Descarriada

Tal parece que en pleno estreno de La Traviata en el teatro Campoamor de Oviedo, el sabado pasado, durante la introduccion instrumental previa al tercer acto, un miembro del público dijo elevando la voz : "la que tiene que toser es la protagonista", con lo que venia a llamar la atención de las numerosas toses que se habian producido a lo largo de los dos primeros actos. Cosas de la opera, del público particular de la primera función y de Oviedin, si es que es posible disociar tales cosas. Hemos asistido durante los ultimos meses a la utilizacion de la temporada de opera de Oviedo como munición en la discusión politica, principalmente por la derecha en el gobierno del ayuntamiento de Oviedo, tambien por parte de la directiva de Amigos de la Opera de Oviedo, asociación que organiza la temporada, mostrando lo ajenos que se puede estar a las necesidades reales de la gran mayoria de los ciudadanos, incluso en Oviedo.

En ese ambiente, en el que tiene peso importante cierta prensa, muchas de las noticias que se difunden sobre la temporada de opera de Oviedo y sus protagonistas, y no solo los que suben al escenario, están mediatizadas por el interes concreto en esa batalla politica, de la que se espera conseguir reditos electorales. Por eso, al "gran exito del cierre de la temporada actual" que anuncia La Nueva España de hoy hay que tomarlo con la cautela que se merece.

Cautela excesiva no tuvo el humorista Jose Luis Coll, en una cena en la que el equipo de la revista Hermano Lobo habia organizado con Fraga, en la que le dijo al camarero: "Voy a cenar codillo, codillo del Ferrol del Codillo", Fraga entonces, montó en colera y dando un servilletazo en la mesa gritó: "No consiento que delante de mi se cuenten chistes ni de mi madre ni del Caudillo", tal como lo cuenta en un articulo reciente Raúl del Pozo.

Aunque no venga a cuento, o tal vez si, un articulo que no tiene desperdicio de Elvira Lindo en el Suplemento de El Pais.


Elvira Lindo. El Aplausometro

He viajado a Colombia y, con lo que me ha pasado en el avión, he pensado: "¡Oh, Dios mío, si nos estrellamos, moriré en medio de un concurso literario, qué vergüenza!".

LOS NIÑOS DEL MUNDO se dividen en dos grandes grupos:

a) Inocentones: los que miran el truco del mago con la boca abierta y cuando el mago les saca un huevo de la oreja pasan la tarde pensando cómo es posible que durante los ocho años que llevan habitando el planeta Tierra no hubieran advertido que tenían un huevo dentro del cráneo, al lado de la oreja. Cuando ya se rinden los Inocentones y deciden que hay cosas en este mundo que no tienen explicación y que es mejor tener fe sin más, comienzan a darle vueltas a una segunda cosa: ¿y cómo sabía el mago que ellos tenían un huevo dentro de la cabeza, quién se lo había dicho, eh?

b) Hijoputillas: se dice de aquellos otros niños que miran el truco del mago con la ceja levantada, intentando, desde que el espectáculo empieza, pillar al mago en un fallo, en un renuncio, localizar el cordón, el mecanismo que hace que el mago se saque el huevo de la manga y lo coloque con una rapidez supercalifragilística en la oreja del niño voluntario. El hijoputilla se ríe del Mago, se ríe del voluntario, se ríe de los niños Inocentes.

No es por insultar, pero está demostrado por neurobiólogos de todo el mundo que cada español lleva dentro de sí un hijoputilla. Más o menos desarrollado, pero lo lleva. Es genético, probablemente sea un bultillo que tenemos en el hipotálamo o por ahí cerca. Puede que en un futuro se pueda operar con láser, pero, a día de hoy, no hay español que se libre de su hijoputilla (incluidos los habitantes de las Comunidades Históricas). En realidad, podemos vivir con este lastre aunque nos impida disfrutar de la inocencia, y nos dota de un repelente sentido del ridículo. El hijoputilla nos dificulta el aprendizaje de los idiomas, por ejemplo. Me lo dijo un profesor de inglés: al español le da vergüenza imitar los acentos, así que se empeña en conservar el suyo y además se ríe de los españoles que intentan imitar la música de otra lengua. Los tacha de snobs o directamente de gilipollas. El hijoputilla tiene muy mala lengua. Al hijoputilla todos los extranjeros le parecen tontos. Los americanos hablan como Doña Croqueta y son infantiles; los ingleses, tan estirados que son ridículos; los franceses, pretenciosos y sin gracia; los japoneses, alienados; los portugueses, tristes; los latinoamericanos, lentos y demasiado educaditos... Y en medio de toda esa impresionante masa humana, el hijoputilla brilla, riéndose del mundo entero menos de él mismo, por supuesto. Yo, una hijoputilla de a pie, me encontraba este mismo miércoles en un avión con destino al Caribe. Ahora está muy de moda decir que el tiempo en el avión es fabuloso para trabajar, hasta el punto de que se ha convertido en un lugar común, y como yo no me puedo resistir a los lugares comunes, me senté en mi asiento de camino a Cartagena de Indias y decidí dedicar el vuelo a pensar unos cuantos temas candentes para este artículo que ustedes hoy tienen la inmensa suerte de leer. Pensé: ¿Literatura y Caribe? ¿Literatura y guayabera? ¿Literatura y transpiración? ¿Consecuencias fatales del jet lag sobre la literatura del siglo XXI? ¿Podrán acabar los congresos de escritores de una vez por todas con la literatura? En esas estaba cuando en el avión ocurrió algo verdaderamente extraordinario. Dos aeromozas de belleza insultante, como casi todas las colombianas, tomaron sendos micrófonos y anunciaron, haciendo gala del mejor español del mundo, que iban a repartir entre los pasajeros un papel en blanco para hacer un concurso. Se trataba de que los pasajeros hiciéramos una rima con Avianca, la compañía en la que viajábamos, y otras palabras relacionadas con el evento cultural cartagenero que se desarrolla esta semana, como Hay Festival o Literatura. Un poco por ahí. Nos daba un cuartito de hora. Luego pasaban a recoger los papeles, una mano inocente tomaba tres papeletas del saco y las aeromozas leían las tres poesías en voz alta. También se requería la colaboración del pasajero para el fallo: debíamos aplaudir con más o menos entusiasmo según el ingenio del poema y era finalmente la potencia del aplauso lo que decidía quién sería el ganador. El ganador, por cierto, se llevaba un tickete (billete) de avión y el orgullo, no te lo pierdas, de ver reproducido su poema en un libro de poemas editado, por lo que he podido investigar, por la misma Avianca. A la hijoputilla que llevo dentro le dio un ataque de risa incontenible y como estaba la pobre sola buscó desesperadamente alguna mirada cómplice entre los viajeros cercanos. Pero no, amigos, no la encontró. Mientras la hijoputilla reía a mandíbula batiente, el resto de los viajeros estaba dedicado en cuerpo y alma a ejecutar la rima. Ella, la hijoputilla, tan digna, tan fisna, no se dignaba a apuntar nada, pero inventaba rimas mentalmente sin querer: "¡Mírala / no es manca / y viaja en Avianca!". "Soy una potranca / y viajo en Avianca"... y por el estilo. Las simpáticas aeromozas recogieron las papeletas. "Yo no", les dije, como dejando claro qué tipo de persona soy. El resto de pasajeros votaron con ese sistema infalible que inventó Kiko Ledgard y que marcó toda una época: el aplausómetro. La hijoputilla que esto escribe no aplaudió. Ella no se relaja, ella siempre piensa que siempre hay un español sentado en el asiento de atrás dispuesto a reírse de ella. Pero el resto de los viajeros montaron un gran cachondeo soltando bravos a la rima más conseguida. Maldita sea, no tomé nota, pero sé que la cosa iba de altura y cultura. El viajero ganador se levantó a recoger su tickete. Aplausos. El avión empezó a descender yéndose de un lado a otro como un avioncillo de papel. Mientras la hijoputilla rezaba un formulario: "Señor mío Jesucristo", que es lo que hace siempre al despegar y al aterrizar, pensó: "¡Oh, Dios mío, si nos estrellamos, moriré en medio de un concurso literario, qué vergüenza!".

Frases

Eran las olimpiadas y la final de la prueba de regatas.
La gente estaba en un puente y las regatas pasaban por debajo.
En eso llega la primera embarcación y dicen los que estaban arriba:

‑ ¡Cabrones! ¡Hijos de puta!
Y los de abajo miran extrañados y siguen.
Llega la siguiente embarcación y dicen los de arriba:

‑ ¡Cabrones! ¡Hijos de puta!
Y los de abajo miran asustados y siguen.
Y llega la tercera embarcación y dicen los de arriba:

‑ ¡Cabrones! ¡Hijos de puta!
Y contestan los de abajo: ‑ ¡Vuestra puta madre!
Y dicen los de arriba:

¡Estos son! ¡¡¡¡España, España!!!!

Hay veces que las caricaturas de los chistes reflejan la realidad mejor que los ensayos mas serios. Y la realidad está ultimamente plagada de absurdos y de grandes frases que convierten a algunos de los chistes que circulan por ahí en autenticos tratados sociologicos.
Para muestra lo sucedido recientemente en el pueblo de Alahurin, que no es mas que la continuación de los procesos judiciales que comenzaron en Marbella en tiempos del inefable Gil y que se han extendido por la provincia de Malaga como un reguero de polvora. Hacen bien los analistas serios en no mezclar "churras con merinas" en la cuestion de la procedencia política de los implicados, pero el hecho es que en esta caso reciente, un alcalde del PP y su concejal de urbanismo, las declaraciones en caliente del interfecto, nada mas salir del cuartelillo con la fianza recien pagada, atribuye su detención a una maniobra politica contra su partido que solo puede pasar en "esta Republica bananera de Zapatero", en la que "los de ETA estan en la calle y la gente honrada en la carcel", un exceso que ha tenido amplio eco y ha sido jaleado en su entorno, que no dudan en llevar pancartas en las que se iguala a ETA con Zapatero, como en esta viñeta que ha salido en Avui a raiz del atentado de Barajas.


FERNANDO SANTIAGO

El Pais 22 enero 2007

Ha resultado una semana muy epigramática, con unas cuantas frases que permanecerán en el recuerdo. Mariano Rajoy, gran farsista, nos ha dejado diferentes perlas cultivadas desde la ya famosa "si usted no cumple, le pondrán bombas y si no le ponen bombas es que ha cedido" hasta la comparación entre Rodríguez Zapatero y Stalin o el ya famoso aserto según el cuál cualquier ciudadano no puede ser presidente del gobierno.

Pero como todo puede superarse, el alcalde de Alhaurín el Grande, Juan Martín Serón, se ha despachado con una frase genial "ésta es la república bananera de Zapatero. Los de ETA en la calle y la gente honrada en la cárcel", además de proclamar a los cuatro vientos que España necesita una revolución, al referirse quizá a la que dejó pendiente Primo de Rivera.

Todo puede superarse, el único límite es el sentido del ridículo o la capacidad para delirar. No se sabe si acompañaron al alcalde en el trance algunos amigos con pelos largos, gafas de sol y grandes bolsas de deporte. En el mismo camino de las frases geniales, la detención del alcalde de Alhaurín le ha producido a Javier Arenas "sorpresa y tristeza" (si hubiera sido fiel a su propio estilo jaculatorio "tristeza, tristeza, tristeza"). El PP ha decidido investigar las condiciones de la detención del alcalde, no su gestión.

La verdad es que Málaga se ha convertido en un lugar muy divertido. La Costa del Sol fue siempre para el glamour y la gente importante. Ahora es un enclave sustancial para la prensa del corazón y para las informaciones de sucesos. La cosa empezó hace años con el singular alcalde de Benalmádena, Bolín, pillado en Gibraltar un poco alegre, al que siguió Jesús Gil, el peculiar alcalde y presidente del glorioso Atlético de Madrid. Tiempo después llegaron las Operaciones Ballena Blanca y Malaya. Esta última nos ha dado todo tipo de situaciones: personajes que han pasado de la nada a la miseria (aserto marxista) como Julián Muñoz, Marisol Yagüe, Maite Zaldívar, Isabel García Marcos ("soy una presa política", gran frase), Juan Antonio Roca y todo un trasiego de bolsas con dinero en efectivo, caballos, obras de arte en el baño y cupletistas. La España cañí de bandoleros, toreros y cantantes puesta un poco al día. Como si una cuadrilla del Tragabuches corretease por los Montes de Málaga y la Sierra de las Nieves a través de esos pueblos magníficos como Alozaina, Casarabonela, Monda, Alhaurín el Grande o Alhaurín de la Torre, camino del destino final de una trama de delincuencia, hacia la más famosa cárcel de España, que ha dejado en evidencia a la Modelo, Puerto II y demás centros de internamiento que no tienen su refinamiento y elegancia.

El singular alcalde entró en prisión con el "no vienen a por mí sino a por el PP" tras compartir almuerzo con Rajoy, pero su salida no fue menos espectacular al grito de "ha sido un ataque al pueblo" casi al estilo del Rey Sol "L?État, c?est moi". Por cierto, ¿cómo han conseguido reunir tan rápido los entusiastas vecinos de Alhaurín el dinero de la fianza? Debe ser que la prosperidad económica ha llegado rápido a eso que llaman segunda línea de playa, que son los pueblos del interior de la costa. Que a un alcalde se le vaya la cabeza cuando la policía y los jueces le pillan (presuntamente) con el carrito de los helados, puede resultar un poco chocante. Pero que a su partido no se le ocurra otra cosa que vincularlo con una operación política, va un abismo. El muy digno pueblo de Alhaurín no creo que sea un objetivo político de primer orden. Este alcalde piensa que sus adversarios son los responsables de que se le haya imputado en esta causa e incluso puede que con tan altisonante frase esconda algo o se haya puesto un poco nervioso.

Hemos visto a algunos alcaldes emberrechinados camino de juzgados o comisarías en Andratx, en Camas, en Ciempozuelos y en otros sitios. Me malicio yo que habrá otros momentos como el reseñado, a pesar de que los años felices de la construcción y el ladrillo se acabaron el viernes pasado con la entrada en vigor de las limitaciones urbanísticas impuestas por la Junta de Andalucía

El invierno y los llobos

Al final estamos de enhorabuena porque se ha cumplido lo que se dice en la montaña asturiana que "al invierno no lo come el llobu", y lo previsto es que se instale el invierno de una vez antes de que la marea del "cambio climatico" nos alcance a todos y cualquier cambio por pequeño que sea se lo atribuyamos. De hecho, ayer mismo en la prensa regional, hasta el Director General de Deportes del Gobierno del Principado, un tal Granda, que es un politico de muy baja estofa, advertia que (el cambio climatico) "ye un tema muy serio, estamos seguros que en las estaciones de esqui del Cantabrico al final tendremos que hacer toda la nieve con cañones...", nada nuevo en este personaje que aplica en el lenguaje como nadie la Ley de Ray sobre la Precisión: "Mida con micrómetro, marque con tiza, corte con serrucho".
De cualquier forma, el negocio de la nieve este invierno está siendo desastroso y no solo en España. Esta variabilidad se ha acentuado en los últimos años y ya nos acostumbramos a que a una temporada excelente como la anterior le siga la actual, que practicamente no ha tenido precipitaciones apreciables desde finales de noviembre.

Foto de Promoción de la Estación de Pajares

En esta circunstancia salen expertos que aseguran que las estaciones de la cordillera Cantabrico, cuya particularidad es que estan por debajo de los 2.000 metros, no serán viables en el futuro debido al calentamiento global. Afortunadamente no estaremos aqui para comprobarlo pero si que tenemos en la memoria momentos muy buenos de nuestras montañas cubiertas de nieve.

Salud

Uno de los nuestros

Habiamos convocado a uno de los impulsores de la idea pero debido a algun compromiso no pudo venir y descubrimos que no solo la idea habia partido de una conversación casual no hace mucho en esta misma tertulia, tambien que, como en la pelicula de Scorsese, "Uno de los nuestros" estaba metido hasta las cejas en el proyecto. Ni mas ni menos que la Plataforma Ciudadana de la Fresneda para presentar un candidato en las proximas elecciones municipales. La idea aún siendo descabellada por las bajas posibilidades de conseguir representación no lo es tanto por el interes y la inquietud que puede despertar en las siempre revueltas aguas electorales de Siero, mas ahora cuando el partido mayoritario en el gobierno del ayuntamiento ha tenido unas "primarias" un tanto decepcionantes para muchos; alguien dijo que parecia que habian tirado una bomba fetida porque de repente dejaron al actual alcalde Corrales mas solo que la una y toda la agrupación socialistas de Siero corrieron al lado del otro candidato designado por la FSA, que al final resulto perdedor porque los del sindicato minero no se echan para atras facilmente.

La prensa se ha hecho eco de algunos movimientos, hoy mismo en LNE, en especial de los grupos mas pequeños que aspiran a ser "llave", como lo fue en su dia "Conceyu" de Lugones, aunque las perpectivas por separado son mas bien escasas, por lo que no sería impensable una coalición entre ellos, como ya previera el clasico cuando dijo: "Cuando una batalla está perdida, solo los que han huido pueden combatir en otra".

Pequeños que se hacen grandes
Tres candidaturas independientes se presentarán a las próximas elecciones en Siero: Conceyu, el Pinsi y los vecinos de La Fresneda.

Pola de Siero,Luján PALACIOS El concejo de Siero vive en los últimos tiempos un «boom» de creación de alternativas electorales, nacidas de manera independiente a los grandes partidos y que aspiran a conseguir un hueco en la tarta electoral que les consolide en una posición de relativo poder dentro del Ayuntamiento.

El primero de los grupos nacidos bajo esta consigna es Conceyu de Lugones, que desde hace tres mandatos dispone de representación municipal y en la actualidad cuenta con un edil en el tripartito sierense. El objetivo con el que se creó el grupo y con el que sigue concurriendo a las elecciones es la defensa de los intereses localistas de Lugones. El colectivo considera que se han alcanzado muchos de los objetivos que se marcó en el momento de su constitución y continúa aspirando a lograr el principal de sus cometidos: la segregación del concejo de Siero y lograr la creación de un Ayuntamiento propio.

En vista de los resultados obtenidos por Conceyu en los últimos años, ahora son los vecinos de La Fresneda los que se animan a emprender una aventura similar, descontentos con el trato dispensado por el Consistorio y deseosos de hacer fuerza para conseguir mejoras en la urbanización.
Así, un nutrido grupo de residentes en la zona se ha puesto manos a la obra para crear una plataforma ciudadana que se convertirá en una candidatura independiente para las próximas elecciones municipales de mayo. Con ello, los vecinos reivindican la solución a numerosas necesidades, como la mejora de la seguridad en la urbanización, la creación de espacios deportivos y para mayores, un centro de Secundaria y una atención constante al mantenimiento de la zona residencial, entre otras.

Por otro lado, el Partido Independiente de Siero, el Pinsi, capitaneado por Juan Camino, ex concejal socialista de Hacienda en el anterior tripartito, nace también con aspiraciones libres de cualquier ligadura impuesta por las grandes opciones electorales en el concejo.
Así, el grupo defiende un reparto equitativo de recursos entre todas las parroquias del concejo y una política transparente y abierta a los ciudadanos.
No obstante, algunos comienzan a mirar con recelo la proliferación de pequeños partidos independientes, que, dado el caso, y si consiguieran votos suficientes para alzarse con algún concejal, harían muy difícil el equilibrio de fuerzas en el Ayuntamiento.
Por ahora, ni Conceyu ni el Pinsi ven con suspicacia a los recién llegados de La Fresneda. Cada uno de ellos considera segura su parcela electoral, y nadie piensa que cada nueva candidatura vaya a restarle votos.«Todo el mundo está en su derecho, y yo no me considero perjudicado, sino todo lo contrario», proclama Rafael Rodríguez, edil de Conceyu. Juan Camino, por su parte, considera que los perjudicados en este caso serán los grandes partidos, el PSOE y el PP, que pueden verse en la situación de ver cómo se dispersa un electorado descontento.

En todo caso, y en función de lo que decidan los ciudadanos en las próximas elecciones, el baile de conquistas para formar un equipo de gobierno consistente comenzará a partir del próximo mayo, y con más bailarines en la pista que nunca.

Polvorones El Clero

Si la especialidad del monasterio cisterciense de Maulbronn son una especie de raviolis gigantes, las Maultaschen, que dice la tradición que se elaboraban en Cuaresma y los monjes escondían la carne entre la pasta con el fin de evitar provocaciones, en la region de Aubrac los monjes del monasterio de Dômerie d'Aubrac inventaron el Aligot, plato indigesto pero delicioso en el que está presente el queso "tomme" y pure de patata; la tradición dice que no se debe comer pan ni beber vino ni agua mientras se degusta el aligot.
En Belgica y Holanda quedan seis abadias trapenses que elaboran cerveza con fines comerciales. Los monjes cartujos franceses han hecho famoso un licor a base de melisa, menta y angelica, el Chartreuse.

la lista es interminable, dada la gran tradición de la Iglesia en la elaboración de todo tipo de alimentos o artesania: Las Clarisas del monasterio de la Asunción, bordados de oro y restauración; los monjes cistercienses del monasterio de san Pedro de Cardeña, vinos y licores; las dominicas del monasterio de San Blas, artesania en barro; las benedictinas del monasterio de Santo Domingo de Silos, mermeladas, miel, huevos y punto; los monjes del monasterio de Guadalupe, el mejor licor de cereza; las cremas y jabones naturales fabricados por los monjes benedictinos de la Abadia de Torrechiara, en Parma; el arte culinario de los conventos alemanes del sur, especializados en la comida de ayuno, a base de harina como "Dampfnudeln", "Rohrnudeln" y "Kiacheln"; el bacalao al estilo del convento de Santa Maria do Bouro. Sin olvidarnos de los monjes benedictinos de Santo Domingo de Silos, que han encontrado sentido a la maxima "ora et labora" con la edición de cintas y CD's con su musica gregoriana.

Pero no, en algunas diocesis norteamericanas la tradición les ha llevado por otros caminos mas alejados de los preceptos sagrados y en vez de dedicar sus energias a la confección de Yemas de Santa Teresa o los estupendos Polvorones navideños, han sacado a relucir sus tendencias enfermizas, aprovechandose de su condición para abusar de inocentes, sin que sus superiores hallan sabido tener caridad cristiana con sus victimas.

Una diócesis de EEUU, obligada a pagar 36 millones a las víctimas de abusos sexuales de sacerdotes

La diócesis católica de Spokane, en el estado de Washington (EEUU), ha aceptado pagar más de 36 millones de euros (48 millones de dólares) a las víctimas de abusos sexuales presuntamente cometidos por algunos de sus sacerdotes.

El mediador y juez federal, Gregg Zive, ha anunciado el acuerdo extrajudicial alcanzado entre la diócesis y los demandantes que, además de una compensación monetaria, también incluye una serie de provisiones que no son de carácter económico y fija el procedimiento a seguir para el pago de futuras demandas.
En el mes de febrero del año pasado, la diócesis -que se declaró en bancarrota debido a las denuncias- ofreció a 75 víctimas de pederastia un acuerdo extrajudicial por 34,95 millones de euros (45,75 millones de dólares). De hecho, el propio obispo, William Skylstad, manifestó entonces que la sede religiosa afronta más de 120 demandas por abusos sexuales, la mitad de los cuales habrían sido cometidos por dos de sus sacerdotes.Skylstad pidió perdón públicamente a las víctimas "por los terribles perjuicios ocasionados", e instó a los católicos a aceptar el acuerdo extrajudicial anunciado este jueves. "Para aquéllos que afirmáis que este acuerdo será una carga, os digo que este escándalo sí es una carga que no nos podemos permitir dejar sin resolver por más tiempo", dijo Skylstad.Skylstad fue acusado el pasado mes de marzo de suspuestos abusos sexuales cometidos contra un menor, aunque el presidente de la Conferencia Episcopal de EEUU lo negó en todo momento. "He respetado mi promesa de celibato hecha cuando se me ordenó como diácono hace 47 años", señaló Skylstad.

Época de escándalos
Spokane es una de las diócesis más pobladas del estado occidental de Washington con unos 90.000 fieles.
El escándalo de los abusos sexuales en la Iglesia católica en EEUU, que salió a la luz pública hace tres años en el arzobispado de Boston, ha salpicado a casi todas las diócesis estadounidenses. Desde las primeras demandas por ese tipo de delitos, en 2002, se han presentado miles de nuevos casos de abuso sexual en niños y jóvenes contra varias diócesis a través de todo el país.
La diócesis de Covington anunció también en marzo un acuerdo extrajudicial que incluía a 361 personas que afirmaron haber sido víctimas de abusos sexuales en un periodo de 50 años.
También la diócesis de Orange, en el estado de California, accedió en 2004 a pagar 100 millones de dólares para resolver alrededor de 90 demandas por abusos sexuales.

Tertulias

En un articulo reciente, escribe José María Martínez Cachero, que fuera catedratico de Literatuta española en la Universidad de Oviedo, y un gran especialista en los siglos XIX y XX (Pardo Bazán, Menéndez Pelayo, Azorín, Clarín, Rafael Altamira, Miguel Delibes, Cela..., no se porque cuando veo citado a este último me acuerdo de lo que dijo el sabio "Algunos personajes serían mas respetables si sus vidas hubiesen estado a la altura de sus biografías"…), sobre la vigencia de las tertulias como costumbre española de juntarse y charlar sobre lo divino y lo humano, y no necesariamente con temáticas relacionadas con la literatura, el arte o la filosofia, tampoco menos banales como la musica, la poesia o los toros, incluso el futbol o "salsa Rosa".
A nuestra tertulia le sucede lo que a la mayoria en este tiempo, estamos tan ocupados buscando cosas que hacer que no nos podemos permitir un rato de charla insustancial, al menos eso es lo que creemos aunque despues de haber discutido de la guerra, de la paz, del alcalde, del obispo de Mondoñedo-Ferrol, de las mollejas a la plancha, de la memoria o de los candidatos en las proximas elecciones, uno está seguro de no necesitar psiquiatra por un tiempo.

Por cierto, en un comentario reciente en esta pagina nos advierten que en las muchas fotos expuestas apenas se ven mujeres y es cierto, pero aún esta vacante la plaza que dejó Paloma y a la convocatoria de nuevas plazas no se ha presentado ninguna que cumpla el requisito basico de no estar ligada por lazos matrimoniales (no importa el tipo que sea: canónico, civil, 'a yuras', de conciencia, in extremis, mixto, morganatico o de la mano izquierda, rato...) con algun miembro (de la tertulia) para evitar que sus disensiones domesticas se aireen en publico.

salud

JOSÉ MARÍA MARTÍNEZ CACHERO

La vigésima segunda edición del Diccionario de la lengua española (Madrid, Real Academia Española, 2001) da como primera acepción de la voz Tertulia la de «reunión de personas que se juntan habitualmente para conversar y recrearse» y denomina «tertuliano», «tertuliente» y «tertulio» a quienes asisten a las mismas. En ocasiones se oye o se lee que estamos ante una realidad en decadencia, casi en trance de extinción y se apuntan como causas mayores y menores de ello la falta de tiempo para emplearlo gratamente, impuesta por el ritmo cada vez más apresurado de la vida que nos produce estrés y, también, de lugares apropiados -tranquilos cafés que no cafeterías- para cumplir con el rito(..). Pienso que tales pesimistas, vueltos atrás en el curso del tiempo, echan de menos famosas tertulias presididas por talentosos y atractivos individuos -pongamos Unamuno o Ramón Gómez de la Serna- sin equivalente en nuestros días, lo cual valdría sólo para determinado tipo de tertulia, desde luego muy escogida.

Los tipos o clases de tertulia podrían establecerse habida cuenta de circunstancias muy diversas como, por ejemplo, el número de integrantes, su edad, cultura, profesión, ideología, intereses en ellos dominantes y, ya en plano inferior, periodicidad de la reunión y continuidad en el tiempo. Cabe suponer un tranquilo avenimiento entre los tertulios cuyas posibles discrepancias, llevadas pacíficamente, no lo alterarían hasta producirse incluso la ruptura; puede considerarse la posibilidad y conveniencia de que exista en el conjunto una destacada cabeza rectora que lleve la voz cantante sin incurrir en la apabullante exclusividad, respetada y admirada por sus compañeros, personas quizá más silenciosas pero, a falta de semejante guía, la intervención de los contertulios, sin pedantería ni excesos palabreros, ha de limitarse educadamente. Así deberían ser para bien ser las cosas, pero acaso estoy esbozando un estado ideal y, por lo mismo, inalcanzable o utópico.

Lo que pudiera llamarse reserva temática y depósito argumental suele proceder mayormente de cuanto depara la actualidad a través de los medios de comunicación, seleccionado de acuerdo con los intereses de todos y cada uno que aportarán a dicha selección sus posibles añadidos (…) En Madrid y en la que Ramón Tamames llamaría «Era de Franco» conocí de cerca dos importantes tertulias cuyas singulares características han de sumarse a las ya apuntadas. Una se celebraba la tarde de los miércoles una vez cerrada la librería Ínsula y en ella participaban los redactores, colaboradores y amigos de la revista de ese nombre, presididos por Enrique C., su dueño y director; no había mesas, ni café, ni siquiera asiento para todos, apoyados los tertulios en el respaldo que ofrecían los estate llenos de libros. Un breve salón o más bien hueco entre éstos, con capacidad para una escasa veintena de personas que, por lo general, conversaban con las más próximas y muy de vez en cuando atendían a alguna más lejana que levantaba la voz para comunicar alguna noticia más relevante y reciente, teñida a veces de implicación política. De pie y a palo seco, enfervorizados por el espíritu de la casa, sus fieles aguantaban así hasta que C. saludaba, exquisitamente fino, con unas palabras de gracias y despedida.

(…) La reunión era en el café Lyon frente a Correos, los domingos por la tarde; a unos cuantos habituales -recuerdo al muy erudito sacerdote López de Toro- se unían gentes de fuera de Madrid, españolas y extranjeras. Todas ellas respetaban y admiraban a Moñino, tan generoso de su mucho saber literario y de su biblioteca y archivo, con respuesta sabia y extensa a las preguntas que se le formulaban por quienes, entre los contertulios, preparaban libro, tesis doctoral, artículo de revista especializada o conferencia. Si uno acudía al Lyon por vez primera, el generoso don Antonio pagaba su consumición...

No te asomes

Desde lejanas tierras el regalo de Reyes, en forma de poesia, para recuperar nuestro rostro mas humano... el de los sentimientos.

Victor

No te asomes
Ángel Crespo*

No te asomes a ese jardín
ni quieras descubrir sus rosas.
Mueren tras ese idéntico
perfume, igual color,
y la sed llena el vaso.

No te acerques a ese jardín
si quieres que aún existas
y que tu amor de siglos no se apague,
y si amas la esperanza.

Déjalas bajo el sol: búscate dentro
esa otra cosa que renace y muere,
esa flor que sospechas que hay en ti,
esa rosa que fue, pasó, nunca hubo rosas.

Carne liquida

Por alguna razón, por estas fechas de Reyes mas que en Navidad me viene a la memoria la niñez de los años finales de los cuarenta y cincuenta, tan distintos y sin embargo reconocibles, en Madrid y tambien en Oviedo. No se porque esa sensación se hace fuerte con el reciente atentado de ETA en Barajas y volver atras con la seguridad de no haber avanzado nada, como en aquellos momentos de postguerra, que relató tan bien Manuel Vazquez Montalban en su "Cronica Sentimental de España" publicada en la Revista Triunfo a partir de 1969.

"Habia tanta tuberculosis que los niños se reían de la tuberculosis y cantaban una canción que decia:

Somos los tuberculosos
los que mas
los que mas nos divertimos
y todas nuestras reuniones
arrojamos, arrojamos y escupimos

Es el bacilo de Koch
el que mas
el que mas nos interesa
y estamos llenos de taras
de la cabeza, de la cabeza
a los .... (cordones, decían los niños mas tímidos)"

Comienza el relato en los años cuarenta, recien acabada la guerra civil y con la guerra europea filtrandose por las noticias que llegaban. De fondo un regimen brutal bendecido por la Iglesia.

"llevaban extraños abrigos con muchas hombreras, mucha solapa, mucho peso, sobre no menos extraños cuerpos, con mucho hueso o mucha grasa, mucho bigote o mucho pecho. Hablaban mucho. Callaban mucho. Pero por encima de todo trataban de olvidar todo lo que podian, y el derecho a la supervivencia de sus razones para sobrevivir era la mejor terapeutica automática que podían aplicarse. En verano, en los barrios populares, era muy posible verlos en camiseta; gastada camiseta sin mangas, transparente de lavadas, incluso con ventanas-agujeros abiertas al tacaño aire fresco. Hablaban de la guerra, de lo que hicieron y no hicieron en la guerra. Hablaban de la presente y corriente Segunda Guerra Mundial , de lo que hacían y de lo que harían los vencedores en la guerra. hablaban de Manolete, de Pepe Luis Vazquez, de Amparo Rivelles, de Lina Yegros, de Indalecio Prieto, de Roosevelt, de Rommel, de la Pasionaria...Hablaban del hermano que tenian en Francia, en Mejico o muy bien empleado en el Banco Español de Credito. Cantaban. Cantaban canciones de lenta y larga moda, aún no abierto el apetito voraz de disc-jockey. Pasodobles... Suspiros de España... o aquella cancion "yo tenía veinte años y él me doblaba la edad/ en sus sienes habia noches y en la mia claridá... Y en las escuelas los niños recitaban de corrido:

España es la patria mía
y la patria de mi raza
Miras hacia el Nuevo Mundo
el viejo vuelve la espalda"

Juan Palomo
Que os traigan mucho los Reyes

Frio Luterano

"¡Dios mio! hace un frio luterano
-Si que lo hace-

pero sobre todo en el alma. Mirad en lo que nos hemos convertido, Capitán, en un país de mendigos, nosotros que eramos el ombligo del mundo. Maldigo la hora en que puse mi pluma al servicio de ese Olivares, al que Dios confunda, ese tirano descendiente de judios y protector de "marranos" que esquilman España..."

Dice Francisco de Quevedo, en conversacion con el capitan Alatriste, en la pelicula basada en las aventuras de este soldado del siglo XVII, escritas por Arturo Perez-Reverte, y como fondo la corrupcion y la decadencia del Imperio Español. Ese Olivares no es otro que el Conde-Duque de Olivares, valido del rey Felipe IV.

En otro momento, un adversario italiano dice: "que brutos y vanidosos sois los españoles, os "manca" fineza, tal vez por eso dominais el mundo, de momento..."

Desde luego, sigue haciendo "frio luterano", a pesar del anunciado "calentamiento global", brutos quedan unos cuantos, brutos y descerebrados como los que pusieron la bomba en Barajas, pero es evidente que ya no dominamos el mundo. Ya sabemos como acaban esos sueños de hegemonia, como le paso a todos los que en la historia ha habido, sin ir mas lejos al sueño aleman de conquista de Europa.

Salud

Sexismo

Ironizaba Javier Marias en un articulo reciente sobre lo demagogico y falso que resultan las medidas para acabar con el lenguaje sexista llevando hasta el extremo el doble uso del genero: "Los empleados y empleadas madrileños y madrileñas están descontentos y descontentas por haber sido instados e instadas, y aún obligados y obligadas, a declararse católicos y católicas, o fielos y fielas a otro credos, o bien agnóstico y agnósticas o incluso ateos y ateas", a raiz de un documento firmado por mujeres de cierto renombre en la cultura a las que replica que "lo que les fastidia sobremanera es que esta lengua sea romance o neolatina. Lo que en ella ocurre con el plural genérico no es distinto de lo que ocurre en el francés y el italiano (y supongo que en el catalán, el portugués, el gallego, el rumano) y ya ocurría en el latín, por lo que deberían elevar sus quejas a las deidades romanas, o en su defecto a Séneca, Horacio, Virgilio, Tácito, Tito Livio, juvenal y Ovidio..."

Sin embargo sobreviven en nuestro lenguaje, incluso en el administrativo y oficial, patrones claramente discriminatorios para la condicion femenina que algunas administraciones estan dispuestas a ir aparcando. No es raro encontrar a la mujer citado como categoria aparte ("... hacia esta meta debemos dirigirno todos: jovenes, jubilados, mujeres..."), a menudo relegada en la propiedad matrimonial ("el inmueble propiedad de don... y de su esposa doña...."), discriminadas profesionalmente ("se convoca concurso-oposición la cubrir las siguientes plazas: una plaza de ingeniero, dos plazas de limpiadora..."), minusvalorada en los tratamientos formales ("asisten a la reunión la señorita Pili y el señor Alberto Urrutia...") pendiente de desterrar el tratamiento de "señorita" (a pesar de Torrente, todas las mujeres son formalmente "señoras" en toda circunstancia) evitar los diminutivos y añadir siempre el apellido.

En suma, hacer desaperecer en lo posible el tratamiento diferenciado sin menospreciar las normas de la Academia de la lengua ni mucho menos el sentido comun.

Salud

Feliz Navidad

A nuestro tradicional sentido navideño, con aquello de "esta noche es Nochebuena y mañana Navidad, saca la bota María que me voy a emborrachar..." casi nada que oponer, o te gusta o no, y así hay un sinnumero de asociaciones que defienden la tradicion hasta las ultimas consecuencias, belenistas, protectores del Principe Aliatar y de los Reyes Magos, "amics del caganer" o enemigos acerrimos de Papa Noel. Tambien otro grupo equivalente que sufren estas fiestas como los hemorroides, en soledad. No deja de ser chocante que a la marea de villancicos, en general ramplones como el anterior, se suma uno original de un iconoclasta como John Lennon, canción creado en principio contra la guerra del Vietnang y que se ha convertido en un villancico tradicional: Happy Xmas (War is over).

Para unos y para otros FELIZ NAVIDAD

Unas copas

"A mi amiga MV las copas le vienen bien porque dice que le ayudan a roncar en cama. Lleva años separada y sus ronquidos le producen la sensación de dormir acompañada. Otro me juró que bebía para olvidar lo bien que estaba cuando era abstemio... conocí a un tipo que bebia obsesionado por olvidar la hora de volver a casa, aquel otro bebia porque estaba seguro de conseguir algún día la proeza de quitarse los calzoncillos con los pantalones puestos..."

Podría parecer que Alvite ha pasado una temporada en nuestro pueblo singular, en donde a la misma velocidad que desaparecen los robles aparecen casas, aceras, farolas...y gente del mismo modelo desde hace veinte años. Afortunadamente, con el paso de los años las cosas se "tunean", y el que mas o el que menos pinta su casa para distinguirla de las de la misma hilera, cambia las baldosas de la escalera exterior, coloca aqui y alla esos enanitos de jardin y hasta ponen buzones de diseño. Por eso debe de ser que algunos y algunas retrasan todo lo que pueden volver a casa.

P.D.: Aprovechando la coyuntura y que tengo cita proxima con el urologo, un articulo de Millás de hoy en LNE.

JUAN JOSÉ MILLÁS

Leo en la sala de espera del urólogo una entrevista con un viticultor al que el reportero pregunta si practica el cultivo ecológico. «Sí», responde, «y respetamos la planta y su entorno. Trabajamos con inhibidores sexuales, para provocar la confusión sexual, a partir de pequeñas cápsulas que se colocan en los alambres que sueltan feromonas, que provocan confusión sexual en los insectos y, en lugar de fecundar a la hembra, el macho se pierde. De este modo hay poca cantidad en la puesta de huevos, por lo cual se respeta la especie. Nuestros abonos son orgánicos».

El periodista continúa la entrevista como si hubiera entendido la respuesta, y como si le pareciera normal lo que acaba de escuchar, pero el lector se dice quieto ahí, pero qué acaba de decir este hombre. ¿Se puede confundir sexualmente a los machos soltando cerca de ellos unos polvitos? ¿Puede perderse un macho por el simple hecho de oler una sustancia fabricada en el laboratorio? ¿Será eso lo que me ocurre a mí? ¿Toda esta confusión venérea, todo este desorden glandular, con sus consecuencias de orden sentimental, pueden estar causados por unas cápsulas que alguien coloca, pongamos por caso, en el suelo del ascensor? Si se hace con las moscas, que son animales de Dios, que no se meten con nadie, ¿por qué no con usted o conmigo, que tenemos adversarios en la oficina, en el taller, en el periódico, en el restaurante y en la comunidad de vecinos?

Pasa uno al lado de una cepa y no tiene ni idea del drama que se está desarrollando alrededor de sus hojas. Mira qué uvas tan hermosas, nos decimos. Sí, pero a qué precio. Cuántos insectos se habrán vuelto locos al no saber qué hacer con su sexualidad. La vida de uno de estos animalillos es de unas 24 horas y no tiene otro objeto que el de fecundar a la hembra. Tanto es así que algunos carecen de estómago porque no les daría tiempo ni a hacer una digestión. Vienen al mundo comidos y bebidos. Si se les desvía de la función reproductora, su paso por el mundo se convierte en un absurdo atroz. «Nuestros abonos son orgánicos», asegura el viticultor sin aclarar a qué se refiere, aunque nos tememos lo peor. Que pase el siguiente, dice la enfermera, y el siguiente soy yo. Ahora qué le digo al urólogo.

Desmemoria

Dice hoy en un articulo en El Pais Jose Antonio Martin Pallin que "los dictadores no tiene amparo en la posible prescripción de sus crimenes. Para ellos el tiempo no es el olvido. Un golpe de estado contra la democracia es un hecho historico pero nunca será un acto legítimo (...) Franco no ha muerto, está presente en estatuas, calles y fundaciones legalmente constituidas. Su nacional catolicismo, única estrategia politica que habilmente mantuvo hasta su muerte, se ha perpetuado en la cúpula del Episcopado (...) ahora que hemos superado nuestra impericia para vivir en democracia, ha llegado el momento de rescatar el valor superior de la justicia para los que murieron o vivieron sojuzgados durante la larga dictadura...

Abunda argumentos en su articulo ("la sombra de Franco es alargada") a favor de la anulacion de los Consejos de guerra sumarisimos y no duda en calificar a la propuesta de Ley que presenta el gobierno como "vergonzante", sin duda por que atribuye a la justicia valores a los que no siempre ha sido fiel.
Lo cierto es que al Gobierno en cierta medida se le ha ido de las manos una propuesta que pretende devolver la dignidad a los perdedores de la guerra civil, (una dignidad que nunca habian perdido, por supuesto) y tambien afecta a algunos casos del bando ganador, con lo que cerrar las heridas de setenta años de desmemoria y acabar con el mito de una transición "tan ejemplar". Y se le ha ido de las manos porque a la negativa, esperada, de la derecha en la oposición, que en buena medida es la heredera sociologica del régimen de Franco, le ha acompañado la de los comunistas de IU y la Esquerra republicana, que estan en la linea de Martín Pallin. Y a pesar de todo seria necesario, como dice Argüelles-Meres en LNE "que dejásemos de ser la historia de una angustia. O, si se quiere, que fuésemos capaces de mirar hacia nuestra historia sin angustia, sin miedo, sin conjuros, oxigenando nuestra conciencia histórica con el viento fresco, nunca airado, de la democracia".

Salud

Historia de una angustia
LUIS ARIAS ARGÜELLES-MERES
Con rigor y con dolor y -acaso- temblor, Américo Castro desarrolló en varios libros suyos la tesis de que España era la historia de una angustia. Para ello, se remontaba a un tiempo en que muchos españoles, algunos de ellos entre los más excelsos, como Cervantes y Mateo Alemán, se vieron obligados a mostrar no se sabe bien qué pureza de orígenes, de pensamiento y de obra. Hubo un tiempo, que duró demasiado, en que «este país» se empeñó en ser «una anormalidad histórica». Tiempo que empieza, con lo que Ortega dio en llamar con buen criterio «la tibetización de España». Hubo un tiempo, ya mucho más cercano, de correajes, bigotes y gafas oscuras, que esgrimían, «prietas las filas», el discurso de haber sido víctimas de aquellas terribles «hordas rojas». Con semejante impedimenta y con tan contundente discurso, se conquistaron prebendas sobre el silencio de un vidrio que crujía en las cárceles y en el exilio, también en el exilio interior. Hubo un tiempo, más próximo aún, de antiguos progres de pacotilla, pasados todos por la batidora del París sesentayochista, que adujeron haber sufrido represalias de todo tipo, que se inventaron pasados rojos frente al franquismo, que se autoproclamaron héroes de una lucha que, en la mayor parte de los casos, no fue la suya, que se pusieron la susodicha etiqueta de héroes sin saber ni de lejos qué había escrito Thomas Carlyle al respecto.

Y hay un tiempo, como el presente, en que, de una u otra forma, parece emerger un empeño común en declararse demócrata de toda la vida. Ello, a pesar de quienes fueron entusiastas del régimen de Franco. Ello, a pesar de quienes, como dijimos más arriba, se inventaron un pasado de lucha por la democracia que jamás llevaron a cabo. Ello, a pesar, en el otro lado del espectro, de quienes fueron estalinistas convictos y confesos, llamando «cerdo» a Solzhenitsin. Y ahora resulta que siempre fueron demócratas de pro.

Historia de una angustia. Digámoslo al orteguiano modo. Aquí tiene que haber «conciencia histórica», que no se alcanza negando el pasado, que no se adquiere con la encomienda de considerar revanchista el afán de quienes luchan en pro de que se conozcan los crímenes del franquismo, tanto durante la guerra civil como a lo largo de la dictadura. ¿O es que este país no debe recordar a sus muertos?

Un estudioso de la figura de Santiago Casares Quiroga cuenta que hubo una autoridad franquista que en su momento decidió borrar el nombre del dirigente republicano del registro civil, pues tal organismo tenía como objeto que en él figurasen personas. Por lo que se ve, el padre de una las grandes actrices europeas del siglo XX no alcanzó la condición humana. Siendo Serrano Súñer ministro de uno de los primeros Gobiernos de Franco, consideró en una de sus entrevistas con dirigentes nazis que los republicanos que estaban en campos de concentración no eran españoles. Se colige que tampoco alcanzaban la condición de seres humanos.

¿No está España, en tanto que país democrático, en la obligación de rendir honores de dignidad ciudadana a aquellos que fueron víctimas, de una u otra forma, de la dictadura? ¿Qué heridas puede reabrir tal cosa en un Estado que tiene la democracia como bandera?

Historia de una angustia. Transcurridos 75 años de la proclamación del que fue el único Estado no lampedusiano de la historia contemporánea de nuestro país, se insiste mucho en que aquél fue un período oscuro y triste, de cuyos errores, excesos y desmanes se derivó la guerra civil. Tal argumentación supone, a las claras, un salvoconducto al franquismo, como algo irremediable, como si sólo la República fuese la única responsable de aquella guerra que conmovió al mundo.
Si de anormalidades históricas hablamos, no sé hasta qué punto serán conscientes los detractores de la II República de que lo que aquel Estado significaba era -mutatis mutandis- lo mismo que defendieron los países que resultaron ganadores en la II Guerra Mundial. Conciencia de nuestras «anormalidades» en materia histórica con respecto a la Europa de la que formamos parte.

Historia de una angustia. ¿Cómo asumir la condición de país democrático si hay una incapacidad manifiesta para condenar la dictadura que lo precedió? ¿No somos capaces de extraer lecciones acerca de lo acaecido allende nuestras fronteras, como es el caso reciente de Chile tras la muerte de su tirano?

De otro lado, sin entrar ahora a emitir juicios sobre lo que fue la transición, tan sólo me permito recordar que la obra llevada a cabo entonces es, como cualquier otra, mejorable. En el supuesto de que no fuera procedente entonces entrar de lleno en lo que pudiera ser la historia más reciente, ello no tendría por qué significar que tal omisión fuese para siempre. Con perdón, reparemos en estas palabras de Azaña: «Un pueblo en marcha, gobernado con un buen discurso, me lo represento de esta forma: una herencia histórica corregida por la razón». La transición puede ser corregida, al menos por sus omisiones.
Por lo demás, sería muy deseable que dejásemos de ser la historia de una angustia. O, si se quiere, que fuésemos capaces de mirar hacia nuestra historia sin angustia, sin miedo, sin conjuros, oxigenando nuestra conciencia histórica con el viento fresco, nunca airado, de la democracia.

Habría que incorporar a «la libertad sin ira» de la transición «la historia sin angustia» que ahora tanto y tanto necesitamos.

Pastores y queseros

Con el marco de la gestion del medio natural por parte de la Administración Autonómica como fondo, Victor M. Vazquez, que fue hasta esta ultima legislatura Director General de Recursos Naturales de la Consejería de Medio Ambiente y cesado de forma un tanto abrupta, escribe hoy un articulo sobre la visión distorsionada que se está imponiendo sobre la realidad del medio natural, en concreto sobre buena parte de la montaña central asturiana, y las consecuencias de la transformacion en los usos que han tenido lugar a lo largo de su historia.

Foto de J.M. Foyo

VÍCTOR M. VÁZQUEZ
(...) estaremos ante las más recientes reflexiones sobre los habitantes de nuestros espacios protegidos, en las que, a modo de ejemplo, las relativas a los pastores-queseros pueden sintetizar a qué me quiero referir. Resulta, nos dicen, que algunas formas de explotación de nuestros pastos de altura, entroncadas -al parecer motu proprio- sin discontinuidad alguna con los pastores neolíticos, han obrado el milagro de la biodiversidad y conservado territorio, paisaje, ecosistema y toda una retahíla de términos científicos, en contra de leyes, urbanitas, movimientos sociales, administraciones públicas y estado de derecho si me apuran.

Quienes así hablan, además, suelen atribuirse una visión integral para despreciar a cuanta persona, desarrollando su parcela laboral o política, trabaja en la gestión, protección y conservación del medio natural o, simplemente, opina sobre el tema. Claro que estos holistas de nuevo cuño, que hablan de biodiversidad, paisaje y cultura rural, generalmente ignoran todo lo concerniente a las especies y sus relaciones ecológicas, a las transformaciones históricas e incluso a la historia de los pueblos, por lo que configuran su película con un único fotograma repetido sin entender que el largometraje ha variado con endiablada velocidad a lo largo de los siglos. ¿Acaso el campesinado siempre ha sido propietario de sus predios, sus rebaños e incluso sus vidas? ¿Nunca hubo esclavos, señores, foreros, amos, vasallos, abades, siervos, arrendatarios, aparceros y toda suerte de habitantes en el medio rural? ¿Han obrado todos con sentido de responsabilidad sostenible? ¿Nunca nadie destruyó o intentó destruir lo que ahora se dice que se preservó?
Nuestro ilustrado de cabecera, Jovellanos, describía a la entonces abundante oveja «xalda» como una raza entre churra y merina y ahí es donde yo creo que están algunos de estos neorrurales tan conservacionistas que redescubren la pólvora. Por cierto, estos ganaderos que presuntamente conservaron la biodiversidad pusieron a las «xaldas» al borde de la extinción, como también lo hicieron con asturcones, vacas casinas y carreñanas, y gochos celtas, entre otros animales domésticos. Incluso, cultivos autóctonos como las escandas y otros cereales no han desaparecido de Asturias milagrosamente. El mueyu, al igual que el ciervo, fue extinguido por campesinos-cazadores y osos, buitres, lobos, quebrantahuesos y águilas, entre otros tesoros naturales, quedaron muy tocados por el generalizado uso del campesino veneno. (Por desgracia, de triste actualidad en una de nuestras comunidades rurales teóricamente más responsable con la conservación del patrimonio natural).
Pero no, no quiero que se malinterpreten estas palabras que escribo; yo respeto profundamente a las personas que viven en el medio rural, como también a las que viven en ciudades; lo único que pretendo es poner las cosas en su sitio. Por ello, volviendo a Rousseau, hay que recordar que el conocimiento no provee, necesariamente, de bondad. Es decir, por saber sobrevivir en un territorio, por marginal e inhóspito que sea, no se deduce que éste se explote con responsabilidad, sostenibilidad y sentido de futuro. Y si no, que se lo pregunten a esos habitantes del medio rural que han comenzado a jugar a las recalificaciones urbanísticas en detrimento de la biodiversidad que, según los mencionados teóricos, vienen conservando altruistamente durante tantos milenios...

Loteria

Ya sabeis lo que se dice:
"La loteria es un impuesto voluntario sobre la esperanza"

Se diga lo que se diga, que bonito es un entierro...

Habian querido hacer un entierro bonito como aquel :

"se diga lo que se diga
que bonito es un entierro
con sus caballitos blancos
con su caballitos negros,
con su cajita de pino
con su muertito dentro"

pero les salió una manifestación contra de la democracia en palabra de una hija y de un nietito de nombre Augusto y ya ex-capitan del ejercito chileno, afortunadamente. Solo faltó Fungairiño porque tambien Fraga se unió al cortejo.


Una Vida de retrete
J. L. Alvite
Suelo escribir sobre cosas que me pide el cuerpo. En esta ocasión lo haré sobre algo que me pide la conciencia. Me refiero al fallecimiento de Augusto Pinochet, un criminal que tuvo la suerte de que la muerte le visitase en cama, como si se tratase de la rutinaria visita de una aburrida enfermera a cuyo tacto notarial le hubiese confiado la familia la sutil delicadeza de cerrarle los párpados a un tipo que tendría que haber muerto de otro modo, tal vez como murió Musolini, cuyo cadáver fue colgado de las patas en una gasolinera después de haber sido arrastrado como una estera por el empedrado de las calles, o como sucumbió Adolf Hitler, que se quitó la vida en el bunker del Reichstag seguramente porque su soberbia de criminal no le permitía afrontar el bochorno histórico de un juicio del que con toda seguridad habría salido a hombros del implacable pelotón de fusilamiento. Pinochet murió en cama y de un fallo coronario, acurrucado entre los suyos, que sabían que su cadáver era el único sitio en el que podría esconderse impunemente alguien como él. Hay quien se conforma con la posibilidad de que el criminal chileno sea algún día severamente juzgado por la Historia. ¡Bobadas! La Historia no causa el dolor que Pinochet se merecía haber sentido en vida. No es admisible que los jueces deleguen sus funciones en la Historia, cuya jurisdicción es siempre lenta y caprichosa, de modo que en sus bandazos puede un hombre ser mártir hoy y tirano mañana. A Pinochet tendrían que haberle apretado las tuercas en vida hasta hacerle sentir en los huevos, como si fuesen espuelas, los prendedores de las condecoraciones que blindaban el pecho de su cadáver en el momento en el que su ayuda de cámara le puso al difunto toda aquella ferretería castrense con la que mismo parecía la odiosa publicidad de un perista. Pero el muy hijo de perra tuvo la suerte de morir en cama, caliente y rodeado de los suyos, como si aun se pudiese permitir el gesto arrogante y marcial de presidir su propio duelo. Después se consintió que el Ejército le tributasen los máximos honores en una bochornosa ceremonia que no hace sino empobrecer la dignidad de los militares que le rindieron pleitesía a un tipo que por su trayectoria sólo se merecía la suerte de ser enterrado en el cadáver de un cerdo, una vez que, previo soborno, se hubiese obtenido el permiso del bicho.

Por lo visto, la familia dispuso la cremación de sus restos mortales, con lo cual va a resultar que si sueltan el polvo en el paisaje, la muerte de Pinochet no nos va a suponer un alivio sicológico sin causar al mismo tiempo un incómodo impacto ambiental. Personalmente me trae sin cuidado cual sea el destino de los restos del dictador chileno, aunque me preocupa que si arrojan sus cenizas al mar, pueda encontrarme su mirada en los ojos apátridas de cualquier abadejo. Estoy bien lejos de la indulgencia con la que acogió Manuel Fraga la noticia de la muerte de un fulano a quien el ex presidente de la Xunta sólo le reprocha la eventualidad de haber cometido "algún exceso". A mi me parece que el único exceso inocuo de la vida de Pinochet fue el confortable exceso de morir en cama sin haber sentido en la memoria de su carne el doloroso y sangrante recuerdo de la carne de sus millares de víctimas. Que Manuel Fraga califique de "algún exceso" la matanza hecha por Pinochet sólo se puede explicar si se acepta que, a cierta edad y en determinados personajes, la decencia sólo puede ser considerada un surrealista achaque de la vejez. Nadie se merece a un tipo como Augusto Pinochet. Nadie, ni siquiera los gusanos, porque sólo los gusanos ciegos se atreverían a comer el cadáver de alguien así sin abrirse a arcadas. Por suerte para ellos, el cuerpo de Pinochet ha sido reducido a cenizas. Y con otro poco de suerte, el polvo caqui del tirano podrían bebérselo los suyos confundido durante la sobremesa con el café soluble. Y entonces, muchacho, entonces Pinochet acabaría entre las heces en un retrete, que es una cosa de la que siempre careció la Historia, seguramente porque la Historia, amigo mío, le hace siempre a los criminales el favor de convertir su mierda en legajos...

Un muerto de mierda

Para sus admiradores era algo así como el dictador honrado, si eso no fuera una contradiccion en si mismo, a pesar que, primero el banco norteamericano Riggs confesó que blanqueo 16 millones de dolares de Pinochet y mas tarde se supo que el mismo tenia 9000 kilos de oro en un banco de Hong Kong, cuyo origen (el del dinero) era incierto pero se sospechaba que procedia de comisiones de compras de material militar. Naturalmente, sus seguidores le lloran y el resto de chilenos recuerdan a sus victimas. Sin duda pasará a la historia por el golpe de estado y la represion posterior en un pais con una larga tradicion democratica, tambien por su papel infame en la guerra de Las Malvinas, en contra de sus vecinos argentinos, y por la persecución de todo intento democratico de oposición, dentro y fuera de Chile. Hoy uno de sus partidarios dice en la television, arrebatandole el microfono a la reportera "españoles hijos de puta", lo que les retrata. Por lo demás, el de la mierda es el muerto, como dice el poeta.
No es un gran dia, pero es un poco mejor. Benedetti lo dice mucho mejor.

Los canallas viven mucho, pero algún día se mueren

Obituario con hurras
Vamos a festejarlo
vengan todos
los inocentes
los damnificados los que gritan de noche
los que sueñan de día
los que sufren el cuerpo
los que alojan fantasmas
los que pisan descalzos
los que blasfeman y arden
los pobres congelados
los que quieren a alguien
los que nunca se olvidan
vamos a festejarlo
vengan todos
el crápula se ha muerto
se acabó el alma negra
el ladrón
el cochino
se acabó para siempre
hurra
que vengan todos
vamos a festejarlo
a no decir
la muerte
siempre lo borra todo
todo lo purifica
cualquier día
la muerte
no borra nada
quedan
siempre las cicatrices
hurra
murió el cretino
vamos a festejarlo
a no llorar de vicio
que lloren sus iguales
y se traguen sus lágrimas
se acabó el monstruo prócer
se acabó para siempre
vamos a festejarlo
a no ponernos tibios
a no creer que éste
es un muerto cualquiera
vamos a festejarlo
a no volvernos flojos
a no olvidar que éste
es un muerto de mierda.

Mario Benedetti

Cambio climatico II

No sé que decirte, "a mon avìs", parece que las opiniones sobre el cambio climático algo tienen que ver con las corrientes moderno-ecologistas de pensamiento a veces naif y simplón, y con esa nuestra condición humana, que con banalidad nos impide hace ver el microgranito de tiempo que ocupamos en la escala filogenética y geológica ,y por lo tanto no nos pone en posición de contemplar los ciclos climáticos, que haberlos hailos.

Lo cierto es que no tenemos registros climáticos continuados que daten mas de 150 años, siendo generoso. Los científicos, tengo entendido, constatan la disminución del agujero de Ozono y tambien afirman que la cantidad de CO2 pasó en veinte años de 170 a 181 partes por millon, es decir, once P.P.M. algo verdaderamente ridiculo. bien es verdad que un taxista de Valencia, me comentó la crecida que habia experimentado el agua del mar que penetra por el cauce seco del Turia, opinión nada despreciable teniendo en cuenta que me costó once euros y medio (la carrera). No sé que decirte

Un saludo a todos y hasta la tertulia navideña.
FicoEnte

P.d.: Noticias de fuentes fiables situan a "El Mejillón" en un cargero a 200 Km de Panamá, que es seguido de cerca por Kiko Butifarra, disfrazado esta vez de parrocha, parece ser que tiene dificultades con una ballena rorcual.

Cambio climatico

A pesar de que las evidencias cientificas no son totalmente claras, el asunto del "Cambio climático" va camino de convertirse en una verdad incontrovertible amplificada por la prensa y por una divulgación poco rigurosa. No obstante, ya en 1995 el principal organismo internacional que se encarga de coordinar todos los estudios sobre este tema, el UN Intergovernment Panel on Climate Change (IPCC) escribia en uno de sus informes ."El conjunto de evidencias sugiere un cierto grado de influencia humana sobre el clima global".
En todo caso no debe perderse de vista que en los últimos 1,8 millones de años ha habido varias extensas glaciaciones alternandose con épocas de climas mas benignos, como ahora mismo. A estas épocas se les llama interglaciares. La diferencia de temperaturas medias entre una época y otra es de solo 5 o 6 grados centigrados, lo suficiente para pasar de un clima con grandes casquetes polares y glaciares repartidos por todo el planeta y otro mucho mas benigno, con retroceso importante de los glaciares continentales. Mucho menos consenso hay con las consecuencias a medio plazo, y si se apunta a que la fusion de una parte de los casquetes polares va a provocar una subida del nivel del mar general en torno a los 80 centimetros, hay dudas sobre los efectos del enfriamiento del agua del mar por ese mismo fenomeno, y sobre todo, no hay consenso en la velocidad de estos cambios, porque los efectos mejor conocidos estan basados en las constantes variaciones que ha sufrido el planeta a lo largo de su historia. Cambios muy lentos, de escala geologica, interrumpidos por episodios catastroficos, relacionados con vulcanismo o con el choque de un asteroide o meteorito. Ayer se publicaba un articulo sobre nuevas evidencias que corroboran la teoria del impacto de un enorme asteroide en el actual golfo de Mexico (defendida por el geologo de origen asturiano Walter Alvarez,en los años 80's), que provoco un cambio climatico global y la desaparición de buena parte de los seres vivos de aquella epoca concreta.


NUEVAS EVIDENCIA SOBRE EL IMPACTO DEL METEORITO EN EL GOLFO DE MEXICO
"La desaparición de los dinosaurios hace 65 millones de años se debió al impacto en el territorio de lo que hoy es México de un solo asteroide gigantesco y no de varios, según un informe publicado hoy por el Boletín de la Sociedad Geológica de EEUU. La investigación realizada por científicos de la Universidad de Missouri busca echar por tierra otras teorías que señalan que la desaparición de esos enormes animales fue causada por el impacto de varios asteroides.

Ken MacLeod, profesor de geología de la Universidad de Missouri, ha indicado que la idea de un solo impacto ha sido probada a través del análisis de sedimentos de roca en cinco sitios del océano Atlántico. "La conclusión es clara: un solo impacto, nada más", ha indicado. La idea coincide con la de la mayoría de los geólogos que afirman que un asteroide de unos 10 kilómetros de diámetro cayó hace 65,5 millones de años, al término del período Cretáceo, en lo que es ahora la península mexicana de Yucatán. El impacto provocó un cráter de casi 200 kilómetros de diámetro, llamado Chicxulub, y una catástrofe ambiental en todo el mundo. Las rocas y el polvo cubrieron el cielo de la tierra durante años y dieron forma a violentas marejadas, tormentas e incendios forestales que terminaron con los dinosaurios.

Violento impacto El desastre también se cobró la vida de otros animales, como los reptiles voladores llamados pterosauros, criaturas marinas y muchas especies que formaban el plancton. Pero muchos pájaros, así como los mamíferos más pequeños, lograron sobrevivir y se convirtieron en los animales dominantes que, en última instancia, serían los antecesores del ser humano. La teoría de un impacto único surgió hace 26 años cuando un grupo de científicos descubrió iridio en los restos de un meteorito que cayó sobre la faz de la Tierra cuando finalizó el periodo Cretáceo. El iridio es un metal muy raro en la Tierra y el posterior descubrimiento del cráter Chicxulub, que data de la misma era del Cretáceo, fue considerado como la prueba que se necesitaba para fundamentar la teoría. A mediados de este año un grupo de investigadores de la Universidad de Princeton sugirió que el impacto que creó el cráter de Chicxulub en realidad antecedió a la desaparición de los dinosaurios en unos 300.000 años y no fue la causa de la extinción de los dinosaurios".

Asturiano oficial

Con aquello de "la patria es la infancia" de fondo, dice Andrés Trapiello en un articulo reciente que "la infancia es una suave patria sin fronteras donde nadie es menos que nadie, y eso es algo que toda persona noble respeta al llegar a ser adulta (...) la infancia no entiende mas que de un lenguaje propio, singular, el que hace que dos niños de clase, raza, lengua o cultura diferentesque acaban de conocerse en un parque puedan ponerse a jugar juntos formalizando un entendimiento prodigioso e instantaneo" al hilo de la conmemoración de los 50 años de television española, TVE.



Viene a cuento, debe ser que me traiciona el subconsciente al asociar infancia, patria e idioma, de la tan debatida oficialidad del asturiano y la posición encontrada de los que argumentan en uno y otro sentido. Es evidente que falta un debate en profundidad, porque si bien ha habido un gran consenso en la la Ley de promocion y uso, tambien en la creación y mantenimiento de la Academia de Llingua, no lo hay con la normalización impuesta sobre la unificación de las diversas variantes y mucho menos de la oficialidad, o cooficialidad del asturiano. Hay una corriente relativamente novedosa de los favorables a la oficialidad que se basa en asegurar que la oficialidad no supone obligatoriedad, el mismo profesor Llera lo utiliza como argumento. Pero a estas alturas, y vista la experiencia de otras Comunidades respecto a la practica de sus respectivas lenguas oficiales, nadie se cree que aqui no se van a dar el caso de la "inmersión lingüistica" del asturiano, en contra del español, con el "noble"proposito de mejorar la posición de aquel, supuestamente "minorizado". Tal vez, el rechazo hacia estas posturas "oficialistas" viene de la actitud dogmatica de los que las promueven, que ha generado no pocas guerras internas, y que se hacen visibles en la propia ejecutoria de la Comisión de toponimia que ha "oficializado" la toponimia de los primeros diez concejos de Asturias y cuyo resultado no ha dejado a casi nadie conforme. Otra cuestion, tampoco menor, tambien defendida por el profesor Llera, es atribuir como practicantes del Asturiano a la mitad de la poblacion actual de Asturias, lo que no tiene visos de realidad, como minimo es una exageración.

El articulo del profesor Llera resume muy bien los argumentos a favor de la oficialidad.

Oficialidad no es obligatoriedad

FRANCISCO J. LLERA RAMO

Vuelvo a leer con estupor las declaraciones del secretario general de mi partido (el socialista) en Asturias sobre la cuestión lingüística asturiana. A la vista de su reiteración, no sólo por él, sino por otros dirigentes del partido y del Gobierno asturianos, es obvio que no son circunstanciales, sino que responden al ideario «oficial» y a la estrategia de competición del mismo, lo que las hacen más preocupantes, si cabe, por el inmovilismo y la cerrazón que denotan. Perdón por mi atrevimiento, pero reivindicar o demandar la oficialidad de una lengua minorizada como el asturiano no es un síntoma de irredentismo nacionalista o de un radicalismo absurdo, salvo que cometamos el gravísimo error ideológico de entregar la defensa de los derechos lingüísticos o la promoción del bilingüismo o la identidad regional a las ideologías nacionalistas, dando por bueno el automonopolio que éstas están tentadas a atribuirse. Perdón de nuevo, pero hablar de una amenaza nacionalista en Asturias vinculada a la reivindicación lingüística, y, por tanto, seguir promoviendo una especie de cruzada local contra tal «molino de viento», es, como mínimo, una solemne majadería, que, por cierto y al contrario, sirve para catapultar a alguno de los preclaros y extremistas ideólogos locales de la misma a otras «gestas nacionales» que poco tienen que ver con los intereses o el ideario socialista. Si el problema fuese el nacionalismo, que lo dudo en nuestro caso, a éste se le discute y combate, democráticamente, de otras maneras, con otras políticas y, desde luego, no dándole por ganados espacios o demandas sociales como ésta. Vuelvo a insistir, una vez más, que toda esta confusión es fruto de una «ensalada ideológica» preocupante, que se está mostrando incapaz de resolver, por pereza intelectual o una suerte de neurosis obsesiva, la cuestión identitaria y lingüística asturiana de una forma pragmática, creativa e inclusiva, siguiendo la estela marcada por el espíritu y la letra de nuestra Constitución y el desarrollo que de la misma viene haciendo buena parte de las comunidades autónomas. Pero, además, bastaría con que nos inspirásemos y recuperásemos el hilo de nuestra vieja tradición ilustrada jovellanista y otras corrientes locales del pensamiento progresista, que nos dieron a los asturianos un puesto en la historia de las vanguardias modernizadoras de nuestra nación.
Uno espera de los partidos, en general, y muy especialmente de su partido, que sean coherentes, tanto en sus principios como en sus políticas, y, además, lo hagan de acuerdo con el diseño democrático de nuestro marco constitucional. La FSA del PSOE, que es y ha sido el principal responsable del autogobierno asturiano, es un partido nacional en su ideario, su ámbito y su estrategia, organizado de forma, más o menos, federal, aunque con asimetrías territoriales evidentes. Refleja en su organización, con mucha probabilidad, mejor que ningún otro la idea de la España «plural» que inspira nuestra Constitución democrática. Pero esta pluralidad tiene sus límites no sólo en la propia Constitución, sino también en el ideario socialista y podría decirse que hasta en el sentido común. En efecto, la pluralidad, para no desbordarse en particularismo egoísta e insolidario, debe tener su tope en la igualdad de derechos de todos los ciudadanos españoles, en la cohesión social solidaria y en la cooperación centrípeta interterritorial. Todo ello viene muy a cuento en las actuales reformas estatutarias y, muy particularmente, en el caso asturiano y su situación lingüística. Pero, en todo caso, en esos principios tan fundamentales no debería haber diferencias entre los grandes partidos nacionales, llamados a alternarse en la responsabilidad superior de la gobernanza avanzada de nuestro sistema constitucional. Ambos han gobernado, gobiernan o han respaldado las leyes de oficialidad y las políticas de bilingüismo, que afectan a más de diecisiete millones de ciudadanos españoles (más del 40 por ciento del total) en siete de sus comunidades autónomas, y son consecuencia obligada del reconocimiento y protección de los derechos lingüísticos previstos en el artículo 3 de la Constitución española y los respectivos estatutos de autonomía.

Sólo la clase política asturiana mantiene la excepcionalidad lingüística de nuestra comunidad. Por un lado, a pesar de reconocer estatutariamente la existencia de la lengua asturiana, de crear la Academia de la Llingua Asturiana y apoyar su acción normativizadora, de aplicar políticas de escolarización en asturiano o de promoción de la creación literaria, de aprobar una ley de Promoción y Uso, de respaldar por unanimidad en la última legislatura el plan de normalización y los sucesivos decretos de normalización bilingüe de la toponimia local; en definitiva, a pesar de reconocer la realidad bilingüe de la sociedad asturiana, nuestra clase dirigente, tanto popular como socialista, mantienen a la lengua asturiana en el «limbo constitucional». Al no comprometerse a aplicar el citado artículo tercero mediante la declaración de oficialidad del asturiano, como han hecho en el resto de comunidades autónomas, le hurtan a nuestra comunidad el derecho al bilingüismo efectivo y, sobre todo, les niegan a más de medio millón de ciudadanos asturianos bilingües la plenitud de los derechos lingüísticos que esos mismos partidos les reconocen a millones de ciudadanos españoles en otras latitudes regionales. ¿Dónde están la igualdad de derechos de todos los españoles, la cohesión interterritorial o la pluralidad nacional prescritas por nuestra Constitución ? ¿No les escandaliza a nuestros políticos este agravio comparativo? ¿Piensan realmente que nos podamos creer que el problema sea la obligatoriedad ? No es verdad, salvo como confuso «engañabobos» para ocultar la propia responsabilidad política, en nuestro caso, o perversa aplicación de una política etnicista excluyente, en algún otro, que la oficialidad implique obligatoriedad para los hablantes, es decir, para los ciudadanos. No es obligación a hablar en asturiano lo que se demanda, sino derecho a poder hacerlo voluntariamente y en igualdad de condiciones y dignidad que el castellano. La única obligatoriedad de la oficialidad es la que nuestro sistema constitucional exige a las administraciones públicas a la hora de desarrollar políticas efectivas de bilingüismo. Sería muy de agradecer, y legítimo exigir, a nuestra clase política que deje de marear la perdiz y sea consecuente y coherente con el reconocimiento estatutario del asturiano y, por tanto, alcance el necesario consenso para que en la próxima reforma estatutaria quede resuelta, de una vez, la plena madurez constitucional de los asturianos y su lengua vernácula.

Francisco J. Llera Ramo es catedrático de Ciencia Política y director del Euskobarómetro en la Universidad del País Vasco, miembro de la Academia de la Llingua Asturiana, autor de las dos encuestas sociolingüísticas de Asturias y, más recientemente, de «El asturiano en Gijón».