedad musulmana con más demócratas proamericanos de todo Oriente Próximo se opone con todas sus fuerzas a cualquier intento estadounidense de promover la democracia en el país. Es fácil comprender por qué. "Nosotros luchamos por nuestra independencia", me dijo Semnanian. "¿Cree que, cuando nuestro pueblo combatió durante siete años para expulsar a los invasores de Irán, sólo luchábamos contra Sadam? Luchábamos contra Estados Unidos, Gran Bretaña, el mundo entero. Salvamos a nuestro país. Y ahora somos libres".
7. La noche antes de dejar Teherán tuve una conversación privada sobre el programa político de Ahmadineyad con uno de los asesores del nuevo presidente, A. Asgarkhani, un jovial profesor de sesenta y tantos años y cabello largo.
Lo bueno de la victoria de Ahmadineyad, dijo Asgarkhani, es que terminará con la parálisis del régimen, la división entre los reformistas y los guardianes religiosos que controlan el sistema político. Todo el poder estará, por fin, en unas solas manos. Así, el presidente podrá hacer cosas.
"¿Pero no será perjudicial para los derechos humanos?", le pregunté.
Tal vez al principio, respondió, pero luego Ahmadineyad traerá los derechos humanos y la democracia -añadió con un gesto de las manos- "de arriba abajo".
¿Y cómo va a cambiar Ahmadineyad la economía? "Si me hace caso", dijo Asgarkhani, "emprenderá la vía del tecnonacionalismo".
Tecnonacionalismo, sustitución de las importaciones, nueva teoría del crecimiento: de la boca de Asgarkhani salían todas las frases hechas de la economía del desarrollo en Occidente, pero seguían sonando como el marxismo islámico que ha constituido la teoría económica en Irán desde la revolución: no hay que depender de otros países; hay que mantener la economía en manos del Estado, o los capitalistas extranjeros se harán con el control; hay que limitar el sector financiero del país, porque un sector financiero libre hace que la economía se derrumbe.
En el momento de escribir estas líneas, el petróleo está aproximadamente a 60 dólares el barril; hay pocas probabilidades de que el régimen se vea obligado a abrirse y a reformar la economía. Cuando un Gobierno puede conseguir lo que necesita gracias a los pozos de petróleo y deja de financiarse con los impuestos, pierde cualquier incentivo para responder ante el pueblo.
Cuando le expresé mi opinión a una de las jóvenes iraníes y le dije que, cuando Ahmadineyad defraude a los pobres, el único recurso que quedará será más represión, me contestó, con determinación: "No, no puede dar marcha atrás al reloj. No puede hacernos retroceder".
Yo deseaba que tuviera razón, pero me fijé en un gesto involuntario que hacía. Se arregló el hijab para cubrirse el cabello por completo. Por primera vez me pareció insegura y preocupada.
Michael Ignatieff, colaborador de The New York Times Magazine, ocupa la Cátedra Carr de Derechos Humanos en la Escuela de Gobierno Kennedy de la Universidad de Harvard. Su último libro es El mal menor. Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.
Para ejemplo el General Franco (quieto Emilio, no te levantes) cuando reprochaba a un ministro de Asuntos Exteriores su apostilla de que aquello se hacía de otra manera en el extranjero: "mire usted - le dijo el Caudillo - hay que viajar menos y leer mas la prensa nacional."
Al final todos queremos mantener una coherencia que confundimos con no cambiar de ideas, pase lo que pase, aunque la admirada policia inglesa se comporte como el puesto de la Guardia Civil de Almería que tortura a un detenido hasta la muerte. O cuando pensamos lo bien organizados que estan los americanos, despues de asistir asombrados a lo que esta pasando en el Golfo de Mexico. O, sin ir mas lejos, lo que opinamos sobre el mequetrefe de Aznar, aún despues de escucharle un brillante discurso en la lengua de Chespir.
Para demostrar que no somos de esos, que mejor que una tertulia el proximo 14 de septiembre, miercoles porque ha anunciado su visita nuestro delegado en el Levante español, Vicente del Cid, que a buen seguro animará la charla con sus recientes experiencias en el Iran de los Ayatolahs. Para ilustrar la conversacion, un brillante articulo de hoy en El Pais sobre Iran que no tiene desperdicio. Tampoco lo tiene la entrevista a de ayer en El Mundo a Oriana Fallaci, por distinto motivo porque hoy Anson la llama Savonarola, con razon.
Salud
Alvaro
Lecciones iraníes
MICHAEL IGNATIEFF
EL PAÍS - Opinión - 02-09-2005
1. En el sur de Teherán se encuentra un enorme cementerio amurallado dedicado a los mártires, los jóvenes que murieron en combate durante la revolución de 1979 y la guerra Irán-Irak de 1980-1988. A cada uno de los caídos se le recuerda de manera individual con su propio monumento, una vitrina sellada sobre un pedestal. Estos pequeños santuarios parecen no tener fin; en la guerra lucharon más de un millón de iraníes y murieron 300.000.
La religión de Irán, el islamismo chií, es también una fe de mártires. Cualquier neoconservador estadounidense que crea que el régimen iraní va a desmoronarse bajo la presión del aislamiento, el bloqueo, las sanciones o las condenas extranjeras, debería visitar el cementerio de los mártires. Los regímenes revolucionarios que se apoyan en la fe y el sacrificio de sangre tienen buenos motivos para creer que son inmunes a las presiones externas.
Yo visité el cementerio de los mártires hace un par de meses, durante un viaje a Irán para dar una serie de conferencias sobre derechos humanos. Llegué entre las dos vueltas de las elecciones presidenciales del país. En la primera vuelta, Mahmud Ahmadineyad, prácticamente desconocido, había logrado el 20% del voto. El ex presidente iraní Alí Akbar Hachemí Rafsanyani, supuesto candidato reformista, luchaba para contener el avance de Ahmadineyad en la segunda vuelta.
Ahmadineyad es un populista autoritario que cuenta con apoyos en los barrios y laberintos de chabolas del sur de Teherán. A diferencia de Rafsanyani, no es mulá y sí fue combatiente en la guerra. Prometía justicia a los pobres y, sobre todo, prometía a los veteranos recompensas por su sacrificio. Al final, Ahmadineyad derrotó con facilidad a Rafsanyani en la segunda vuelta y se llevó alrededor del 60% de los votos. Fue una victoria tan inesperada que algunos la llamaron la segunda revolución iraní.
2. Ahmadineyad había sacado provecho no sólo de su servicio en la guerra, sino de la desilusión creciente por la incapacidad de los reformistas -teóricamente en el poder desde la elección del presidente Mohamed Jatamí en 1997- para resolver las quejas populares sobre empleo, vivienda, transporte y, sobre todo, la división entre clases, cada vez mayor. En las zonas residenciales del norte de Teherán, los reformistas hablaban de derechos humanos y democracia mientras, en el polvoriento sur de la ciudad, los pobres luchaban para conservar su trabajo en una economía en la que el paro alcanza oficialmente el 15% y, en realidad, seguramente el doble. Para los reformistas, el resultado de las elecciones les demostró hasta qué punto habían perdido el contacto con la gente de la calle.
La tarea política que aguarda ahora a los pensadores progresistas de Irán es encontrar un programa que relacione los derechos humanos y la democracia con los problemas económicos de los pobres.
3. Me habían invitado a hablar sobre derechos humanos y democracia, pero la inesperada victoria de Ahmadineyad cambió el contenido de mis conferencias. De pronto, la pregunta no era ¿qué significan la democracia y los derechos humanos en una sociedad islámica?, sino ¿pueden progresar la democracia y los derechos humanos en una sociedad profundamente dividida entre ricos y pobres, incluidos y excluidos, educados y analfabetos?
Los reformistas habían promovido los derechos humanos y la democracia como panacea para los pobres en Irán, y ¿cuál era el resultado? Los barrios más pobres de Teherán habían votado por un hombre que propugnaba más disciplina para las mujeres, un Gobierno teocrático más estricto y el control estatal de la economía.
Isaiah Berlin, el filósofo del liberalismo establecido en Oxford, visitó Teherán a finales de los setenta, durante los últimos años del régimen del sha. Éste, que contaba con el apoyo de Estados Unidos y se mantenía en el poder gracias a una odiada policía secreta, lanzó en los años sesenta una Revolución Blanca, un grandioso programa de modernización que consiguió el rechazo de mulás, comerciantes y estudiantes. Al final, las manifestaciones callejeras le obligaron a abdicar, y en 1979 huyó al exilio. Después llegó la revolución chií, dirigida por el ayatolá Jomeini.
Muchos iraníes jóvenes con los que hablé sentían tal hostilidad respecto a que gobernaran los clérigos que no tuve más remedio que aconsejarles que tuvieran cuidado de no caer en el extremo opuesto. El secularismo, expliqué, no significa aplastar la religión, sino crear un espacio neutral en el que las discusiones entre laicos y religiosos se resuelvan mediante pruebas, no a base de dogmas.
Además, la democracia en Irán significa también liberarse de lo que un estudiante llamó "la cultura de la dictadura", una red flotante de controles patriarcales sobre la vida privada. El régimen chií lleva 26 años combatiendo los placeres, tanto homosexuales como heterosexuales. Sin embargo, aunque no creo que sirva de mucho consuelo a los que tienen que vivir en el momento actual bajo tiranías públicas y privadas, salí de mi visita convencido de que, a largo plazo, el placer persa sobrevivirá al puritanismo chií.
4. El sha tenía una policía secreta -Savak-, y los mulás, también. Cuando este régimen quiere aplastar a la oposición, lo hace sin inmutarse.
En junio de 2003, Zahra Kazemi, una iraní de pasaporte canadiense, estaba en Teherán haciendo fotografías ante la prisión de Evin, de triste fama, cuando la detuvieron y la arrastraron al interior. Tres semanas más tarde, las autoridades anunciaron que había muerto durante los interrogatorios, y poco después se descubrieron pruebas de que la habían torturado y violado. El Gobierno canadiense exigió que se castigara o despidiera a los responsables, pero la querella presentada ante los tribunales iraníes no parece avanzar.
5. En la Universidad Shahid Beheshti impartí un seminario sobre derechos humanos a una clase compuesta, sobre todo, por jóvenes vestidas con túnicas negras y con la cabeza cubierta. Me preguntaron qué pensaba sobre la ley islámica de la sharía y sus castigos, que pueden incluir la muerte por lapidación de una mujer acusada de adulterio. Respondí que lo difícil no es comprender por qué eso está mal, sino vencer en el terreno político a las autoridades religiosas que creen que su poder depende de la aplicación de dichos castigos. Las estudiantes dijeron que, para eliminar los castigos islámicos, necesitaban la ayuda de intelectuales occidentales como yo. Contesté que, aunque las presiones externas pueden ayudar, muchas veces, el hecho de que Occidente defienda los derechos humanos puede ser contraproducente.
A mis estudiantes no les agradó la sugerencia de que debíanreformar la sharía desde dentro. "Estamos muy contentas de que haya venido a nuestra clase, profesor", me dijo una, "pero es demasiado benévolo con la ley de la sharía. Hay que abolirla. No se puede cambiar".
Al diálogo asistía un profesor, un hombre de mediana edad vestido con la túnica de color marrón claro y el turbante banco que caracterizan a los eruditos religiosos. Después de escuchar atentamente, me preguntó -en un inglés fluido- por qué pensaba que los derechos humanos son universales. Le di la respuesta que empleo en mis clases de Harvard: porque, si en ese preciso instante me acercara a él y le diera una bofetada, en cualquier lugar del mundo se consideraría una injusticia y un insulto. Las leyes de derechos humanos codifican nuestro consenso sobre la necesidad de detener esas injusticias evidentes.
¿Pero por qué, prosiguió, una injusticia cometida contra él tendría que considerarla injusticia también yo? Porque somos capaces, respondí, de imaginar lo que se siente al recibir uno de esos golpes que nosotros mismos estamos propinando.
"Usted defiende la intuición", me dijo sonriendo. Yo repliqué que la capacidad humana de comprender el dolor de otros es un hecho, no una intuición. "Pero necesita algo más sólido", insistió. Seguimos así durante un rato, debatiendo amigablemente, pero, cuando recogía sus papeles para marcharse, vi que tenía la sonrisa de alguien convencido de que acababa de ganar una discusión. Desde su punto de vista, por debajo de su fe en los derechos humanos está la sólida base del Corán, mientras que, por debajo de la mía, sólo hay instintos esperanzados.
6. Un día hice una visita a Saeed Semnanian, rector de una de las universidades más conservadoras de Teherán. Empecé por felicitarle por los logros de la revolución. La alfabetización femenina ha aumentado al 70% y la renta per cápita se ha duplicado desde el final de la guerra con Irak. Sin embargo, proseguí, todas las personas con las que había hablado en Teherán me decían que la revolución se ha convertido en un sistema de privilegios corrupto y represivo, que explota la ortodoxia islámica para permanecer en el poder.
"¿Con quién ha hablado?", me preguntó, mirándome fijamente.
"Intelectuales, escritores, periodistas".
"Está intentando tomarle la temperatura a la revolución, pero todos sus termómetros están equivocados", respondió.
Todas esas quejas, insinuó, eran las que se podían esperar de unos liberales descontentos. Lo que importaba era que todos los candidatos eran completamente iraníes. En tiempos del sha, nada era puramente iraní. Para él, la historia de Irán es la historia de los intentos de socavar su independencia. La toma de la embajada estadounidense y el drama de los rehenes fueron, a juicio de Semnanian, una forma exquisitamente prolongada de vengarse del golpe de Estado inspirado por la CIA, del mismo modo que el empeño del régimen actual de obtener armas nucleares es una forma de intentar garantizar definitivamente la libertad de injerencias extranjeras.
Ésa es la paradoja: la sociedad musulmana con más demócratas proamericanos de todo Oriente Próximo se opone con todas sus fuerzas a cualquier intento estadounidense de promover la democracia en el país. Es fácil comprender por qué. "Nosotros luchamos por nuestra independencia", me dijo Semnanian. "¿Cree que, cuando nuestro pueblo combatió durante siete años para expulsar a los invasores de Irán, sólo luchábamos contra Sadam? Luchábamos contra Estados Unidos, Gran Bretaña, el mundo entero. Salvamos a nuestro país. Y ahora somos libres".
7. La noche antes de dejar Teherán tuve una conversación privada sobre el programa político de Ahmadineyad con uno de los asesores del nuevo presidente, A. Asgarkhani, un jovial profesor de sesenta y tantos años y cabello largo.
Lo bueno de la victoria de Ahmadineyad, dijo Asgarkhani, es que terminará con la parálisis del régimen, la división entre los reformistas y los guardianes religiosos que controlan el sistema político. Todo el poder estará, por fin, en unas solas manos. Así, el presidente podrá hacer cosas.
"¿Pero no será perjudicial para los derechos humanos?", le pregunté.
Tal vez al principio, respondió, pero luego Ahmadineyad traerá los derechos humanos y la democracia -añadió con un gesto de las manos- "de arriba abajo".
¿Y cómo va a cambiar Ahmadineyad la economía? "Si me hace caso", dijo Asgarkhani, "emprenderá la vía del tecnonacionalismo".
Tecnonacionalismo, sustitución de las importaciones, nueva teoría del crecimiento: de la boca de Asgarkhani salían todas las frases hechas de la economía del desarrollo en Occidente, pero seguían sonando como el marxismo islámico que ha constituido la teoría económica en Irán desde la revolución: no hay que depender de otros países; hay que mantener la economía en manos del Estado, o los capitalistas extranjeros se harán con el control; hay que limitar el sector financiero del país, porque un sector financiero libre hace que la economía se derrumbe.
En el momento de escribir estas líneas, el petróleo está aproximadamente a 60 dólares el barril; hay pocas probabilidades de que el régimen se vea obligado a abrirse y a reformar la economía. Cuando un Gobierno puede conseguir lo que necesita gracias a los pozos de petróleo y deja de financiarse con los impuestos, pierde cualquier incentivo para responder ante el pueblo.
Cuando le expresé mi opinión a una de las jóvenes iraníes y le dije que, cuando Ahmadineyad defraude a los pobres, el único recurso que quedará será más represión, me contestó, con determinación: "No, no puede dar marcha atrás al reloj. No puede hacernos retroceder".
Yo deseaba que tuviera razón, pero me fijé en un gesto involuntario que hacía. Se arregló el hijab para cubrirse el cabello por completo. Por primera vez me pareció insegura y preocupada.
Michael Ignatieff, colaborador de The New York Times Magazine, ocupa la Cátedra Carr de Derechos Humanos en la Escuela de Gobierno Kennedy de la Universidad de Harvard. Su último libro es El mal menor. Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia.
9/13/2005
La Rouquiña
Menos Estado es lo que pide la derecha liberal-conservadora, como se hacen llamar ahora, y sus portavoces son periodistas, funcionarios, prejubilados, politicos... que tiene en comun ser los mayores receptores de subvenciones de nuestro estado benefactor y de la seguridad social universal. Contradiciones de las que no se libre ni siquiera nuestro bien amado Rouco Varela y su sobrino gay, conocido en Santiago como La Rouquiña.
Decia hoy Millas que despues de saber que los Reyes Magos son los padres solo nos faltaba ahora descubrir que no existe el Septimo de Caballería. Para algunos ciudadanos de Nueva Orleans mejor, porque tienen orden de tirar a matar.
El miercoles en la tertulia seguro que sale el tema del huracan que amenaza con llevarse por delante la (increible) credibilidad de Bush.
Salud
Alvaro
P.D.: mañana comienza la temporada de la Peña Gastronomica con un ligero asado de cordero y gochu al omoprazol, a la estaca, quiero decir, en pagos mierenses.
Los enigmas del Katrina
Carlos Carnicero
Hay que haber vivido un huracán de fuerza cinco para saber de lo que se está hablando. De repente, los sólidos más pesados empiezan a volar, el viento arranca los postes de la luz y las vías del ferrocarril y nada parece tener la condición de estable, mientras una lluvia infernal azota todo lo que está sobre la superficie de la tierra. Es la manifestación más aproximada del Apocalipsis.
No cabe duda de que una catástrofe natural de estas consecuencias arrasa las estructuras más sólidas, y nadie puede poner en cuestión la fuerza destructiva que el Katrina desató contra la ciudad de Nueva Orleans. El problema ya no es la potencia de la tragedia sino la eficacia de los medios para paliar sus consecuencias. El gran enigma despejado por el Katrina ha sido la debilidad del Estado en Norteamérica.
Siguen pasando los días y con éstos se consolida la evidencia de déficit profundos en la sociedad norteamericana y en la configuración de su sistema político y administrativo, que confirman la contradicción existente entre el poder económico, tecnológico y militar del Estado más poderoso del mundo, su debilidad estructural para la cohesión social de sus ciudadanos y su impotencia para el cuidado y el bienestar de los sectores más desfavorecidos. En Nueva Orleans, lo que está ocurriendo es la eclosión de una rebelión silenciosa y desorganizada de los marginados ante la impotencia de las autoridades para dar una respuesta pública eficaz a una catástrofe para la que las coordenadas económicas y tecnológicas del país debieran estar preparadas de una forma mucho más eficiente.
En Estados Unidos, el abismo entre el universo de lo privado de la acumulación de riqueza y el desistimiento del Estado como factor de cohesión y compensación social ha evidenciado, con la eclosión del Katrina, una sociedad profundamente enferma cuyos virus pueden socavar la estabilidad misma del régimen si la mayoría de los ciudadanos empiezan a percibir que la Administración republicana es un formidable aparato para la acumulación de riqueza de los poderosos, en el que la guerra de Irak, con todo su coste económico y humano, no es más que otro instrumento de beneficio para el conglomerado industrial y financiero que de verdad gobierna y se ha apoderado de la Casa Blanca.
La pérdida de respeto a una sociedad que ha demostrado tal grado de impotencia e ineptitud para socorrer y organizar a las víctimas del Katrina va marcar un punto de inflexión en el mundo, cuando Estados Unidos, con la arrogancia que le caracteriza, pretenda dictar normas de comportamiento que evidentemente no está en disposición de ejecutar en su propio territorio.
Decia hoy Millas que despues de saber que los Reyes Magos son los padres solo nos faltaba ahora descubrir que no existe el Septimo de Caballería. Para algunos ciudadanos de Nueva Orleans mejor, porque tienen orden de tirar a matar.
El miercoles en la tertulia seguro que sale el tema del huracan que amenaza con llevarse por delante la (increible) credibilidad de Bush.
Salud
Alvaro
P.D.: mañana comienza la temporada de la Peña Gastronomica con un ligero asado de cordero y gochu al omoprazol, a la estaca, quiero decir, en pagos mierenses.
Los enigmas del Katrina
Carlos Carnicero
Hay que haber vivido un huracán de fuerza cinco para saber de lo que se está hablando. De repente, los sólidos más pesados empiezan a volar, el viento arranca los postes de la luz y las vías del ferrocarril y nada parece tener la condición de estable, mientras una lluvia infernal azota todo lo que está sobre la superficie de la tierra. Es la manifestación más aproximada del Apocalipsis.
No cabe duda de que una catástrofe natural de estas consecuencias arrasa las estructuras más sólidas, y nadie puede poner en cuestión la fuerza destructiva que el Katrina desató contra la ciudad de Nueva Orleans. El problema ya no es la potencia de la tragedia sino la eficacia de los medios para paliar sus consecuencias. El gran enigma despejado por el Katrina ha sido la debilidad del Estado en Norteamérica.
Siguen pasando los días y con éstos se consolida la evidencia de déficit profundos en la sociedad norteamericana y en la configuración de su sistema político y administrativo, que confirman la contradicción existente entre el poder económico, tecnológico y militar del Estado más poderoso del mundo, su debilidad estructural para la cohesión social de sus ciudadanos y su impotencia para el cuidado y el bienestar de los sectores más desfavorecidos. En Nueva Orleans, lo que está ocurriendo es la eclosión de una rebelión silenciosa y desorganizada de los marginados ante la impotencia de las autoridades para dar una respuesta pública eficaz a una catástrofe para la que las coordenadas económicas y tecnológicas del país debieran estar preparadas de una forma mucho más eficiente.
En Estados Unidos, el abismo entre el universo de lo privado de la acumulación de riqueza y el desistimiento del Estado como factor de cohesión y compensación social ha evidenciado, con la eclosión del Katrina, una sociedad profundamente enferma cuyos virus pueden socavar la estabilidad misma del régimen si la mayoría de los ciudadanos empiezan a percibir que la Administración republicana es un formidable aparato para la acumulación de riqueza de los poderosos, en el que la guerra de Irak, con todo su coste económico y humano, no es más que otro instrumento de beneficio para el conglomerado industrial y financiero que de verdad gobierna y se ha apoderado de la Casa Blanca.
La pérdida de respeto a una sociedad que ha demostrado tal grado de impotencia e ineptitud para socorrer y organizar a las víctimas del Katrina va marcar un punto de inflexión en el mundo, cuando Estados Unidos, con la arrogancia que le caracteriza, pretenda dictar normas de comportamiento que evidentemente no está en disposición de ejecutar en su propio territorio.
Yusufali-A
Acabo de leer un articulo en el que buena parte de la culpa del desastre de Nueva Orleans se achaca al gobierno democrata de ese Estado, que lleva en el poder 150 años sin pausa (?) y que han desviado los fondos para reforzar los diques que separan a la ciudad del mar y del laberinto de canales y lagos de la desembocadura del Mississippi (¡¡coño!!, yo no sabia que tenia tantas eses ni tantas pes) . Total que todo es una maniobra de la izquierda americana para cargarle el mochuelo al bueno de Bush. Lo dicen, claro los que propugnan menos Estado, y asi les va. Lo mejor ha sido la solidaridad internacional, en especial la de los pobres, como el caso de Mexico que ha enviado soldados para echar una mano. Muy grafico el chiste de Maximo con aquello de: "Los paises pobres ofrecen el 0,12 % de su PIB para la tragedia de Nueva Orleans", en justa correspondencia a lo que les negamos nosotros.
Hoy me quedo con lo que dice el maestro: "A Grace Kelly le sentaba bien cualquier cosa que se pusiese. Algo muy distinto ocurre con Yola Berrocal, la clase de mujer a la que le sienta bien cualquier cosa que se quite...", algo así le pasa al coro de La Fresneda, que tiene muy buena presencia siempre y cuando no se empeñen en cantar, y es que la mayoría de los que lo forman deberían poner en practica aquello que dijo Goucho: "yo nunca formaría parte de un coro que me admitira como cantante". Lo cierto es que el mayor de los hermanos Marx lo dijo refiendose a un club, que podía ser como el nuestro, como el Club de Campo (y playa) de La Fresneda, que tambien lleva una marcha imparable, una sucesion de exitos que acaban con todo seguridad en la ruina. Medio millon de euros dicen que costó el campo de futbol, menos mal que en octubre arreglan la sede social, osea, el bar, que es la mejor instalacion deportiva y la mas rentable.
Volviendo al Coro, me dicen que se ha escindido en dos grupos, pero no en unos que cantas y otros que tararean, sino en los que defienden a la directora y en los que quieren hacer de directores.
Mañana tertulia a las 8 en la Coccinea. Sorteos, Happy Hour, camarera (s) en top-less, dicterios al gobierno reaccionario (..."y auguran que vendran los liberales, cual torna la cigüeña al campanario", cantaba J.M. Serrat en el "pasado efímero" de Machado) .
Ya no se que hacer para que acudan a la tertulia esta panda de diletantes tan ocupados.
Salud
Alvaro
P.D.: Para terrorismo, lo que nos viene con el Yusufali-A, para los aficionados a navegar en aguas poco claras.
Un virus que cambia la pornografía por el Corán
La compañía de seguridad informática Sophos ha detectado un nuevo código maligno de tipo troyano, cuyo mecanismo de propagación por ahora se desconoce, aunque no así su efecto. El troyano ha sido denominado, "Yusufali-A", en referencia a Abdullah Yusufali, autor de una notable traducción del Corán. Sophos opta también por la denominación más neutra Trojan.Win32.VB.z.
Aunque la empresa catalogó a su peligro como "moderado", resaltó su modo de actuación: El Yusufali-A se activa cuando detecta palabras relacionadas con el sexo . En ese momento, minimiza la ventana y muestra un mensaje en árabe en el que exhorta a pedir perdón a Alá, presentando el verso 19 del capítulo 47 del Corán: "No hay más Dios que Alá, pide perdón por tu falta". Luego obliga al usuario a cerrar su sesión de Windows, el sistema operativo donde realiza su cruzada moralista.
Algunos de los términos que provocan la actuación del virus son sex, teen, penis o exhibitionism.
Si ésta se cierra, un mensaje en medio de la pantalla mostrará la hora y un botón que en inglés dice que debe ser pulsado "para salir". Un simple movimiento del ratón provoca un nuevo cambio. Se muestra entonces una caja con tres botones, 'cerrar sesión', 'apagar', y 'reiniciar', de la que el usuario no podrá sacar el puntero del ratón.
Esto supone que el usuario afectado tenga al menos que cerrar su sesión cada vez que a Yusufali-A no le guste una ventana.
Aparentemente, el troyano reacciona de manera indiscriminada y arbitraria ante su "lista negra" de palabras. Como puede suponerse, hay innumerables sitios informativos y científicos en que palabras de índole sexual aparecen en contextos absolutamente legítimos *no pornográficos. Tales ventanas también son saboteadas y castigadas por el troyano.
Hoy me quedo con lo que dice el maestro: "A Grace Kelly le sentaba bien cualquier cosa que se pusiese. Algo muy distinto ocurre con Yola Berrocal, la clase de mujer a la que le sienta bien cualquier cosa que se quite...", algo así le pasa al coro de La Fresneda, que tiene muy buena presencia siempre y cuando no se empeñen en cantar, y es que la mayoría de los que lo forman deberían poner en practica aquello que dijo Goucho: "yo nunca formaría parte de un coro que me admitira como cantante". Lo cierto es que el mayor de los hermanos Marx lo dijo refiendose a un club, que podía ser como el nuestro, como el Club de Campo (y playa) de La Fresneda, que tambien lleva una marcha imparable, una sucesion de exitos que acaban con todo seguridad en la ruina. Medio millon de euros dicen que costó el campo de futbol, menos mal que en octubre arreglan la sede social, osea, el bar, que es la mejor instalacion deportiva y la mas rentable.
Volviendo al Coro, me dicen que se ha escindido en dos grupos, pero no en unos que cantas y otros que tararean, sino en los que defienden a la directora y en los que quieren hacer de directores.
Mañana tertulia a las 8 en la Coccinea. Sorteos, Happy Hour, camarera (s) en top-less, dicterios al gobierno reaccionario (..."y auguran que vendran los liberales, cual torna la cigüeña al campanario", cantaba J.M. Serrat en el "pasado efímero" de Machado) .
Ya no se que hacer para que acudan a la tertulia esta panda de diletantes tan ocupados.
Salud
Alvaro
P.D.: Para terrorismo, lo que nos viene con el Yusufali-A, para los aficionados a navegar en aguas poco claras.
Un virus que cambia la pornografía por el Corán
La compañía de seguridad informática Sophos ha detectado un nuevo código maligno de tipo troyano, cuyo mecanismo de propagación por ahora se desconoce, aunque no así su efecto. El troyano ha sido denominado, "Yusufali-A", en referencia a Abdullah Yusufali, autor de una notable traducción del Corán. Sophos opta también por la denominación más neutra Trojan.Win32.VB.z.
Aunque la empresa catalogó a su peligro como "moderado", resaltó su modo de actuación: El Yusufali-A se activa cuando detecta palabras relacionadas con el sexo . En ese momento, minimiza la ventana y muestra un mensaje en árabe en el que exhorta a pedir perdón a Alá, presentando el verso 19 del capítulo 47 del Corán: "No hay más Dios que Alá, pide perdón por tu falta". Luego obliga al usuario a cerrar su sesión de Windows, el sistema operativo donde realiza su cruzada moralista.
Algunos de los términos que provocan la actuación del virus son sex, teen, penis o exhibitionism.
Si ésta se cierra, un mensaje en medio de la pantalla mostrará la hora y un botón que en inglés dice que debe ser pulsado "para salir". Un simple movimiento del ratón provoca un nuevo cambio. Se muestra entonces una caja con tres botones, 'cerrar sesión', 'apagar', y 'reiniciar', de la que el usuario no podrá sacar el puntero del ratón.
Esto supone que el usuario afectado tenga al menos que cerrar su sesión cada vez que a Yusufali-A no le guste una ventana.
Aparentemente, el troyano reacciona de manera indiscriminada y arbitraria ante su "lista negra" de palabras. Como puede suponerse, hay innumerables sitios informativos y científicos en que palabras de índole sexual aparecen en contextos absolutamente legítimos *no pornográficos. Tales ventanas también son saboteadas y castigadas por el troyano.
6/20/2005
GENTE DE ORDEN
Gente de orden era la que habia el viernes en el Club para ver la representacion del grupo de teatro, pero se portaron bien, no protestaron ante el leve matiz "progre" y la velada critica social de las farsas representadas. Se divirtieron viendo actuar a Hector y a su padre Santiago, a Arturo en su papel de chulo y dominador, a la mujer araña, a la otra que "no tenia culo", a Charo esplendida y nerviosa, a una estupenda meretriz dispuesta no dejarse llevar por la muerte novata...en fin, al final en la cafeteria algun pariente, dejandose llevar por la emocion, y alguna copa de mas, dijo que "a mi me encantaria hacer el papel de puta", corroborado por otra interlocutora, que no dejo muy claro en donde lo haría.
Mientras, las gentes de orden de verdad se manifiestan en Madrid contra las bodas de homosexuales, un teatrillo montado con produccion de los sectores mas conservadores de la Iglesia y del PP y un elenco donde estan representados los defensoresde la familia, el ayuntamiento y el sindicato (vertical, por supuesto).
Nada nuevo bajo el sol, bueno tal vez una pancarta rescatada cualquier otra manifestacion pero que para algunos debia tener algun sentido: POR LA LIBERTAD.
(¿por la libertad de quien? ¿de Mario Conde?). Me quedo con la sinceridad de las que quieren hacer de putas, aunque solo sea en la vida real.
Salud
Alvaro
P.D.: El jueves tertulia, al que falte se le pondrá falta, y si sigue faltando sera un faltosu...
GENTE DE MUCHO ORDEN
* Los manifestantes contra las bodas gays confunden sus derechos con los privilegios del ciudadano
ANA MARÍA Moix
Escritora
Extraña manifestación, la del sábado en Madrid en contra de la legalización de las bodas homosexuales; una manifestación oficialmente organizada por el Foro Español de la Familia con el apoyo --¿económico también?-- del PP y de la Conferencia Episcopal, amén de por un nutrido grupo de asociaciones católicas --Falange Española, por ejemplo--, etcétera. Y la califico de extraña porque, en principio, la gente de orden --y vive Dios que las gentes dispuestas a acudir a la llamada de estas organizaciones deben ser de orden, de mucho orden-- debiera aceptar con agrado la idea del matrimonio entre homosexuales, entendiendo el matrimonio como base de la familia tradicional, es decir, de la vida social de los individuos que la integran, de la vida organizada, legislada y controlada.
O sea, que, al parecer, la gente de orden, los creyentes, los católicos, los cristianos, la gente que va a misa y actúa en nombre de Dios prefiere que la homosexualidad sea cuasi sinónimo de marginación, de gueto, de ilegalidad y, por tanto, de persecución. O no, quizá no sea tan extraño. Como dijo María Teresa Fernández de la Vega, vicepresidenta del Gobierno, los dirigentes del PP "confunden los privilegios del ciudadano con sus derechos". Y hasta ahora (esto no lo expresó así, pero se desprende de sus palabras) los privilegios (y los derechos) han sido patrimonio de ellos, de la derecha, que se resiste a admitir que los derechos básicos (que se adjudicó en calidad de privilegio) corresponde, por nacimiento, a todo hijo de vecino.
No obstante, en una época en que, tanto el matrimonio como la familia, son instituciones tan desacreditadas, tan discutidas, tan sumidas en un estado de crisis fomentadora de toda clase de taras educacionales, psicológicas y de mero trato humano, la gente de orden debiera agradecer que nuevos colectivos sociales, como el de los homosexuales, se integren a la vida social establecida vía matrimonial y familiar aportando nuevos modelos que quizá logren regenerar, revitalizar y rehumanizar un modo de vida tan deteriorado como el que, hoy en día, rige el de la familia española.
OBVIAMENTE, no lo consideran así ni el PP ni la cúpula eclesiástica nacional que apoyaron y fomentaron (¿también pagado en parte?) la manifestación del sábado en Madrid, con asistencia de ciudadanos procedentes de varios lugares de España que llegaron a la capital en autocar a precios de auténtica ganga. Ni el PP ni la Iglesia española están dispuestos a tolerar que parejas homosexuales se igualen a las heterosexuales ante la ley. Y no lo toleran pese al nutrido número de homosexuales que abrigan en su seno (Los pertenecientes al PP han expresado públicamente su disconformidad con el espíritu de la manifestación. Así, el presidente de la plataforma Gay, Carlos Alberto Biendicho, bien dijo que su partido traicionaba a los militantes y electores gays del PP que, según él, suman un millón. Por su parte, los homosexuales eclesiásticos no han dicho ni pío, como es lógico).
Sin embargo, y pese a los miles de personas que desfilaron por Madrid, esta manifestación no ha constituido el éxito deseado por sus promotores. Digan lo que digan, ha sido un fracaso. Afortunadamente, ha llegado tarde. Demasiado tarde. El propio Carlos Alberto Biendicho, antes citado, declaró algo que ya se sabía, pero que conviene repetir: "Dentro del partido --el PP-- no hay democracia interna. Hay dos corrientes, la que encabeza Mariano Rajoy y la de Ángel Acebes y Federico Trillo, es decir, la del Opus Dei, y quien mueve la cruceta de estos títeres entre bastidores es José María Aznar".
Biendicho habla de Opus Dei, pero, en realidad, se supone que los ínclitos personajes a los que nombra obedecen a otra secta, más ultraderechista, que actúa bajo la advocación a Cristo, mucho más intolerante que la del finado Escrivá de Balaguer y económica y belicistícamente ligada a los intereses petrolíficos bushianos. Ahí hay peligro, evidentemente. Y, como se ha visto en la manifestación, la Iglesia española da su bendición.
Pero sólo una parte de la Iglesia española, representada el sábado por la casi veintena de prelados que se sumaron a la manifestación. Esa parte de la Iglesia, con Rouco Varela a la cabeza, que nunca, nunca, ha salido a la calle en protesta contra la guerra de Irak, ni contra el hambre en el mundo, ni siquiera contra los asesinatos de ETA. Qué curioso, ¿no? Bien, es una manera de empeñarse en prolongar otro privilegio: el dominio que, durante siglos, la Iglesia española ha ejercido sobre la política nacional, la educación, la moral, etcétera. Pero, afortunadamente, también llegan tarde Rouco Varela y sus ensotanados acompañantes.
EN LA manifestación del sábado hubo una contradicción entre fondo y forma que denota cuán tarde --afortunadamente-- ha llegado. El fondo, la intención, el contenido de la programada marcha antimatrimonio entre homosexuales sobre Madrid eran de inspiración eminentemente franquista.
La verdad es que su anuncio, después de la manifestación províctimas del terrorismo y de la de Salamanca, asustaba. Los fantasmas de la dictadura franquista podían cobrar forma. Pero, hete aquí que les falló precisamente la forma: parte de la cúpula eclesiástica, como la catalana, se llamó a andana; no había guardia mora, los representados del PP iban en mangas de camisa, sin traje y corbata negra; tampoco las damas del PP vestían de negro, y se olvidaron de la peineta y la mantilla española; los hijitos de las familias católicas actuales desfilaban comiendo helados y reían; por encima de la gigantesca pancarta con el lema La familia asomaban globos multicolores. En fin, que no. Afortunadamente, estos neofranquistas no están preparados.
Mientras, las gentes de orden de verdad se manifiestan en Madrid contra las bodas de homosexuales, un teatrillo montado con produccion de los sectores mas conservadores de la Iglesia y del PP y un elenco donde estan representados los defensoresde la familia, el ayuntamiento y el sindicato (vertical, por supuesto).
Nada nuevo bajo el sol, bueno tal vez una pancarta rescatada cualquier otra manifestacion pero que para algunos debia tener algun sentido: POR LA LIBERTAD.
(¿por la libertad de quien? ¿de Mario Conde?). Me quedo con la sinceridad de las que quieren hacer de putas, aunque solo sea en la vida real.
Salud
Alvaro
P.D.: El jueves tertulia, al que falte se le pondrá falta, y si sigue faltando sera un faltosu...
GENTE DE MUCHO ORDEN
* Los manifestantes contra las bodas gays confunden sus derechos con los privilegios del ciudadano
ANA MARÍA Moix
Escritora
Extraña manifestación, la del sábado en Madrid en contra de la legalización de las bodas homosexuales; una manifestación oficialmente organizada por el Foro Español de la Familia con el apoyo --¿económico también?-- del PP y de la Conferencia Episcopal, amén de por un nutrido grupo de asociaciones católicas --Falange Española, por ejemplo--, etcétera. Y la califico de extraña porque, en principio, la gente de orden --y vive Dios que las gentes dispuestas a acudir a la llamada de estas organizaciones deben ser de orden, de mucho orden-- debiera aceptar con agrado la idea del matrimonio entre homosexuales, entendiendo el matrimonio como base de la familia tradicional, es decir, de la vida social de los individuos que la integran, de la vida organizada, legislada y controlada.
O sea, que, al parecer, la gente de orden, los creyentes, los católicos, los cristianos, la gente que va a misa y actúa en nombre de Dios prefiere que la homosexualidad sea cuasi sinónimo de marginación, de gueto, de ilegalidad y, por tanto, de persecución. O no, quizá no sea tan extraño. Como dijo María Teresa Fernández de la Vega, vicepresidenta del Gobierno, los dirigentes del PP "confunden los privilegios del ciudadano con sus derechos". Y hasta ahora (esto no lo expresó así, pero se desprende de sus palabras) los privilegios (y los derechos) han sido patrimonio de ellos, de la derecha, que se resiste a admitir que los derechos básicos (que se adjudicó en calidad de privilegio) corresponde, por nacimiento, a todo hijo de vecino.
No obstante, en una época en que, tanto el matrimonio como la familia, son instituciones tan desacreditadas, tan discutidas, tan sumidas en un estado de crisis fomentadora de toda clase de taras educacionales, psicológicas y de mero trato humano, la gente de orden debiera agradecer que nuevos colectivos sociales, como el de los homosexuales, se integren a la vida social establecida vía matrimonial y familiar aportando nuevos modelos que quizá logren regenerar, revitalizar y rehumanizar un modo de vida tan deteriorado como el que, hoy en día, rige el de la familia española.
OBVIAMENTE, no lo consideran así ni el PP ni la cúpula eclesiástica nacional que apoyaron y fomentaron (¿también pagado en parte?) la manifestación del sábado en Madrid, con asistencia de ciudadanos procedentes de varios lugares de España que llegaron a la capital en autocar a precios de auténtica ganga. Ni el PP ni la Iglesia española están dispuestos a tolerar que parejas homosexuales se igualen a las heterosexuales ante la ley. Y no lo toleran pese al nutrido número de homosexuales que abrigan en su seno (Los pertenecientes al PP han expresado públicamente su disconformidad con el espíritu de la manifestación. Así, el presidente de la plataforma Gay, Carlos Alberto Biendicho, bien dijo que su partido traicionaba a los militantes y electores gays del PP que, según él, suman un millón. Por su parte, los homosexuales eclesiásticos no han dicho ni pío, como es lógico).
Sin embargo, y pese a los miles de personas que desfilaron por Madrid, esta manifestación no ha constituido el éxito deseado por sus promotores. Digan lo que digan, ha sido un fracaso. Afortunadamente, ha llegado tarde. Demasiado tarde. El propio Carlos Alberto Biendicho, antes citado, declaró algo que ya se sabía, pero que conviene repetir: "Dentro del partido --el PP-- no hay democracia interna. Hay dos corrientes, la que encabeza Mariano Rajoy y la de Ángel Acebes y Federico Trillo, es decir, la del Opus Dei, y quien mueve la cruceta de estos títeres entre bastidores es José María Aznar".
Biendicho habla de Opus Dei, pero, en realidad, se supone que los ínclitos personajes a los que nombra obedecen a otra secta, más ultraderechista, que actúa bajo la advocación a Cristo, mucho más intolerante que la del finado Escrivá de Balaguer y económica y belicistícamente ligada a los intereses petrolíficos bushianos. Ahí hay peligro, evidentemente. Y, como se ha visto en la manifestación, la Iglesia española da su bendición.
Pero sólo una parte de la Iglesia española, representada el sábado por la casi veintena de prelados que se sumaron a la manifestación. Esa parte de la Iglesia, con Rouco Varela a la cabeza, que nunca, nunca, ha salido a la calle en protesta contra la guerra de Irak, ni contra el hambre en el mundo, ni siquiera contra los asesinatos de ETA. Qué curioso, ¿no? Bien, es una manera de empeñarse en prolongar otro privilegio: el dominio que, durante siglos, la Iglesia española ha ejercido sobre la política nacional, la educación, la moral, etcétera. Pero, afortunadamente, también llegan tarde Rouco Varela y sus ensotanados acompañantes.
EN LA manifestación del sábado hubo una contradicción entre fondo y forma que denota cuán tarde --afortunadamente-- ha llegado. El fondo, la intención, el contenido de la programada marcha antimatrimonio entre homosexuales sobre Madrid eran de inspiración eminentemente franquista.
La verdad es que su anuncio, después de la manifestación províctimas del terrorismo y de la de Salamanca, asustaba. Los fantasmas de la dictadura franquista podían cobrar forma. Pero, hete aquí que les falló precisamente la forma: parte de la cúpula eclesiástica, como la catalana, se llamó a andana; no había guardia mora, los representados del PP iban en mangas de camisa, sin traje y corbata negra; tampoco las damas del PP vestían de negro, y se olvidaron de la peineta y la mantilla española; los hijitos de las familias católicas actuales desfilaban comiendo helados y reían; por encima de la gigantesca pancarta con el lema La familia asomaban globos multicolores. En fin, que no. Afortunadamente, estos neofranquistas no están preparados.
6/16/2005
EL JUEVES TERTULIA Y MAÑANA...
...Teatro. No os olvideis que mañana, a las 22.30, creo, el grupo de comedias de La Fresneda estrena obras premiadas en el ultimo festival de teatro de Vegadeo, en la persona de Arturo, como mejor actor de reparto. Con el teatro que le echan algunos, no me estraña que el genero este en crisis permanente ante tanta competencia, pero siempre se agradece el teatro espectaculo.
Lo que sigue no es teatro, es un genero contemporaneo que amenaza, junto con las bodas gays, la institucion del matrimonio, segun los obispos ( y Acebes). Otros dicen que lo refuerza, ante la evidencia de volver a tropezar en la misma, o parecida, piedra. Me lo mando un amigo en plena crisis, y tal parece que le ha ayudado a salir de ella, a vuelto a casa de sus padres.
Salud
Alvaro
P.D.: Como no puedo estar hoy en la tertulia, os envio este regalin para que no hagais como el motorista (VIDEO que no se acompaña aqui).
"CARTA DE AMOR"
Estimada Cristina:
Ayer recibí una misiva de tu abogado donde me invitaba a enumerar los bienes
comunes, con el fin de comenzar el proceso de disolución de nuestro vínculo
matrimonial.
A continuación te remito dicha lista, para que puedas solicitar a
certificación al Notario (...), (...) y tener listos todos los escritos
antes de la comparecencia ante el tribunal.
Como verás, he dividido la lista en dos partes. Básicamente, un apartado con
las cosas de nuestros cinco años de matrimonio con las que me gustaría
quedarme y otra con las que te puedes quedar tú.
Para cualquier duda o comentario, ya sabes que puedes llamarme al teléfono
de la oficina (de ocho a cuatro) o al móvil (hasta las once) y estaré
encantado de repasar la lista contigo.
COSAS QUE DESEO CONSERVAR:
La carne de gallina que salpicó mis antebrazos cuando te vi por primera vez
en la oficina.
El leve rastro de perfume que quedó flotando en el ascensor una mañana,
cuando te bajaste en la segunda planta, y yo aún no me atrevía a dirigirte
la palabra.
El movimiento de cabeza con el que aceptaste mi invitación a cenar.
La mancha de rimel que dejaste en mi almohada la noche que por fin dormimos
juntos.
La promesa de que yo sería el único que besaría la constelación de pecas de
tu pecho.
El mordisco que dejé en tu hombro y tuviste que disimular con maquillaje
porque tu vestido de novia tenía un escote de palabra de honor.
Las gotas de lluvia que se enredaron en tu pelo durante nuestra luna de miel
en Londres.
Todas las horas que pasamos mirándonos, besándonos, hablando y tocándonos.
(También las horas que pasé simplemente soñando o pensando en ti).
COSAS QUE PUEDES CONSERVAR TÚ:
Los silencios.
Aquellos besos tibios y emponzoñados, cuyo ingrediente principal era la
rutina.
El sabor acre de los insultos y reproches.
La sensación de angustia al estirar la mano por la noche para descubrir que
tu lado de la cama estaba vacío.
Las nauseas que trepaban por mi garganta cada vez que notaba un olor extraño
en tu ropa.
El cosquilleo de mi sangre pudriéndose cada vez que te encerrabas en el baño
a hablar por teléfono con él. las lágrimas que me tragué cuando descubrí aquel arañazo ajeno en tu ingle.
Jorge y Cecilia... Los nombres que nos gustaban para los hijos que nunca
llegamos a tener.
Con respecto al resto de objetos que hemos adquirido y compartido durante
nuestro matrimonio (el coche, la casa, etc.) solo comunicarte que puedes
quedártelos todos.
Al fin y al cabo sólo son eso:... objetos.
Por último, recordarte el n º de teléfono de mi abogado (.......) para que
tu letrado pueda contactar con él y ambos se ocupen de presentar el escrito
de divorcio para ratificar nuestro convencimiento.
Lo que sigue no es teatro, es un genero contemporaneo que amenaza, junto con las bodas gays, la institucion del matrimonio, segun los obispos ( y Acebes). Otros dicen que lo refuerza, ante la evidencia de volver a tropezar en la misma, o parecida, piedra. Me lo mando un amigo en plena crisis, y tal parece que le ha ayudado a salir de ella, a vuelto a casa de sus padres.
Salud
Alvaro
P.D.: Como no puedo estar hoy en la tertulia, os envio este regalin para que no hagais como el motorista (VIDEO que no se acompaña aqui).
"CARTA DE AMOR"
Estimada Cristina:
Ayer recibí una misiva de tu abogado donde me invitaba a enumerar los bienes
comunes, con el fin de comenzar el proceso de disolución de nuestro vínculo
matrimonial.
A continuación te remito dicha lista, para que puedas solicitar a
certificación al Notario (...), (...) y tener listos todos los escritos
antes de la comparecencia ante el tribunal.
Como verás, he dividido la lista en dos partes. Básicamente, un apartado con
las cosas de nuestros cinco años de matrimonio con las que me gustaría
quedarme y otra con las que te puedes quedar tú.
Para cualquier duda o comentario, ya sabes que puedes llamarme al teléfono
de la oficina (de ocho a cuatro) o al móvil (hasta las once) y estaré
encantado de repasar la lista contigo.
COSAS QUE DESEO CONSERVAR:
La carne de gallina que salpicó mis antebrazos cuando te vi por primera vez
en la oficina.
El leve rastro de perfume que quedó flotando en el ascensor una mañana,
cuando te bajaste en la segunda planta, y yo aún no me atrevía a dirigirte
la palabra.
El movimiento de cabeza con el que aceptaste mi invitación a cenar.
La mancha de rimel que dejaste en mi almohada la noche que por fin dormimos
juntos.
La promesa de que yo sería el único que besaría la constelación de pecas de
tu pecho.
El mordisco que dejé en tu hombro y tuviste que disimular con maquillaje
porque tu vestido de novia tenía un escote de palabra de honor.
Las gotas de lluvia que se enredaron en tu pelo durante nuestra luna de miel
en Londres.
Todas las horas que pasamos mirándonos, besándonos, hablando y tocándonos.
(También las horas que pasé simplemente soñando o pensando en ti).
COSAS QUE PUEDES CONSERVAR TÚ:
Los silencios.
Aquellos besos tibios y emponzoñados, cuyo ingrediente principal era la
rutina.
El sabor acre de los insultos y reproches.
La sensación de angustia al estirar la mano por la noche para descubrir que
tu lado de la cama estaba vacío.
Las nauseas que trepaban por mi garganta cada vez que notaba un olor extraño
en tu ropa.
El cosquilleo de mi sangre pudriéndose cada vez que te encerrabas en el baño
a hablar por teléfono con él. las lágrimas que me tragué cuando descubrí aquel arañazo ajeno en tu ingle.
Jorge y Cecilia... Los nombres que nos gustaban para los hijos que nunca
llegamos a tener.
Con respecto al resto de objetos que hemos adquirido y compartido durante
nuestro matrimonio (el coche, la casa, etc.) solo comunicarte que puedes
quedártelos todos.
Al fin y al cabo sólo son eso:... objetos.
Por último, recordarte el n º de teléfono de mi abogado (.......) para que
tu letrado pueda contactar con él y ambos se ocupen de presentar el escrito
de divorcio para ratificar nuestro convencimiento.
Gladiador con boina
Decia Julio Camba que "Los curas gallegos tienen siempre la casa llena de vituallas. Sus feligreses saben que el hombre mas santo peca, por lo menos, diez veces al día, y les complace ver al parroco incurriendo en el pecado de gula como una garantía de que no incurre en otros pecados". Pero no todos los curas seguian el modelo, si nos atenemos a lo que dice el cantar tradicional referido al parroco de aquella pequeña villa coruñesa, que al parecer tenia otros asuntos terrenales en que pensar, que decia: "La criada do cura do Culleredo, tene una pelaza na cona que mete medo, manda carallo, manda carallo....". ahora en periodo electoral, en los que tienen cierto protagonismo los curas rurales, estos pecadillos son sustituidos por zancadillas, burlas e insultos, no siempre entre miembros de partidos distintos, como sucede con el partido del gobierno gallego, que ante los nervios de perder la mayoria absoluta, y por tanto el poder, se tiran navajazos entre los de la "boina" y los del "birrete", como se llaman los dos sectores conservadores en liza, osea, los caciques rurales, y los tecnocratas urbanos. En el medio Fraga, siempre tan delicado con las mujeres y solicito con la democracia, dice que El Apostol ayudará con los votos. Un drama.
salud
Alvaro
P.D.: No se como habran vuelto las "huestes" del Grupo de Montaña desplazadas a La Rioja, en Valdezcaray, pero seguro que dejaron su impronta, en especial los grupos auxiliares que les acompañaban, que no iban a caminar precisamente.
Como quiera que este jueve toca, se convoca tertulia, ademas porque tenemos anuncio de llegada de Vicente desde tierras alicantinas, que tambien prefiere "...morrer no coliseum como os bos gladiadores que envellecer nas gradas da pasividade" y temas para charlar hay mas que de sobra.
ERNESTO S. POMBO
Gladiador con boina
TENÍAMOS la idea de que el gladiador era un cachas de dos metros de alto, con una musculatura fuera de lo normal. Teníamos esa idea porque nos quedamos con la imagen que nos pasaban en el cine cuando éramos pequeños, en la que el gladiador era un joven, físicamente muy afortunado, que peleaba sobre la arena de los coliseos romanos. Y que al final, entre el entusiasmo de todos nosotros, vencía al malvado o al león, según, y se colocaba como el héroe de la pandilla. Nos queda la idea de que el gladiador era invencible y además fornido y ligón. Como Kirk Douglas.
Ahora los gladiadores ya no responden a esa imagen. Ahora son muy normalitos. Como usted y como yo. Achaparrados, rechonchos y tripudos. Y hasta puede que hayan cambiado el metálico casco por una boina. Al menos así, convertido en un gladiador con boina, se presentó el domingo en Lalín, sobre la arena del circo-mitin del PP, el ex delfín Cuíña, para postularse en la sucesión. «Prefiro morrer no coliseum como os bos gladiadores que envellecer nas gradas da pasividade», dijo el gladiador lalinés . Que es lo que le faltaba escuchar a Mariano para no pegar ojo en lo que queda de año.
A la vista de que los delfines son frágiles y rompen con facilidad, Cuíña ha adoptado el papel de batallador infatigable por la sucesión de don Manuel. En su tierra; ante su gente y ante Mariano y Alberto que deben de estar arrepentidos de haber ido allí. Porque, por si no fueran suficientes los disgustos que les dan las encuestas y don Manuel, ahora llega Cuíña para reivindicarse y patentar ese original modelo de gladiador con boina. Que se nos antoja difícil de vencer, porque reúne la fortaleza de unos y la experiencia, la astucia y las mañas de los otros. Y ante esto, ya pueden usar todos los birretes que quieran.
Porque un gladiador siempre es un gladiador. Sobre todo si lleva boina.
salud
Alvaro
P.D.: No se como habran vuelto las "huestes" del Grupo de Montaña desplazadas a La Rioja, en Valdezcaray, pero seguro que dejaron su impronta, en especial los grupos auxiliares que les acompañaban, que no iban a caminar precisamente.
Como quiera que este jueve toca, se convoca tertulia, ademas porque tenemos anuncio de llegada de Vicente desde tierras alicantinas, que tambien prefiere "...morrer no coliseum como os bos gladiadores que envellecer nas gradas da pasividade" y temas para charlar hay mas que de sobra.
ERNESTO S. POMBO
Gladiador con boina
TENÍAMOS la idea de que el gladiador era un cachas de dos metros de alto, con una musculatura fuera de lo normal. Teníamos esa idea porque nos quedamos con la imagen que nos pasaban en el cine cuando éramos pequeños, en la que el gladiador era un joven, físicamente muy afortunado, que peleaba sobre la arena de los coliseos romanos. Y que al final, entre el entusiasmo de todos nosotros, vencía al malvado o al león, según, y se colocaba como el héroe de la pandilla. Nos queda la idea de que el gladiador era invencible y además fornido y ligón. Como Kirk Douglas.
Ahora los gladiadores ya no responden a esa imagen. Ahora son muy normalitos. Como usted y como yo. Achaparrados, rechonchos y tripudos. Y hasta puede que hayan cambiado el metálico casco por una boina. Al menos así, convertido en un gladiador con boina, se presentó el domingo en Lalín, sobre la arena del circo-mitin del PP, el ex delfín Cuíña, para postularse en la sucesión. «Prefiro morrer no coliseum como os bos gladiadores que envellecer nas gradas da pasividade», dijo el gladiador lalinés . Que es lo que le faltaba escuchar a Mariano para no pegar ojo en lo que queda de año.
A la vista de que los delfines son frágiles y rompen con facilidad, Cuíña ha adoptado el papel de batallador infatigable por la sucesión de don Manuel. En su tierra; ante su gente y ante Mariano y Alberto que deben de estar arrepentidos de haber ido allí. Porque, por si no fueran suficientes los disgustos que les dan las encuestas y don Manuel, ahora llega Cuíña para reivindicarse y patentar ese original modelo de gladiador con boina. Que se nos antoja difícil de vencer, porque reúne la fortaleza de unos y la experiencia, la astucia y las mañas de los otros. Y ante esto, ya pueden usar todos los birretes que quieran.
Porque un gladiador siempre es un gladiador. Sobre todo si lleva boina.
6/13/2005
ADORACION NOCTURNA
No es el hecho de haberse llamado Mompot, despues Monfort y hoy castellanizado, ni estar a 20 kilometros de Alicante, ni que sea la cuna del cultivo de las "uvas embolsadas del Vinalopo", ni que que sea un gran productor de marmol de buena calidad, ni siquiera que sea referente como primera localidad que elaboro la famosa "paloma monfortina", ademas de dar nombre a otros licores como el cantueso, la canela, la mandarina o el licor cafe. Tampoco que su arroz con conejo y caracoles es unico, como el "jañe" o "el caldo al cielo", el arroz caldoso, la "pelotas de relleno", gachamigas y torta de sardina y tomate o morcilla, coca boba, rollitos de anis, torta de almendras y almojábenas.
Nada de eso, ni siquiera la existencia de ruinas romanas, ni su micloclima, ni su cielo azul; la clave esta en el Monasterio y la cueva dedicado a San Pascual Bailon, heroe local, aunque nacido en la lejana tierra aragonesa, aquel hermano lego de los frailes menores de San Francisco, portero, hortelano, cocinero, refitolero y limosnero que fue elevado a los altares en 1690 por el infalible Alejandro VIII, y que en honor a sus meritos y su apellido es el patrono de los danzantes, bailarines, travoltas, morosycristianos, pandereteros, salseros y demas adeptos a dejarse llevar por el ritmo y los sonidos. Al menos, la Santa Madre Iglesia ha tenido el detalle singular y discreto de hacerle oficialmente patrón de la Adoracion Nocturna.
Salud
Alvaro
P.D.: Debe de haber tambien algun otro motivo, si nos fiamos de esa sonrisa que le ha salido ultimamente.
Nada de eso, ni siquiera la existencia de ruinas romanas, ni su micloclima, ni su cielo azul; la clave esta en el Monasterio y la cueva dedicado a San Pascual Bailon, heroe local, aunque nacido en la lejana tierra aragonesa, aquel hermano lego de los frailes menores de San Francisco, portero, hortelano, cocinero, refitolero y limosnero que fue elevado a los altares en 1690 por el infalible Alejandro VIII, y que en honor a sus meritos y su apellido es el patrono de los danzantes, bailarines, travoltas, morosycristianos, pandereteros, salseros y demas adeptos a dejarse llevar por el ritmo y los sonidos. Al menos, la Santa Madre Iglesia ha tenido el detalle singular y discreto de hacerle oficialmente patrón de la Adoracion Nocturna.
Salud
Alvaro
P.D.: Debe de haber tambien algun otro motivo, si nos fiamos de esa sonrisa que le ha salido ultimamente.
"Soccer Grass"
Decia el poeta aquellos de "Se diga lo que se diga, que bonito es un entierro, con sus caballitos blancos, con sus caballitos negros, con su cajita de pino, con su muertecito dentro", y no viene a cuento de nada porque afortunadamente está todo muy vivo, la gente en general y algunos en particular tienen unas ganas de bronca permanentes, y no sera porque otros no se las ponen en bandeja. Mientras avanzamos inexorables hacia ningun sitio, bueno, el grupo de montaña hacia Covadonga, pero por las caleyas, montes, collados, llamargas, llenas de escayos, cotollas y espineras, de la patria mia (hay que ver como esta de maltratado el monte y lo poco que hay de bosque original por obra de nuestro desinteres y el interes de los ganaderos) que han dejado un rastro de arañazos en las piernas a mas uno en esta etapa a la cueva sagrada, donde por cierto alguno está deseando hacer una misa a la llegada, como si fuera poco el sufrimiento del camino. Despues, algun meticon manda la cronica de la jornada a la pagina web de la Fresneda (www.lafresneda.com) dejando en mal lugar a los organizadores y ya está liada, faltando Emilio ya se sabe. Aún con todo, camino extraordinario que nos acerca a tiro de dos etapas a Covadonga y, sobre todo, a la espicha fin de fiesta.
Y es que anda la gente muy soliviantada con el anuncio de que van a hacer un campo de hierba artificial y hay mucho rebote con tanto fumbol y tanto abandono de otras cosas, no solo la piscina, que visto lo se cuenta es mejor no ir demasiado, sino tambien el gimnasio, la cafeteria, que las jugadoras de parchees y los de mus tambien tienen derechos y los vestuarios. Algun socio ha mandado este mensaje al foro de la Fresneda y los directivos parecen estar autistas.
Salud
Alvaro
P.D.: Corresponde tertulia cuanto antes, por mi para mañana mismo, porque la semana proxima estoy en Logroño.
"SoccerGrass"
"Definitivamente nuestro Club deportivo va a entrar en la modernidad con la instalacion de un campo de hierba artificial, para futbol, of course. Osea que vamos a seguir las recomendaciones de la FIFA y nuestros equipos, incluso los de veteranos de los otrora grandes clubes regionales de primera division, hoy desaparecidos, van a jugar en una superficie de alta tecnologia, no se bien si el "SoccerGrass" de cuarta generacion o el mixto hierba artificial /natural tan apreciado en la liga inglesa. El precio es lo de menos, la nueva directiva ya ha adjudicado la obra y no es para tanto, ademas esta hierba crece menos y se riega un poco menos, osea que nos vamos a ahorrar unas pelas en mantenimiento.
Mientras, y ahora en serio, nos seguiremos ahorrando otro dinerito en la piscina, porque a pesar que no cumple el Reglamento tecnico-sanitario* en muchas cosas, algunas tan importantes como el rebosadero perimetral, falta de vestuarios y aseos, falta de servicios sanitarios, deficiente servicio de salvamento y socorrismo, falta de local de primeros auxilios...etc, nuestra directiva insite en no hacer las obras de adaptacion necesarias y obligatorias, y no parecen ser muy conscientes de la responsabilidad que asumen si pasara un accidente."
* Si alguien tiene curiosidad que consulte el mencionado Reglamento publicado en el BOPA de 28 de abril de 2003.
Y es que anda la gente muy soliviantada con el anuncio de que van a hacer un campo de hierba artificial y hay mucho rebote con tanto fumbol y tanto abandono de otras cosas, no solo la piscina, que visto lo se cuenta es mejor no ir demasiado, sino tambien el gimnasio, la cafeteria, que las jugadoras de parchees y los de mus tambien tienen derechos y los vestuarios. Algun socio ha mandado este mensaje al foro de la Fresneda y los directivos parecen estar autistas.
Salud
Alvaro
P.D.: Corresponde tertulia cuanto antes, por mi para mañana mismo, porque la semana proxima estoy en Logroño.
"SoccerGrass"
"Definitivamente nuestro Club deportivo va a entrar en la modernidad con la instalacion de un campo de hierba artificial, para futbol, of course. Osea que vamos a seguir las recomendaciones de la FIFA y nuestros equipos, incluso los de veteranos de los otrora grandes clubes regionales de primera division, hoy desaparecidos, van a jugar en una superficie de alta tecnologia, no se bien si el "SoccerGrass" de cuarta generacion o el mixto hierba artificial /natural tan apreciado en la liga inglesa. El precio es lo de menos, la nueva directiva ya ha adjudicado la obra y no es para tanto, ademas esta hierba crece menos y se riega un poco menos, osea que nos vamos a ahorrar unas pelas en mantenimiento.
Mientras, y ahora en serio, nos seguiremos ahorrando otro dinerito en la piscina, porque a pesar que no cumple el Reglamento tecnico-sanitario* en muchas cosas, algunas tan importantes como el rebosadero perimetral, falta de vestuarios y aseos, falta de servicios sanitarios, deficiente servicio de salvamento y socorrismo, falta de local de primeros auxilios...etc, nuestra directiva insite en no hacer las obras de adaptacion necesarias y obligatorias, y no parecen ser muy conscientes de la responsabilidad que asumen si pasara un accidente."
* Si alguien tiene curiosidad que consulte el mencionado Reglamento publicado en el BOPA de 28 de abril de 2003.
6/02/2005
CAUTIVO Y DESARMADO
"En el día de hoy, cautivo y desarmado el ejército rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos militares. Españoles, la guerra ha terminado". Decía el ultimo parte de guerra, aunque ni era el ultimo parte, porque despues los emitian por la radio en sustitucion de las noticias, ni tampoco la guerra habia acabado, pues se alargó mas de cuarenta años, sobre todo para algunos. Ahora hay otras guerras mas domesticas, menos sangrientas aparentemente pero que tambien hacen prisioneros y dejan tullidos, y sino ya veremos lo que pasa con la inauguracion del proximo centro comercial, IKEA, anunciada en todas las provincias vecinas y para la que me han comentado que para asistir, hay gente que pidio el dia de descanso. Despues comprará una estanteria y unas perchas, le harán otra tarjeta de credito y comerá unas albondigas suecas y "smolgasbord" y ira a buscar el coche que dejo cerca de la carretera de Colloto, como muy cerca, y ya serán cautivos de una tienda mas, como de los moviles que nos cuenta Joan Barril.
Salud
Alvaro
CAUTIVOS
ENTRE LAS señales de humo, el código Morse o el teléfono móvil, me quedo con el teléfono móvil. Pero una cosa es la tecnología y otra el servicio. Una cosa es el progreso y otra es ver al cliente como un esclavo tonto.
JOAN BARRIL
Se nos dice que el progreso es la posesión. Y a ser posible la posesión de mayores prestaciones. Fascinados --y tal vez necesitados-- de comunicación vamos a cambiar el móvil. Alguien nos dijo que lo mejor para hablar por teléfono en el coche y sin manos era tener un sistema llamado bluetooth, colmillo azul, en honor a un antiguo guerrero escandinavo. Con el bluetooth ni cables ni nada. Llevas el teléfono en el bolsillo, y si te llaman ya sólo queda hablar. El antiguo guerrero escandinavo y su instalación son 500 euros. Pero el teléfono ha de ser compatible con el dichoso guerrero. Pues vamos a dar el reposo del guerrero.
Leemos en la prensa una marca, un modelo de cuatro dígitos y la cosa del bluetooth. El vendedor --espléndido y eficaz-- dice como si nada que una cosa es el anuncio y otra la verdad. O sea: que el anuncio sólo es un deseo, pero que a ellos no les ha llegado la anunciada maravilla. En el mundo de la tecnología la ficción y la realidad son equilibristas de la misma maroma.
¿Qué desean ustedes? Queremos un teléfono que sirva para hablar y escuchar y que contenga un millar de contactos. Nuestro teléfono será nuestra memoria. Con eso basta. Nos ofrecen objetos con cosas prescindibles: radio, MP3, fotografías, sonido polifónico y cámara de vídeo. ¿Pero cuántos números podré almacenar? Quinientos, tal vez. ¿Se ha fijado en la calidad de la foto? ¿Y el sonido?
No nos entienden. Íbamos a comprar una herramienta y nos cubren de juguetes. A un precio más caro, claro.
Palabras engañosas. Esa cámara sirve para una videoconferencia. ¿Cuánta gente va por el mundo haciendo videoconferencias desde un teléfono móvil? Ganas de hacer creer al usuario que es mucho más importante de lo que realmente es.
Llega el momento de los datos. ¿Sabe usted que más del 80% de españoles tiene teléfono móvil? De seguir así tendremos una cuota de mercado del 120% o del 130%. ¿Más de un móvil por persona? Sólo tenemos un par de orejas y una boca. ¿Podremos hablar con mucha gente a la vez? ¿Cuántos móviles muertos o perdidos hay en ese porcentaje creciente?
Firme aquí. Una atmósfera matrimonial cubre el acto de la firma. Hasta que la muerte nos separe. El contrato es de por vida. Es más fácil anular una tarjeta de crédito que darte de baja de un operador de telefonía móvil. Cualquiera puede dejarte sin Visa, pero necesitas un burofax --¿un qué?-- para poder cambiar de compañía. Si el burofax no llega, podemos dejar de pagar, pero entonces llegan cartas de leguleyos en las que la amenaza más suave es ir a Abú Graib.
Llega la factura domiciliada. Unas barras indican que el usuario no consume, que ni llama ni es llamado. El Corte Inglés llama a sus abonados cuando advierten que no usan su tarjeta. Las operadoras ni se inmutan. Doce euros al mes por nada es un buen negocio.
Y, sin embargo, nos fascina la tecnología. Nos creemos todo lo que nos dicen que hay en el tamtam. Somos tan ciegos ante el producto, que no advertimos que la tecnología es una coartada que las operadoras ejercen sobre el incauto usuario cautivo.
Salud
Alvaro
CAUTIVOS
ENTRE LAS señales de humo, el código Morse o el teléfono móvil, me quedo con el teléfono móvil. Pero una cosa es la tecnología y otra el servicio. Una cosa es el progreso y otra es ver al cliente como un esclavo tonto.
JOAN BARRIL
Se nos dice que el progreso es la posesión. Y a ser posible la posesión de mayores prestaciones. Fascinados --y tal vez necesitados-- de comunicación vamos a cambiar el móvil. Alguien nos dijo que lo mejor para hablar por teléfono en el coche y sin manos era tener un sistema llamado bluetooth, colmillo azul, en honor a un antiguo guerrero escandinavo. Con el bluetooth ni cables ni nada. Llevas el teléfono en el bolsillo, y si te llaman ya sólo queda hablar. El antiguo guerrero escandinavo y su instalación son 500 euros. Pero el teléfono ha de ser compatible con el dichoso guerrero. Pues vamos a dar el reposo del guerrero.
Leemos en la prensa una marca, un modelo de cuatro dígitos y la cosa del bluetooth. El vendedor --espléndido y eficaz-- dice como si nada que una cosa es el anuncio y otra la verdad. O sea: que el anuncio sólo es un deseo, pero que a ellos no les ha llegado la anunciada maravilla. En el mundo de la tecnología la ficción y la realidad son equilibristas de la misma maroma.
¿Qué desean ustedes? Queremos un teléfono que sirva para hablar y escuchar y que contenga un millar de contactos. Nuestro teléfono será nuestra memoria. Con eso basta. Nos ofrecen objetos con cosas prescindibles: radio, MP3, fotografías, sonido polifónico y cámara de vídeo. ¿Pero cuántos números podré almacenar? Quinientos, tal vez. ¿Se ha fijado en la calidad de la foto? ¿Y el sonido?
No nos entienden. Íbamos a comprar una herramienta y nos cubren de juguetes. A un precio más caro, claro.
Palabras engañosas. Esa cámara sirve para una videoconferencia. ¿Cuánta gente va por el mundo haciendo videoconferencias desde un teléfono móvil? Ganas de hacer creer al usuario que es mucho más importante de lo que realmente es.
Llega el momento de los datos. ¿Sabe usted que más del 80% de españoles tiene teléfono móvil? De seguir así tendremos una cuota de mercado del 120% o del 130%. ¿Más de un móvil por persona? Sólo tenemos un par de orejas y una boca. ¿Podremos hablar con mucha gente a la vez? ¿Cuántos móviles muertos o perdidos hay en ese porcentaje creciente?
Firme aquí. Una atmósfera matrimonial cubre el acto de la firma. Hasta que la muerte nos separe. El contrato es de por vida. Es más fácil anular una tarjeta de crédito que darte de baja de un operador de telefonía móvil. Cualquiera puede dejarte sin Visa, pero necesitas un burofax --¿un qué?-- para poder cambiar de compañía. Si el burofax no llega, podemos dejar de pagar, pero entonces llegan cartas de leguleyos en las que la amenaza más suave es ir a Abú Graib.
Llega la factura domiciliada. Unas barras indican que el usuario no consume, que ni llama ni es llamado. El Corte Inglés llama a sus abonados cuando advierten que no usan su tarjeta. Las operadoras ni se inmutan. Doce euros al mes por nada es un buen negocio.
Y, sin embargo, nos fascina la tecnología. Nos creemos todo lo que nos dicen que hay en el tamtam. Somos tan ciegos ante el producto, que no advertimos que la tecnología es una coartada que las operadoras ejercen sobre el incauto usuario cautivo.
6/01/2005
LUBINA CON TRES OJOS A LAS FINAS HIERBAS
Margot, la joven pastora, un gatito se encontro y acogiendolo contra su seno el gatito se puso a mamar, un pastor que andaba de ronda lo encontró tan poco comun que lo contó por todo el pueblo y ........se armó la de Dios en aquel pueblo frances del mediodia, aburrido y burgues, como solo son los gabachos. En palabras de Georges Brassen:
Quand Margot dégrafait son corsage
pour donne la gougoutte à son chat, (la GuGu, en cristiano)
tous les gars, tous les gars du village
étaient là, la la la la la - la, étaient là, la la la la la - la,
Como ahora con el NO al tratado de la Union Europea. Civilizados y cultos, refinados y pedantes, con la mejor prensa de Europa pero una pandilla de egoistas
que votan con la cartera. Les encanta dar lecciones al mundo de lo listos y lo avanzados que son. Lo que nos cuenta Qim Monzó nos venia que ni pintado a La Fresneda. Siendo egoistas, repartiamos unos milloninos entre nosotros a cambio de dejar que la ENRESA nos pusiera el vertedero nuclear de alta intensidad, no será peor que el que tiene Los Alamos ( los Alamos no era donde hicieron los primeros experimentos nucleares los americanos antes de tirar las bombas en Japon)? donde el campo de golf (a saber de donde habrán sacado el material con el que construyen). Al menos asi veriamos si algunos jugadores mejoraban su juego con la influencia de los isotopos de larga vida.
Salud
Alvaro
MUCHOS DIRÁN que por 12 millones de euros anuales una población digna no se vende
QUIM MONZÓ
La Empresa Nacional de Residuos ha anunciado que la población que acoja el almacén temporal de residuos nucleares de alta intensidad recibirá, como compensación, 12 millones de euros anuales durante un periodo de ochenta años, o más. Para los que aún se pierden al imaginar en euros grandes cantidades de dinero: 12 millones equivalen a unos 2.000 millones de pesetas. Poca broma: 2.000 millones de pesetas, cada año, es una pasta. Multiplicada por ochenta años da 160.000 millones.
Imaginemos entonces un pueblo de tamaño discreto. De doscientos cincuenta habitantes, por ejemplo. Repartidos entre doscientos cincuenta habitantes, 2.000 millones de pesetas tocan a 8 millones por cabeza, sea ésta de hombre, mujer, niña, bebé, jovencito con piercing o abuelita con tacatá. O sea que, de forma fácil, una familia tipo podría pillar 24, 32 o 40 millones de pesetas anuales. Está claro que si la Empresa Nacional de Residuos paga esa cantidad es porque a nadie le apetece tener, en su municipio, un "almacén temporal de residuos nucleares de alta intensidad". Todo el mundo ha visto Los Simpsons,sabe que a veces en Springfield aparecen peces con tres ojos y que, cuando llega el momento de bendecir la mesa, a menudo Homer dice: "Gracias, Señor, por estos alimentos y porque no se haya demostrado que la energía nuclear cause muertes". Con 24, 32 o 40 millones de pesetas anuales por familia -imaginen lo que cobrarían si el municipio tuviese aún menos habitantes- seguro que más de uno se lo planteará. ¡Es la cultura del subsidio llevada al límite! O, visto de otra forma, la versión ampliada de lo que hacen algunas compañías de telefonía móvil, que -para acallar los reportajes que hablan de los peligros de las antenas repetidoras- pagan a las comunidades de vecinos que aceptan tener una en su edificio.
Nadie quiere tener cerca nada que sea peligroso o molesto. Nadie le ve la gracia a una cárcel a quinientos metros de casa. Por eso, para instalarlas buscan comarcas poco habitadas, a ver si, al ser pocos los habitantes, pueden con ellos, sea en plan abusananos,a base de prometerles mil mejoras para el municipio, o pagando, un billete encima del otro. A gran escala, ya hace tiempo que algún país centroeuropeo tiene en su territorio prisiones de otro país. Y hay naciones del Tercer Mundo que albergan residuos nucleares de naciones del Primero. Todo, a cambio de una compensación."¡Mardito parné!"
Muchos dirán que por 12 millones de euros anuales una población digna no se vende, y sacarán a relucir los sentimientos, el apego por la tierra y toda la pesca. Pero, para aquellos a los que todo eso les importe poco, será una oportunidad única, de la que una sola población -sólo una- sacará tajada. Y cuyos habitantes dispondrán -¡durante ochenta años!- de un subsidio la mar de respetable, sobre todo si lo comparamos, por ejemplo, con el que cobra un pensionista medio. Conseguidos los 12 millones de euros anuales, a muchos de sus habitantes no les resultará difícil montarse una segunda residencia en otra población -treinta, cien o mil kilómetros más allá- e ir trasladándose a ella poco a poco y de forma discreta, hasta convertirla en primera y, sin nunca cerrar definitivamente la otra para no levantar la liebre, ir viviendo del momio.
Quand Margot dégrafait son corsage
pour donne la gougoutte à son chat, (la GuGu, en cristiano)
tous les gars, tous les gars du village
étaient là, la la la la la - la, étaient là, la la la la la - la,
Como ahora con el NO al tratado de la Union Europea. Civilizados y cultos, refinados y pedantes, con la mejor prensa de Europa pero una pandilla de egoistas
que votan con la cartera. Les encanta dar lecciones al mundo de lo listos y lo avanzados que son. Lo que nos cuenta Qim Monzó nos venia que ni pintado a La Fresneda. Siendo egoistas, repartiamos unos milloninos entre nosotros a cambio de dejar que la ENRESA nos pusiera el vertedero nuclear de alta intensidad, no será peor que el que tiene Los Alamos ( los Alamos no era donde hicieron los primeros experimentos nucleares los americanos antes de tirar las bombas en Japon)? donde el campo de golf (a saber de donde habrán sacado el material con el que construyen). Al menos asi veriamos si algunos jugadores mejoraban su juego con la influencia de los isotopos de larga vida.
Salud
Alvaro
MUCHOS DIRÁN que por 12 millones de euros anuales una población digna no se vende
QUIM MONZÓ
La Empresa Nacional de Residuos ha anunciado que la población que acoja el almacén temporal de residuos nucleares de alta intensidad recibirá, como compensación, 12 millones de euros anuales durante un periodo de ochenta años, o más. Para los que aún se pierden al imaginar en euros grandes cantidades de dinero: 12 millones equivalen a unos 2.000 millones de pesetas. Poca broma: 2.000 millones de pesetas, cada año, es una pasta. Multiplicada por ochenta años da 160.000 millones.
Imaginemos entonces un pueblo de tamaño discreto. De doscientos cincuenta habitantes, por ejemplo. Repartidos entre doscientos cincuenta habitantes, 2.000 millones de pesetas tocan a 8 millones por cabeza, sea ésta de hombre, mujer, niña, bebé, jovencito con piercing o abuelita con tacatá. O sea que, de forma fácil, una familia tipo podría pillar 24, 32 o 40 millones de pesetas anuales. Está claro que si la Empresa Nacional de Residuos paga esa cantidad es porque a nadie le apetece tener, en su municipio, un "almacén temporal de residuos nucleares de alta intensidad". Todo el mundo ha visto Los Simpsons,sabe que a veces en Springfield aparecen peces con tres ojos y que, cuando llega el momento de bendecir la mesa, a menudo Homer dice: "Gracias, Señor, por estos alimentos y porque no se haya demostrado que la energía nuclear cause muertes". Con 24, 32 o 40 millones de pesetas anuales por familia -imaginen lo que cobrarían si el municipio tuviese aún menos habitantes- seguro que más de uno se lo planteará. ¡Es la cultura del subsidio llevada al límite! O, visto de otra forma, la versión ampliada de lo que hacen algunas compañías de telefonía móvil, que -para acallar los reportajes que hablan de los peligros de las antenas repetidoras- pagan a las comunidades de vecinos que aceptan tener una en su edificio.
Nadie quiere tener cerca nada que sea peligroso o molesto. Nadie le ve la gracia a una cárcel a quinientos metros de casa. Por eso, para instalarlas buscan comarcas poco habitadas, a ver si, al ser pocos los habitantes, pueden con ellos, sea en plan abusananos,a base de prometerles mil mejoras para el municipio, o pagando, un billete encima del otro. A gran escala, ya hace tiempo que algún país centroeuropeo tiene en su territorio prisiones de otro país. Y hay naciones del Tercer Mundo que albergan residuos nucleares de naciones del Primero. Todo, a cambio de una compensación."¡Mardito parné!"
Muchos dirán que por 12 millones de euros anuales una población digna no se vende, y sacarán a relucir los sentimientos, el apego por la tierra y toda la pesca. Pero, para aquellos a los que todo eso les importe poco, será una oportunidad única, de la que una sola población -sólo una- sacará tajada. Y cuyos habitantes dispondrán -¡durante ochenta años!- de un subsidio la mar de respetable, sobre todo si lo comparamos, por ejemplo, con el que cobra un pensionista medio. Conseguidos los 12 millones de euros anuales, a muchos de sus habitantes no les resultará difícil montarse una segunda residencia en otra población -treinta, cien o mil kilómetros más allá- e ir trasladándose a ella poco a poco y de forma discreta, hasta convertirla en primera y, sin nunca cerrar definitivamente la otra para no levantar la liebre, ir viviendo del momio.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)