Memoria Histórica

Han tenido que pasar 70 años del asesinato del Rector de la Universidad de Oviedo, Leopoldo Alas para que la comunidad universitaria, y la sociedad asturiana, reivindiquen su figura y rechace la arbitrariedad del tribunal de guerra que le condenó a muerte, acusandole de haber asistido a un mitin de Azaña, haber formado parte del gobierno provisional de la Republica o haber sido Rector de la Universidad...

En el acto que tuvo lugar el pasado febrero, el ex-rector Alberto Marcos, durante cuyo mandato en 1987 se propició el primer tributo institucional Leopoldo Alas y su rehabilitacion como rector de esa Universidad, solicitó junto con otros ex-rectores la nulidad del infame consejo de guerra que condenó a muerte a Leopoldo y obligó a su esposa a pagar 250 pesetas de costas procesales. Tan inexplicable como su propia muerte, asesinado para vengar en él "el retrato cruel y veridico" que de la sociedad ovetense habia hecho su padre, Lepoldo Alas "Clarin", lo es el hecho del silenciamiento absoluto de su memoria y su obra al que condenaron a tan ilustre intelectual, y la negligencia con que la propia Universidad de Oviedo se olvidó de él, que ahora.

Dice el ex rector Alberto Marcos en su intervencion que "no está de mas este acto, lejos de actitud vengativa para transmitir la historia tal como fue y mantener a Leopoldo Alas en el sitio que se merece...", y ese es el espiritu que ha animado en la tramitación de la Ley de la Memoria Histórica que se lleva a cabo en el parlamento para condenar la ilegitimidad de los órganos represores y de las sentencias de los juicios franquistas, que han condenado a miles de españoles sin ningún tipo de garantías legales. Al margen del alcance de las consecuencias jurídicas de la declaración de ilegitimidad de los juicios franquistas, sobre las que hay divergencias, sorprende (es un decir) la negativa de la derecha en la oposición a abordar este asunto, esgrimiendo argumentos tan peregrinos como que "se entierra la transición" o "la gente no quiere hablar de Franco ni de la República", cuando lo que se acuerda es condenar la dictadura franquista y recuperar la memoria de tantas injusticias sin revanchas.

Salud

El 1 de octubre de 1937, al anochecer, en medio de una lluvia menuda, los moros, los que trajo Franco, entraron en Covadonga. El dean de Covadonga sale a recibir al coronel Juan Bautista Sánchez, jefe de la V brigada Navarra y sus oficiales, entre ellos el jefe del IV Tabor de Alhucemas. La Guerra en Asturias, ed. Prensa Asturiana, 2007.

Intervención de Alberto Marcos Vallaure en el paraninfo de la Universidad de Oviedo, en el Acto Homenaje en Memoria del Rector Alas, el día 23 de Febrero de 2007

Sr. Rector Magnífico, Sr. Presidente del Principado de Asturias, Dignísimas autoridades, señoras y señores:

Han transcurrido ya veinte años desde que recordáramos en esta misma sala a D. Leopoldo Alas Argüelles, con motivo de su reposición honorífica como Rector de la Universidad de Oviedo, por acuerdo unánime de la Junta de Gobierno, coincidiendo con el 50 aniversario de su cruel asesinato.

He repasado mis notas y comprobado que en aquella Junta, celebrada más precisamente el 19 de Febrero de 1987, se sentaban 29 universitarios, entre ellos algunos que luego ocuparían puestos relevantes en la universidad y en la sociedad. Allí figuran el Profesor Juan Antonio Vázquez, hoy nuestro Rector Magnífico; los Profesores Juan Sebastián López Arranz y Julio Rodríguez, este último tristemente fallecido, quienes también fueron Rectores de esta casa; el Profesor Ricardo Sánchez Tamés, hoy nuestro defensor del universitario; la Profesora Mª. Aurora Aragón Fernández, que más tarde sería Vicerrectora de Ordenación Académica; los entonces Vicerrectores Javier Alvarez Pulgar, que años más tarde volvería a desempeñar el mismo cargo, Emilio Murcía Navarro, también tristemente fallecido y que ocuparía la Consejería de Ordenación del Territorio en el Gobierno del Principado, y Adolfo Rodríguez Asensio, hoy nuestro Director General de Universidades en el Gobierno del Principado; por último, solo porque es al final donde figura, como correspondía a su cargo de Secretaria General, la Profesora Paz Andrés Sáenz de Santamaría, quien luego sería también Vicerrectora de Extensión Universitaria.

Los que hemos tenido mayor fortuna, podemos reunirnos de nuevo para honrar la memoria de Leopoldo Alas, porque nuestro compromiso moral como universitarios, hijos y nietos de vencedores y vencidos, es recordar la historia y mantener viva en la memoria su figura, porque conocer y divulgar la verdad está en la misma esencia de nuestra labor universitaria.

En los últimos años se han tratado de encontrar las razones que existieron para que sus verdugos lo llevaran al paredón de fusilamiento; algo que pudiera explicar el brutal asesinato. Aunque a estas alturas no será fácil reconstruir de modo completo la trama humana y sus miserias, y todos los entresijos de la historia, pienso que las razones no son difíciles de comprender, por más que sean imposibles de aceptar, considerando el contexto en que los hechos se produjeron.

En la parodia de juicio a la que fue sometido se le acusó de participar en mítines y actos políticos en los que o nunca había estado o no había tomado la palabra; de criticar al ejército, al que sin embargo defendió cuando éste fue acusado del incendio de la Universidad en Octubre del 34; de incitar a la rebelión (¿a la rebelión?), aunque los verdaderos rebeldes no pudieron probar nada al respecto; de masón; de atacar a la religión… Pero los motivos de su muerte son mucho más sobrecogedores que todo esto de lo que fue acusado.

Una proclama publicada en Sevilla en1936 que he visto reproducida en un escrito de Josep Fontana, proporciona, a mi juicio, la clave para comprender el destino de Alas y el de tantos otros. La proclama se titula “A las cabezas” y dice así: “No es justo que se degüelle al rebaño y se salven los pastores. Ni un minuto más pueden seguir impunes los masones, los políticos, los periodistas, los maestros, los catedráticos, los publicistas, la escuela, la cátedra, la prensa, la revista, el libro y la tribuna, que fueron la premisa y la causa de las conclusiones y efectos que lamentamos”.

1936, el mismo año del exabrupto pronunciado por Millán Astray en la Universidad de Salamanca: “¡Mueran los intelectuales!”, ante el propio claustro presidido por su Rector, Don Miguel de Unamuno. Estos pronunciamientos señalan el inicio de una represión generalizada de consecuencias nefastas para la Universidad.

En su reciente libro sobre la destrucción de la Universidad española durante el franquismo, sostiene Claret Miranda que la represión que tuvo lugar debe interpretarse no solo como un elemento de castigo para los desafectos y de sumisión para los indecisos, sino además como un elemento de cohesión para los vencedores. A estos fines de la represión yo añadiría otro, acaso menos inmediato pero no menos trascendente: hacer desparecer de la memoria de todo un pueblo cualquier vestigio del recuerdo de la existencia de una república de ciudadanos. Los que no vivimos el “alzamiento” pero crecimos durante la dictadura sabemos algo de este último objetivo.

En la indagación de las causas de su fusilamiento, repasemos ahora brevemente algunos hitos de la biografía de Alas: comienza su doctorado en Madrid bajo los auspicios de la Institución Libre de Enseñanza; completa su formación en Alemania, pensionado por la Junta de Ampliación de Estudios; regresa a España y obtiene una cátedra de Derecho Civil en la Universidad de Oviedo…

Permítanme un inciso: ¿les suena a algo este ‘extraño’ modo de realizar una carrera académica? Y ahora calculen mentalmente: ¿cuántos años debieron de pasar para que en la Universidad española se retomaran tales prácticas?

Continúo. En 1929, siendo Decano de la Facultad de Derecho, envía al General Primo de Rivera una enérgica protesta por el cierre de la Universidad de Murcia, que provoca la suspensión temporal de funciones docentes y el cese de todos los decanos y secretarios de la Universidad ovetense; este mismo año firma el manifiesto que define el partido Radical-socialista junto con Domingo Sanjuán, Companys, Galarza, Albornoz y Benito y Vital Álvarez Buylla, entre otros; en 1931 es nombrado Rector de la Universidad y resulta además elegido Diputado en las Cortes Constituyentes de la República; al año siguiente desempeña la Subsecretaría de Justicia bajo el ministerio de Albornoz; en 1934 asiste impotente a la destrucción de la Universidad y en solo dos años dirige y consigue su reconstrucción, prácticamente tal como hoy la vemos, aunque nunca llegaría a inaugurarla…

A la vista de estos datos biográficos ¿se necesitaban más pruebas de cargo? No tengo duda de que lo que causó la ruina de Alas fueron precisamente su condición de ciudadano ejemplar y sus destacados servicios a la Patria. Las palabras del fiscal en el consejo de guerra al que fue sometido, que no repetiré ahora por ser ya de sobra conocidas, refuerzan esta hipótesis. Sus verdugos tenían plena conciencia de sus actos y conocían bien la significación de Alas. Pocos meses antes había sido también fusilado en Viznar el Rector de la Universidad de Granada, Salvador Vila, cuya biografía recuerda en muchos aspectos a la de nuestro Rector. Y muchos otros universitarios corrieron la misma suerte en toda España. Con estos siniestros prolegómenos comenzaba lo que muchos años después Laín Entralgo calificaría, en su “descargo de conciencia”, como el “atroz desmoche” de la Universidad española. Lo dejo aquí porque analizar las consecuencias de la purga de la universidad y seguir sus vicisitudes durante el franquismo me alejaría de los fines de este acto.

Parafraseando a Mainer, la larga dictadura franquista fue un periodo que propició muy poco el ejercicio del rechazo o del arrepentimiento por parte de todos aquellos que respaldaron el régimen. El caso de Leopoldo Alas constituye buena prueba de ello. Debieron transcurrir casi cuarenta años para que su retrato se colgara en nuestra Sala de Profesores, junto con el de otros rectores de nuestra Universidad (por cierto, el mismo año, 1976, en que el retrato de Salvador Vila, fuera también repuesto en el Salón de Rectores del Hospital de Granada). Y medio siglo para que la Junta de Gobierno de nuestra Universidad le repusiera honoríficamente en sus funciones y acordara la colocación de la placa conmemorativa que podemos ver a la entrada de este Paraninfo.

No está de más este acto porque es importante transmitir a las nuevas generaciones, lejos de cualquier actitud vengativa, la historia tal y como fue, y mantener presente al Rector Alas en la vida de esta Universidad y en el lugar que se merece.

Después de tantos años me reconforta la presencia en este acto de los responsables de la vida política de Asturias y, por encima de todos la de Doña Cristina Alas, que una vez más honra esta casa con su presencia y cuya dignidad y entereza constituye un ejemplo para toda la comunidad universitaria.

Muchas gracias.

Alberto Marcos Vallaure, Catedrático del Departamento de Geología y Exrector de la Universidad de Oviedo, leyó este texto durante el homenaje al Rector Alas Argüelles celebrado en El Paraninfo de la Universidad de Oviedo coincidiendo con el 70 aniversario de su fusilamiento.

Marisco de pocilga

Escribía estos días nuestro amigo José Manuel Ponte sobre los problemas que hay detrás del marchamo de calidad de los productos del mar, que ha hecho de la gastronomia gallega una de las mas conocidas y visto desde Asturias no queda otro remedio que echarse a temblar cuando ya sabemos desde hace mucho que cualquier jornada, festival, homenaje, celebración o similar que tenga a bien organizarse alrededor de un producto del mar, lo mas probable es que lo mas cercano que se ha ido para conseguirlo sea a nuestra vecina comunidad gallega, no importa que sean percebes, merluza, centollos, oricios o las humildes llampares, cuando no proceden de Chile, Nueva Zelanda o Sudafrica. Pero lo seguro es que entre la ria del Eo y Bustio no hay producción para estos festivales gastronómicos tan de moda, desde las jornadas de las sardinas de Candas hasta el festival de la angula de San Juan de la Arena, y que tiene mucho que ver con la presión industrial y ahora urbanistica sobre el litoral y la sobreexplotación de algunos caladeros. Tiene gracia que ese slogan -marisco de pocilga- que se ve en algunas zonas de España, para equiparar los mejores productos que da el mar con los del cerdo iberico, donde es rey y señor de la cocina por méritos propios, va a tener un sentido distinto al buscado.

Salud

Sabrosa caca de la ría
JOSÉ MANUEL PONTE

Cualquier viajero accidental o gastrónomo poco avezado que visite Galicia habrá podido leer en las cartas de los restaurantes como se acredita la excelencia de los productos del mar que se le ofrecen como procedentes ?de la ría?. Se trata de un marchamo de calidad, frescura, cercanía y confianza., que nadie se atreve a discutir. Todo lo que se extrae, o se pesca, en el seno de esas aguas está en consonancia con la soberbia belleza que tenemos a la vista. El poder de atracción que tienen las rías gallegas para el turismo gastronómico, ha sido tan potente, por lo menos, como el del sepulcro del Apóstol Santiago para los peregrinos. Y se le rinde culto y pleitesía en una forma parecida. Basta decir que un marisco o un pescado es ?de la ría?, para que nos postremos de hinojos ante el plato, lo adoremos como sustancia milagrosa y estemos dispuestos a pagar por él lo que nos pidan (que suele ser bastante). Lo cierto es que durante muchos años esa proclamación de excelsas virtudes fue bien cierta y prácticamente todo lo que procedía de allí era de una calidad extraordinaria y, lo que es aun mejor, de un precio más que asequible. Pero los tiempos han cambiado, el desarrollismo urbano especulativo ha hecho crecer descontroladamente ciudades y pueblos ribereños y a las rías se vierten aguas fecales sin depurar, además de los desechos contaminantes de las industrias próximas. En una cantidad tan enorme que la riqueza microbiológica de la inmensa mayoría de las rías gallegas se ha degradado a tales extremos, según los baremos de la Unión Europea, que las autoridades se han visto obligadas a prohibir la comercialización en fresco de muchos pescados y mariscos, por los riesgos que su consumo comporta para la salud. No obstante, esa circunstancia no ha cohibido lo más mínimo a los propietarios de restaurantes y se siguen anunciando como ?de la ría?, productos que en el mejor de los casos proceden de aguas y acuarios lejanos o de piscifactorías exóticas. La abundancia de especies ?de la ría? es tan exuberante que proceden de allí las ostras, las almejas, las vieiras, las zamburiñas, los berberechos, el pulpo, los chipirones, los calamares, las sardinas, el jurelo, la centolla, el camarón y las navajas. Y todavía no se ha producido (aunque no tardará) el anuncio de que vienen del mismo lugar, la ballena, el pez espada el tiburón y hasta el rico ?cocodrilo de la ría?, que tanto a la plancha como a la gallega está para chuparse los dedos. Durante estos últimos años, los alcaldes y los gobernantes autonómicos han dilapidado las ayudas de los fondos europeos en parques industriales que no se usan (mientras falta auténtico suelo industrial), edificios supuestamente emblemáticos (mientras se vienen al suelo los que merecían ser conservados) y kilómetros y kilómetros de paseos marítimos para deambular al borde de las aguas fecales, sin que se haya invertido un duro en estaciones depuradoras. Estamos rodeados de mierda y comemos mierda, pero mantenemos la retórica, las leyendas y las viejas costumbres gastronómicas, como si nada hubiera pasado. Y además pagamos por ello como si fuera de primera calidad.

Sindonologos

Según el presidente del Centro Español de Sindonología "el sudario encaja como un guante en el caso de la muerte y pasión de Jesús", se refiere al sudario que se encuentra en la Camara Santa de la catedral de Oviedo y que ha sido objeto de un congreso internacional, que ha tenido una cobertura sorprendente por parte del diario La Nueva España y que ha congregado a unos cuantos especialistas reunidos en torno a una para-ciencia que han dado en llamar Sindonologia, en honor al termino italiano sindone, con que se conoce la sabana santa de Turín.

Entre las conclusiones , a lo que se ve ninguna definitiva, destaca la que pretende que este sudario está intimamente ligado a la sindone turinesa, tanto que el propio alcalde de Oviedo ya ha anunciado un rumboso hermanamiento de Oviedo con la ciudad italiana para reforzar el valor del hallazgo arqueologico. No importa que la datación de uno y otro con el carbono 14 establece que no son coetaneos, el sudario esta datado en el siglo VII y la sindone en el XIV, y que las similitudes son escasas; la respuesta de los sindonologos es negar la evidencia, como corresponde a especialistas de esta disciplina, a medio camino entre la ciencia y la fe, como dicen ellos. Complicada tarea la de estos especialistas sindonologos, en el que abundan los religiosos, intentar aunar la fe en la resureccion de Jesús con los resultados de minuciosos analisis que, como en el caso de la sabana santa de Turin, se han hecho en tres laboratorios distintos en Estados Unidos, Gran Bretaña y Suiza y y cuya fiabilidad se estableció en un 95 % y fue publicado en 1989 en la revista "Nature" y hasta hoy nadie ha demostrado que sean erroneos.

Ya lo habia advertido un notorio articulista del diario conservador asturiano, no hay ninguna necesidad de saber la verdad sobre estos simbolos religiosos como tampoco sobre la infalibilidad del Papa o el misterio de la Santisima Trinidad, y el mismo presidente de la Sociedad Sindonologica española ya avisaba antes de celebrarse el congreso que "sea cual sea el resultado, lo cierto es que el Santo Sudario no es ningún fraude". Toda una declaración de principios.
Para seguir con el hilo, me quedo con el articulo de Manuel Vicent sobre los milagros, sin perder de vista que a la sombra de las elucubraciones sindonologicas se han levantado curiosas teorias como la que atribuye a Leonardo Da Vinci la ejecución de la sabana santa, como consecuencia de un encargo del papado para reforzar la fe del pueblo.

Milagros MANUEL VICENT 15/04/2007

Cada órgano de nuestro cuerpo es una bomba de relojería unida a un temporizador increíblemente sensible, que no estalla gracias al prodigio de la fisiología. La Tierra gira alrededor del Sol sometida a una atracción cuyo rigor impide que se pierda en el espacio. Aparte de estos hechos admirables, existen otras maravillas más a mano, por ejemplo, que en este mundo cada planta y cada insecto tenga un nombre, que Velázquez haya pintado el retrato de Inocencio X, que todavía existan arroyos incontaminados que bajan directamente de la nieve. Pese a esto, hay gente que necesita más milagros. Al Papa Karol Woytila lo van a hacer santo por haber curado un caso de supuesto parkinson a una monja francesa, una minucia pedestre, que desdice del esplendor secular de la Iglesia, si se compara con los prodigios que realizaban los santos antiguos, entre ellos san Vicente Ferrer cuya festividad se celebra mañana en mi tierra. Para darle de comer lo mejor que tenía en casa, una devota familia de Morella preparó a un hijo de seis meses a la brasa y lo sirvió al santo en una bandeja como un cochinillo asado. Vicente Ferrer, después de agradecer el detalle, resucitó al niño y todos quedaron admirados. En otra ocasión, en mitad de un sermón en el mercado de Valencia anunció a la multitud que acababa de recibir una misteriosa llamada interior. Alguien estaba a punto de morir y había que ir a socorrerle. "¿Adónde?", exclamó el gentío. "Seguid, seguid a mi pañuelo". A continuación el santo echó al aire su mocador que comenzó a volar por las calles y finalmente se coló en una buhardilla donde una familia se estaba muriendo de hambre. Caso solucionado. Tal era el poder de este hombre que el obispo le prohibió hacer más milagros por la algarabía que armaba, pero un día vio a un albañil cayendo de un andamio y le gritó: "de momento párate en el aire". Vicente Ferrer fue a pedirle al obispo que le permitiera bajarlo. Después de recibir el permiso, hizo que el albañil aterrizara suavemente en la acera. Milagros de esta categoría Vicente Ferrer tenía 980 constatados cuando Calixto III lo elevó a los altares. Si hoy este santo valenciano viviera, sus prodigios estarían a la altura de las circunstancias. Haría que no se licuaran los casquetes polares, que no se incendiara la Amazonía, que hubiera agua potable para mil millones de africanos igual que hizo manar la fuente seca de Liria. Estos son hoy los milagros de verdad, aparte de que sigamos vivos y que el planeta no se haya ido al carajo.

Obstinacion

Dice hoy Millás en un articulo que "Acebes ha intentado cargarse la fuerza de la gravedad sin tener en cuenta que las cosas caen también por su propio peso", hablando de la obstinación que muestra sobre las informaciones que van saliendo del juicio del 11-M que ponen en evidencia la manipulación que intento su gobierno para ocultar el hecho de que muy poco después del dramático atentado terrorista, la policia ya tenia el convencimiento que ETA no habia participado en él. De cualquier forma es inutil, tendrá que pasar el tiempo y algunos de los dirigentes del partido de la derecha, hoy mas derecha que nunca ¿se habrán perdido en aquel viaje tan anunciado hacia el centro?) para asumir responsabilidades y errores.

En otro orden de cosas, escribe Nacho Monserrat en La Voz de Asturias que un cierto Director General del Gobierno del Principado ha convocado a los periodistas para el acto del "inicio de la información pública de un proyecto de renovación de aceras" y se admira que en epoca pre-electoral hay algunos políticos que hacen campaña hasta con los tramites administrativos obligatorios, en realidad se trata de oficializar los pasos anteriores incluso a la colocación de la "primera piedra", a la que son muy aficionados la mayoría de nuestros (y los de ellos) políticos.

Por seguir con la obstinación, la de la oposición del alcalde del Siero, Corrales, que ha puesto el grito en el cielo porque ha reconocido que felicita telefonicamente los cumpleaños de sus vecinos, eso si pagandolo de su propio bolsillo, según él. Con la interpretación de que esta información está protegida por la ley de confidencialidad, ha exigido al Alcalde que deje estos excesos de confianza y que enseñe la justificación del pago. Si es que esta oposición es hasta desagradable, para una vez que Corrales tiene un gesto de paisano, de los que no abundan.

Pero para obstinación la que señala el periodico La Razón que publica el resultado de un trabajo sobre los médicos españoles que seguro que dará que hablar, porque señala que "los sanitarios españoles dan mal ejemplo con sus hábitos". Ya el titular es de antología del periodismo cañi, "Los médicos beben y conducen el doble que otros titulados superiores", cagate lorito, supongo que estas cosas se estudian en las facultades de periodismo. Al estudio solo le falta la comparación chusca entre estos médicos nuestros (es un decir, porque "los nuestros" son sensiblemente distintos, al menos ya no fuman en la consulta) y el estereotipo del médico de las películas del oeste, siempre borracho y desaliñado. Supongo que nuestro enviado en la OMS caribeña tendrá opinión sobre el particular.

Salud

Los médicos «beben y conducen» el doble que otros titulados superiores

Los sanitarios españoles «dan mal ejemplo» con sus hábitos, dice un estudio

Miguel Carbonell. La Razón. 12/abril/2007

Madrid- Los médicos españoles fuman, beben alcohol y después conducen en una proporción «preocupantemente» mayor que otros licenciados universitarios, de acuerdo a un estudio realizado mediante encuestas personales por la Universidad de Navarra.
La investigación, que revela que hasta un 30 por ciento de los profesionales consultados reconoce haber conducido «algunas veces» bajo los efectos del alcohol, sin especificar la cantidad o si lo hicieron en ayunas o durante las comidas, lo que supone un 20% más que otros universitarios y se sitúa en el «rango alto» de otros estudios internacionales. En el caso de médicos y enfermeros varones, esa proporción aumenta hasta el 100%. En muchos casos, beber y conducir estaba asociado además a otras prácticas «poco saludables», como las borracheras, el tabaquismo, el consumo diario de bebidas alcohólicas o no utilizar el cinturón de seguridad.
Según explica María Seguí-Gómez, profesora del Departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública del citado centro y directora del estudio, «las conclusiones son preocupantes» por dos motivos: Primero, «porque la capa de la sociedad más educada, la formada en la universidad y que ocupa puestos importantes, se supone más responsable». «Si reconocen comportarse así, ¿cómo será la situación a otros niveles?», se cuestiona.
Predicar con el ejemplo
Segundo, porque los profesionales sanitarios, «en su calidad de educadores de la sociedad en temas de salud, tienen la responsabilidad de transmitir que la carretera puede ser muy perjudicial, por la gran siniestralidad que hay en España, y no parece que prediquen con el ejemplo», sentencia. Según los datos del estudio, sólo en Europa, los accidentes de tráfico provocan 127.000 muertes al año, 2,4 millones de heridos y unos gastos que suponen cerca del 2 por cien del PIB.
Las encuestas fueron realizadas desde 1999 a casi 17.000 especialistas de toda España -a los que se accedió a través de asociaciones de antiguos alumnos y colegios profesionales-, 12.000 de los cuales respondieron a un cuestionario cada dos años. «Su colaboración y franqueza han sido fundamentales, por eso tampoco hemos querido usar un tono recriminador con ellos, sino más bien mostrar nuestra preocupación, por el riesgo para su propia salud y porque son un importante referente social», asegura Seguí-Gómez. Sin embargo, reconoce que «si ese porcentaje lo reconoce, es muy probable que el número real sea bastante mayor».
La típica imagen asociada al médico, sin horarios bien definidos, sometidos a una gran presión, en muchos casos con un cigarrillo perenne en la boca, parece que se mantiene inalterable. En efecto, «alrededor de un 35 por ciento también admite fumar habitualmente, una proporción entre las más altas del mundo, lo que no deja de ser también llamativo, porque se les supone garantes de la prevención, y no hay nada menos previsor para la salud que el tabaco y el alcohol».

Lucy in the Sky with Diamonds

Cuando en la excavaciones en Etiopia los paleoantropologos descubrieron el mas antigua, hasta entonces, antepasado del ser humano, el Austrolopithecus afarensis, le pusieron el nombre de Lucy porque esa era la cancion (Lucy in the Sky with Diamonds, John Lennon) que sonaba en el campamento ese 24 de noviembre de 1974. Y es que dificilmente en aquello época (en los finales sesenta y parte de los setenta, no en el Plioceno de nuestra antepasada) era dificil sustraerse al genio de Los Beatles y su disco por excelencia, Sgto. Pepper's Lonely Hearts Club Band, el primero en muchas cosas pero sobre todo cargado de inspiración y de novedades. Tal vez sea esta cancion de John la que tiene mas trasfondo de toda la carrera del grupo, primero se ha creido encontrar en su titulo las siglas de LSD, desmentido posteriormente por Lennon al explicar que Lucy era una compañera de su hijo Julian en la guarderia, a la que le habia hecho un dibujo mostrandola en las nubes con piedras brillantes.
El caso es que hoy trae la prensa que se cumplen cuarenta años de la grabacion de Sgto. Pepper's y acabo de descubrir que me acuerdo perfectamente de aquella epoca, que tengo aún amigos de entonces. a los que frecuento y que me siguen gustando, tal vez de otra manera, las canciones de ese disco, que ahora tengo además en CD y en formato mp3, y sobre todo porque hoy es mi cumpleaños y alguien que llamó para felicitarme me suelta: "¿otra vez cumples años, pero si parece que te felicite el otro día?", que razón tiene, esto va tan rapido que se amontonan.

Salud

El testamento (vital)

No solo se cumplieron las expectativas sino que además tuvimos alguna petición extra de asistentes que querian compartir con la tertulia la charla del doctor Ponte sobre la eutanasia . A la completa exposición sobre el estado de la cuestión que nos hizo el invitado solo faltó la voz autorizada de tertuliano ex-miembro de la Iglesia, que conoce bien lo entresijos teologicos que sustentan el rechazo frontal hacia todo lo que sea ayuda al bien morir, tambien las opiniones de nuestros tertulianos en el exilio soleado, mediterraneo uno y caribeño el otro.

Aún asi, gracias a la generosidad y sencillez del doctor Ponte nos hemos asomado a un debate, que como todos en este pais, está por hacer y que reclama una urgente regulación. Desde los cuidados paliativos hasta el suicidio asistido queda un camino intrincado de leyes, que establezcan claramente los limites de los derechos de los ciudadanos, tambien a la hora de elegir el como y el cuando se debe morir. Los primeros pasos ya se han dado en algunas Comunidades Autónomas, muy tímidos aún respecto a los paises que han regulado la eutanasia, Holanda, Belgica, Suiza y un estado norteamericano, no obstante ya se ha creado registros de Voluntades Anticipadas en Cataluña, Aragon, Navarra o Andalucia, que no es mas que hacer constar el derecho de una persona a decidir sobre las actuaciones sanitarias de las que pueda ser objeto en el futuro. Para la asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD) la sociedad está madura para aceptar una ley avanzada que respete ese derecho, aunque el gobierno actual ha rechazado abrir un nuevo frente con la iglesia Católica y su poderosa influencia.Mientras tanto nos tendremos que conformar con la voluntad testamentaria de Georges Brassens para ir tirando, es un decir:

"Ojalá mi viuda se alarme
cuando sepulte a su mitad,
y que no apele a las cebollas
cuando me tenga que llorar,
que ella se case, se lo ruego,
con otro tipo igual que yo
que se aproveche de mis ropas,
de mis pantuflas y el reloj.
Con mi mujer puede acostarse
y mi tabaco terminar,
pero jamás, muerte de mi alma,
al pobre gato castigar.
Aunque no tengo yo diez gramos
ni de rencor ni de maldad,
si es que le pega al pobre gato
del otro mundo volveré..."

Salud

Gastrónomos por seducción

En un bar en el barrio sevillano de Triana la aportación del escritor asturiano A.D. Fombella

Ahora vivimos en un mundo en el que, como decia no se quien, "la limonada se hace a partir de ingredientes artificiales, y los muebles con autentica madera de limonero", pero hasta hace bien poco la gastronomia concitaba a buenos escritores y ha sido motivo de buenos libros y mejores citas:

"La comida popular, buena o mala, debe constituir para el viajero un dato de tanto valor como el paisaje, con el que guarda siempre una íntima afinidad. Lo uno explica lo otro, y el automovilista que se ponga a comer caviar en la paramera de Ávila no comprenderá la solemnidad de la paramera ni apreciará tampoco la esquisitez del caviar, y será al mismo tiempo un pésimo viajero y un gastrónomo abominable",

decía un gran viajero y gastrónomo, anarquista y gallego, como Julio Camba, que ha sido reconocido como el Brillat-Savarin español, el padre de espiritual y terrenal del epicurismo y la gastronomia, cuya obra cumbre, "Fisiologia del gusto" es cita obligada de todo "gourmand" que se precie, solo hay que repetir aquello de que "La gastronomía es enemiga del exceso; todo hombre que se indigesta o que se emborracha corre el riesgo de que le borren de los registros". En su biblia sobre la gastronomía cita su teoria sobre los grandes comedores predestinados, los financieros, los médicos, los literatos y los devotos.
De los médicos que son "gastrónomos por seducción, y tendrian que ser de piedra para resistir a la fuerza de las cosas (...) se les ceba como a pichones; se dejan y en seis meses han adquirido la costumbre, ya son gastrónomos sin remisión". Curiosa precisión ya en siglo XVIII, en el que los laboratorios debian tener menos actividad comercial.
Pero para hablar de médicos y de medicina pública vamos a tener a un especialista en la tertulia que posiblemente nos haga pensar sobre la eutanasia, la investigación sobre las células madre, el aborto, y tal vez sobre la molesta costumbre de los médicos del sistema público de tutear a todo paciente que se ponga delante y ser exquisitamente corteses cuando hacen "bolos" en la medicina privada.

Salud

La felicidad y el insulto

"No te hagas ilusiones, cielo. No había muchas alternativas. Lo cierto es que de entre los hombres que me miraban en aquel jodido bar, tú eras probablemente el único que no tenía tetas", dice Alvite que le dijo a un amigo, podría ser Kiko Butifarra, una mujer que se habia llevado a la cama, a la que conoció de madrugada en un bar madrileño frecuentado por transexuales y travestis. Lo cierto es que a Kiko esto no le resta ilusión y por eso es el visitante habitual de garitos donde destaca su atractivo varonil por exclusión del que le rodea. Kiko no ha leido el articulo de Rafael Argullol sobre al Felicidad en la que se descartan sus practicas para conseguir la felicidad, pero con seguridad que no estaría de acuerdo.

Dice Argullol:

"Ahora que hay decenas de libros que nos explican el camino hacia la felicidad es el momento de hacer caso a lo que dicen al respecto los mas rigurosos expertos. De acuerdo con las conclusiones de un estudio elaborado por profesores de la escuela de negocios IESE y de la Anderson School of Management de la Universidad de California, el dinero proporciona la felicidad siempre que se tengan en cuenta determinadas normas y algunos matices.

La investigación cifra en 11.500 euros los ingresos mínimos necesarios para ser feliz. Con menos, el ser humanos es obligatoriamente infeliz; con mas, la felicidad puede complicarse pues el derroche o la insaciabilidad pueden arruinar los beneficios de la riqueza (...) se cita un interesante análisis sobre los pobres ganadores de un gran premio que solo experimentan un aumento de la felicidad el primer año pero luego, acostumbrados y acomodaticios, ya no sienten el goze de ser ricos e incluso pueden llegar a un sentimiento de fracaso.
(...) El profesor Baucells, uno de los autores de la investigación tien una propuesta respecto a los desafortunados ganadores de la loteria: Si te toca un millon de euros debes hacer tus calculos para que la mejora de tu situación sea paulatina y gastar solo el 1 % de lo ganado el primer año, un 2,5 % al siguiente y así progresivamente hasta alcanzar incrementos del 20 y el 30 % .
Argullol admite que esta propuesta es muy buena sobre todo para los bancos, depositarios del dinero del beneficiario y que en el camino la muerte prematura se lleve por delante al ganador de la loteria y se vaya al otro mundo sin disfrutar de su suerte. Peor sobre todo el sistema incrementa el riesgo de la avaricia, al disfrutar mas del dinero amontonado en una cuenta bancaria que de los placeres terrenales, por lo que el aconseja que gastara con entusiasmo el dinero caido del cielo, priemo para no excitar todavia mas la feliz codicia de los bancos; segundo , para ser mas veloz que los accidentes imprevistos del destino; tercero, para no precipitarse en la tentación de la avaricia.

De las incongruencias de los resultados sobre la felicidad aplicados a los paises, coincidencia en los primero paises del ranking de felicidad por ingresos (Islandia, paises nordicos...) con la tasa mas alta de suicidios, os recomiendo el articulo en El Pais de hoy para que que saqueis vuestras propias conclusiones. Sin embargo para la Iglesia, la raiz de nuestra infelicidad existencial está en "la crisis de autoridad, la perdida de la fe y, a menudo, en la tendencia a refugiarse en formas de racionalismo extremo". Al menos son las conclusiones de la XIII Asamblea de la Pontificia Academia por la Vida, celebrada recientemente y que advierte que en el contexto cultural de tolerancia ideologica en que vive Europa se tiende a favorecer la aceptación del ejercicio del derecho individual sobre la reprodución, la investigación genetica, el aborto o la muerte digna.

Me encanta cuando la Iglesia piensa en alto porque sale a relucir su esencia dogmatica, y su permanente intromisión en las conciencias de los hombres y mujeres libres. De nada vale que el presidente de la Asociación Derecho a Morir Dignamente, Salvador Paniker, diga que "La sociedad española está madura para regularla, quienes no lo están son los politicos", las coclusiones de la Pontificia Academia por la Vida se dirigen a "los profesionales relacionados con la tutela de vida humana, como médicos, enfermeros o jueces, para pedirles la objeción en las normas legislativas que la pongan en peligro, como el aborto, la experimentación con embriones, así como la Eutanasia".

Las últimas declaraciones del Monseñor Cañizares, numero dos de la Jerarquia española, lamentando las imagenes de una publicación pseudoporno de bastante mal gusto, que fue subvencionada en su momento por una comunidad autonoma, y aprovechando que el Pisuerga sigue pasando por Valladolid, la persecución que el gobierno hace a la Iglesia en temas concretos como la enseñanza o la autorizacion para desconectar el respirador a una enferma incurable que lo habia solicitado repetidamente, se mueven en el ambiente actual de acoso al gobierno socialista y que se refleja muy bien en los medios de comunicación que controla directamente. De cualquier forma, debemos estar tranquilos si no olvidamos lo que dijo el padre del psicoanalisis: "El primer humano que insultó a su enemigo en vez de tirarle una piedra fue el fundador de la civilización" , y en esas estamos, es lo que dice Acebes y sus chicos que es nuestra perdición, que todo lo relativizamos, y sino ahi esta le articulo de Manuel Vicent de hoy sobre el insulto.

Salud

INSULTOS

MANUEL VICENT 18/03/2007

Insultar a un político de izquierdas en este país puede ser una señal de buen gobierno. En la II República, Azaña fue el hombre más vilipendiado por la derecha. Le llamaban El Verrugas, porque las tenía diseminadas por el rostro, aunque no tantas como la cantidad de improperios que sus enemigos le lanzaban todos los días. El odio que generaba en el bando contrario no cesó ni siquiera después de encarcelarlo en un barco en aguas de Barcelona. Al final, aquel rencor desembocó en una guerra civil. Paradójicamente hoy un barco de pasajeros lleva el nombre de Manuel Azaña y realiza la travesía diaria desde Denia a Ibiza cargado de jóvenes felices y soleados que, en su mayoría, tal vez, ignoran que este político fue el más odiado por la caverna, porque simbolizaba el impulso regeneracionista de España. Parece que el odio contra Azaña lo ha disuelto ya la historia. El propio Aznar presume de haber leído los cuatro tomos de sus obras completas, toda una hazaña, esta vez con hache, e incluso ha intentado apropiarse de su pensamiento. A Manuel Azaña le ha seguido de cerca Adolfo Suárez en la escala de insultos desaforados. Durante la Transición llamar traidor a este político con toda clase de gritos feroces era un ejercicio diario de los franquistas refugiados en el primer cogollo de Alianza Popular. La derecha montaraz nunca le perdonó que se pusiera al frente de la democracia, y semejante odio fue elevándose de nivel hasta desembocar en un fracasado golpe de Estado que pudo engendrar otra guerra. Hoy Adolfo Suárez es un político venerado por cuantos, a derecha e izquierda, le atacaron sin misericordia, y el Partido Popular ha llegado a pasearlo por sus mítines como uno de sus activos más nobles. Felipe González, en cuyo largo mandato llegó la modernidad a este país, fue zaherido hasta verse a un paso de la cárcel, como Azaña, y se despidió del poder bajo los ladridos de unos perros rabiosos que no cesaron de llamarle asesino y ladrón. Hoy es considerado un gran político por muchos de sus antiguos adversarios. Cada improperio se ha convertido en una medalla. Ahora los mismos insultos que llovieron sobre Azaña, Suárez y Felipe González caen sobre el presidente Zapatero. Me pregunto cuántos años habrá que esperar para que este presidente del Gobierno socialista nos parezca un político normal y comience a ser ensalzado por los mismos que hoy lo denigran a diario. Será cuando la política ponga a secar sus vísceras al sol y el odio, una vez más, se disuelva en la historia.

Libertad sin ira

Nos escriben familiares queridos desde Mexico preocupados por lo que estaba pasando en España, que les traia a su memoria otros sucesos dramaticos que dieron lugar a la guerra civil de los años treinta del siglo pasado , con miles de muertos y otros muchos, como sus padres, al exilio obligado y traumatico.

No es facil explicar que en un pais como este que en buena medida ha superado una historia reciente de fascismo y clericalismo, de enormes desigualdades sociales y economicas, de falta de libertad y persecuciones políticas, seguimos teniendo una derecha cerril y antidemocratica que piensa que el poder le corresponde por derecho y que la apropiación de los simbolos de Estado que hacen en sus manifestaciones es perfectamente natural (incluidos los símbolos del anterior régimen al que muchos son adeptos), cuanto mas el otrora icono unitario del lazo azul de la lucha contra el terrorismo y el ridículo intento de presentarse con aquella canción que fue el estandarte de la transición, Libertad sin ira.

Inmersos en la vorágine del asalto del poder a toda costa, con el argumento de que este les fue "arrebatado" como consecuencia de los atentados del 11 de marzo de 2004, al que atribuyen oscuras tramas al que no es ajena el partido socialista ahora en el poder, les ha bastado una medida impopular tomada por el gobierno con un preso de ETA para montar este espectaculo que tiene mucho de gran operación estratégica para mejorar resultados electorales en las próximas elecciones municipales y autonomicas de mayo y de preparación para las generales del año próximo.
Genial la respuesta de la Presidenta de la Asociación 11-M de Afectados de Terrorismo, Pilar Manjón , madre de uno de los asesinados en ese atentado:

"Para los violentos, para los fascistas, para los cortos de ideas, para los largos de lengua, para los de bigote, para los de las guerras, para los de las torturas de Guantanamo, para los que no encontraron las armas de destrucción masiva, para los que no sabian ni que existian, para los que nos mintieron entonces, para los que nos mienten ahora, para los amigos del ex presidente del Gobierno, para los amigos del ex ministro del Interior, para los amigos de Bush, para los que si pierden unas elecciones se enfadan, para los que se enfadan aunque no pierdan las elecciones, para los que bendicen los bombardeos, para los que ladran cuando hablan, para los que hablan cuando rebuznan, para los que se tambalean cuando no están en el poder, para los que necesitan estar en el poder para no tambalearse, para todos los que justifican todo con el terrorismo, para todos los que ahora todo lo justifica el terrorismo, para los que me insultan, para los que me injurian, para los que me calumnian, para los que me amenazan, para todos ellos, y en mi nombre, mi desprecio mas despreciable."

La prensa de hoy ha cubierto extraordinariamente los actos de los dos ultimos dias y especialmente las manifestación del sabado en Madrid, en la que a pesar de las pretensiones de sus organizadores ha estado muy lejos de ser "la manifestación mas importante de la democracia", a pesar de las cifras de asistencia que ha propagado la Comunidad de Madrid.
De destacar la editorial de la Voz de Asturias de hoy:

Editorial

A los tres años del 11-M

El tercer aniversario del 11-M, la mayor matanza terrorista en la Europa reciente, ha pasado prácticamente inadvertido bajo el ruido producido por el PP calentando la manifestación de ayer. La escenografía montada en la madrileña plaza de la República Dominicana, donde un comando etarra, en el que estaba Ignacio de Juana Chaos, asesinó a 12 guardias civiles el 14 de julio de 1986, no ha ido acompañada de un recuerdo a las 191 personas que perdieron la vida hace hoy tres años en los trenes de Atocha, a los 1.824 heridos y a los familiares de todos ellos. Parece que los estrategas del PP no han querido distraer esfuerzos y se han centrado en convertir a De Juana Chaos en un símbolo, en un arma arrojadiza contra el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

Es una lástima que el apoyo a las víctimas tenga ese carácter tan selectivo para sectores de la derecha española. Quienes directa o indirectamente sufrieron el horror del 11-M se merecen más respeto y un apoyo más sincero. Al olvidarse momentáneamente del 11-M tratan de pasar por alto que el juicio que se desarrolla en Madrid está deshaciendo, como si de un azucarillo se tratara, toda la teoría de la autoría de ETA que el expresidente José María Aznar, los sectores más ultramontanos del PP y los medios de comunicación más recalcitrantes vienen argumentando con más voluntad que acierto y con más insidias que argumentos desde el día en que los socialistas ganaron las elecciones del 14 de marzo del 2004. Los ciudadanos españoles pueden sentirse razonablemente satisfechos por la labor desarrollada por los miembros de las fuerzas de seguridad que han investigado el 11-M y descarta la teoría de la conspiración.

El PP, envuelto en la bandera española, salió ayer a la calle en una manifestación multitudinaria que aprovechó el innegable impacto que ha tenido sobre la opinión pública la concesión de la prisión atenuada al etarra De Juana Chaos. En las calles de Madrid se ofició ayer el último acto de una estrategia de dudosa rentabilidad electoral y que daba la puntilla a la tradicional unidad democrática frente a los terroristas. Los lazos azules no eran ayer símbolos, como en su origen, contra la barbarie de ETA, sino contra el Gobierno socialista, contra quien fueron dirigidos la mayoría de los gritos.

Tan burdo planteamiento maniqueísta, que también se disolverá cuando baje la marea y las urnas sustituyan a las soflamas, tiene, sin embargo, el riesgo de excitar el viejo cainismo hispano, que tan pésimos efectos ha tenido en nuestra historia. El PP salió ayer a la calle. Tenía todo el derecho democrático a hacerlo. La manifestación fue, más allá de la guerra de cifras, pacífica y sin incidentes. Pero la intención profunda de esa movilización deja una semilla de fractura en la sociedad española. La manifestación de ayer pone el colofón a una legislatura marcada por la crispación y el ruido producido por quienes hoy hace tres años no supieron reaccionar ante la barbarie y acabaron perdiendo el poder.

Cuarenta años de soledad

Dijo García Marquez una frase feliz, que es de uso obligado de todo conferenciante que se precie:
"Ruego a los que se aburran con mis palabras, y decidan abandonar la sala, que no hagan ruido al salir, a fin de no despertar a los que estén dormidos",pero lo que se celebra ahora, junto con el ochenta cumpleaños del propio "Gabo", son los cuarenta años de la publicacion de "Cien años de soledad" su obra cumbre y un clásico de la literatura en español:

"Muchos años después, frente al peloton de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo, Macondo era entonces una aldea de viente casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistoricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo..."

Así empieza esta genial novela de lectura hipnótica en la que se mezclan el espacio y el tiempo, la tradición oral y el folklore, la magia y lo maravilloso, el amor y la muerte, la religión y la literatura y la sociedad convulsa de Colombia de mediados del siglo XX.

Salud

Eutanasia

Prometido está dedicarle un monografico al "bien morir", osea a la Eutanasia y parece que tendremos un conferenciante de relieve para hablar de este y otros temas relacionados con la sanidad y en especial con la sanidad pública, que es la materia que domina y defiende. Una buena oportunidad para abordar algo que está muy de actualidad y que ha provocado un gran debate en la sociedad, sobre todo porque la postura mas radicalmente contraria la defiende la Iglesia Católica.

Volveremos a por mas pero de momento un articulo reciente de Manuel Vicent sobre el tema.

salud

MANUEL VICENT 04/03/2007

Cuando al final de su enfermedad Kafka ya no podía soportar el dolor, le recordó a su amigo, el doctor Klopstock, la promesa que le había hecho de inyectarle una dosis mortal de morfina, y como en el último momento el médico dudara, Kafka le dijo: "Mátame, si no serás un asesino". Existe el derecho inalienable de morir sin sufrimiento, aunque sólo sea para que la crueldad de una larga agonía, que a menudo depara el destino, no destruya la felicidad que uno haya podido vivir a lo largo de los años, porque si a la hora de la muerte tienes sed es como si hubieras estado sediento toda la vida; si mueres resentido todo tu pasado se llenará de resentimiento en el último instante; si permaneces entubado, aquellos nidos de pájaros que de niño buscabas en los limoneros se hallarán agonizando también dentro del tubo de la UVI; en cambio, si te vas al otro mundo en paz, sin dolor, dulcemente sedado, esa armonía final puede regenerar una existencia terrible o desordenada. Decía una copla popular: oh, santa Ana, dadnos una muerte serena y, sobre todo, con poca cama. Nunca estará de más rezarle a esta patrona de la buena agonía para que en la hora última, cuando ya no haya remedio, nos evite caer en manos de un medico creyente y sádico, que a través del monitor te obligue a apurar las heces del cáliz de la vida sin desperdiciar una sola gota, en cuyo caso te llevarás a la eternidad la sensación de toda una existencia llena de tormentos. El resentimiento se deriva de la convicción de no haber satisfecho los sueños de juventud, de no recibir el reconocimiento que crees merecer, de pensar que la culpa siempre la tienen los demás. Este sentimiento de frustración lo puede experimentar una nación, un gobierno, un político, un artista, un escritor o cualquier ciudadano corriente, y en este caso, quien lo sufre se suele convertir en un ente sumamente peligroso. De resentimiento se derivan las guerras, las altas traiciones y los navajazos privados. El derecho a morir sin dolor es complementario del derecho a ser feliz y a que se cumplan todos los sueños. Hay que coronarse de placeres, buscar el éxito de las empresas y el triunfo en la vida o tener la sabiduría de resignarse si ese deseo no se cumple, porque sólo así puede uno estirar la pata tranquilamente y disolverse en la oscuridad sin más problemas. Al final morir en paz puede exaltar una vida miserable. El absurdo del último dolor inútil e insoportable lo iluminó Kafka con el rayo de su inteligencia. Alargar la agonía es el asesinato.

Bruce Lee

Dejo dicho el maestro Billy Wilder "¿conoces esa mirada que tienen las mujeres cuando quieren sexo contigo? Yo tampoco", una muestra de coherencia de un genio del cine que nos ha regalado algunas de las mejores comedias que ha dado la industria americana (La tentación vive arriba, Con faldas y a lo loco, El apartamento, Primera Plana...7 oscar y 21 nominaciones por recordar unos premios que se entregan precisamente hoy). De coherencia va la cosa, por el articulo de Alvaro Otero de hoy en El Faro de Vigo, en el que se refiere a la reciente sentencia del Tribunal Supremo que da la razón a la Conferencia Episcopal en asunto del despido de una profesora de religión por no tener coherencia su vida particular con el mensaje cristiano que debe propagar a los inocentes escolares. Hemos leido opiniones sobre lo justo de la sentencia, en correspondencia a lo establecido en el contrato entre la Iglesia y los profesores de religión (católica, por supuesto), con la cobertura presupuestaria del Ministerio de Educación, para complicar mas la cosa. Tambien una consecuencia no deseada de la "cobardia" del Gobierno socialista por acabar de una vez con la imposición de la enseñanza religiosa en la escuela que impone el actual Concordato con el Vaticano, y que es impropio de un estado aconfesional.

Salud

P.D.: Ya sabemos a estas alturas que los cuatro dias que dura el carnaval panameño (las fiestas del Rey Momo las llaman) son agotadores porque se empieza por la mañana con las "mojaderas" o "culecos" para refrescar el calor y ya no se para en esos cuatro días de acompañar comparsas y "tunas" y de admirar a las reinas del carnaval. Uf, que cansancio solo de pensarlo....

Bruce Lee y el azote de Dios
"La coherencia de la Iglesia se echó siempre mucho de menos". | ÁLVARO OTERO

En los límites del colegio de los Padres Paúles de Marín, más allá del campo de fútbol, justo antes del gran muro y su alambrada, descendía el breve barranco donde un pequeño grupito de niños, hará casi treinta años, nos fuimos a saltar, en el recreo de nuestra sobremesa mediopensionista, al estilo Bruce Lee. El padre Pato no tardó en pillarnos, y así como estábamos, en rebaño, como corderitos, nos condujo a uno de los despachos de dirección entre las miradas compadecidas de los demás alumnos. No recuerdo cuántos éramos exactamente, quizá cuatro o cinco. Vociferando la prohibición de jugar en aquella parte del colegio, nos obligó a arrodillarnos haciendo un círculo y a desnudarnos de cintura para arriba. Acto seguido se dirigió a mí y me pidió el cinturón. Muriéndome de miedo, le dije que no se lo daba. Enfurecido, se lo pidió al compañero que estaba a mi derecha, que se lo quitó entre lágrimas de puro terror. Después nos azotó la espalda con él unas cuantas veces. Cuando en mi casa, y en la de mis compañeros de infortunio, nos descubrieron las marcas, se montó el escándalo. Mi propia tía se dirigió a la asociación de padres de alumnos y éstos a la dirección del colegio, pero no pasó nada. Escenas como ésta, quizá no tan duras, pero semejantes, eran entonces moneda de cambio en algunos colegios de curas. Los azotes, las bofetadas, los castigos ejemplares. Nunca se planteó la Iglesia, durante muchos años, la incoherencia entre esta particular forma de entender la docencia y la palabra de Jesucristo, cuando hablaba de poner la mejilla y tantas cosas más. Una incoherencia, por lo demás, meridiana, como se me ocurrió pensar, ya un poquito mayor, cuando descubrí en la televisión a aquel padre Pato oficiando la misa de los Milagros de Amil. Allí, en aquel altar, hablando ante la multitud del amor entre los hombres. El azote de Dios contra Bruce Lee. Ahora hemos descubierto, mediante sentencia del más alto tribunal de este país, la incoherencia jurídica de dar clase de Religión y ser divorciado/a, y además vivir con otra persona. No es cuestión aquí de entrar en sesudas digresiones a favor o en contra, que doctores tiene el Estado y la Iglesia para ello, sino en el fondo de lo que se reclama: la coherencia. Para dar clase de Religión, en virtud de su condición de asignatura confesional, hay que ser coherente en la vida particular, dice la Iglesia y refrenda el Constitucional, con los preceptos que se imparten. Sorprendente reclamo de coherencia. Se echó mucho de menos en la política clerical respecto a los escándalos de pederastia. Se echó siempre mucho de menos, a largo de la Historia, cuando la Iglesia -la que manda, no tantas buenas monjas y sacerdotes que en el mundo hubo y hay- siempre estuvo del lado del poder, por corrupto y malvado que fuese. Se echa de menos cuando desde la suntuosidad se diserta sobre la pobreza. Todo un incoherente panorama ante el cual incluso el padre Pato se redime en mi memoria. Al fin y al cabo, él sólo aplicaba lo que todos, incluido su Iglesia, siempre le habían dicho: que la buena letra, caramba, con sangre entra. Dichoso Bruce Lee, dichosos saltitos.

El gorrion de Paris

Decia Ortega y Gasset que ninguna civilización ha muerto de un ataque de duda sino mas bien de todo lo contrario, de anquilosamiento en viejas creencias, harían muy bien muchos en tomar buena cuenta de estas palabras, especialmente los profesionales del "caos, la balcanización y la desintegración de España". Pero si es por frases hoy me quedo con la de una de nuestras "glorias nacionales", Carmen Sevilla, con aquello que dijo: "soy mayor, pero no tanto como para ser del Parque Jurídico", y despues nos explicamos porque aqui se lleva mal la mitificación de nuestros artistas, especialmente las folkloricas y asimiliados, a diferencia de nuestros vecinos franceses que ponen altares a sus artistas, a los grandes y a los menos grandes. Tal es el caso de la recien revisitada Edith Piaf, a la que dedican una reciente pelicula sobre su extraordinaria vida y exitos. Dice Georges Moustaki hoy en El Pais, "en casa era una buena mujer, pequeña y un poco encorvada, de salud precaria. Cuando cantaba era hermosa, deslumbrante y risueña...", y uno no puede estar mas de acuerdo cuando se ven las viejas copias de sus actuaciones, la mayoria en directo.
Impresionante su "No, je ne regrette rien" en la que no se arrepiente de nada, "todo está pagado, barrido, olvidado...con mis recuerdos he hecho una hoguera, mis tristezas, mis placeres ya no los necesito...porque mi vida y mis alegrías hoy todas comienzan contigo...".

Aquel tiempo...

"Aquel tiempo
no lo hicimos nosotros
él fue quien nos deshizo
Miro hacia atrás
¿que queda de esos días?
Restos,
vida quemada,
nada.
Historia: escoria"

Angel González (Oviedo, 1925)

(Mineros de la antigua mina Baltasara de Mieres)

(dice Angel González que "la historia es como la morcilla de mi pueblo, se hace con sangre y se repite")

In vino veritas

O lo que es lo mismo, "la verdad está en el vino", o como decía el griego clásico "querido hijo, vino es verdad", pues bien nada de esto ha servido para convencer a la Ministra del ramo (nunca mejor dicho), ni los clásicos, empezando por la curda de Noé, ni la consideración de la cultura del vino como motor de nuestra civilización, ni nada por el estilo, ha tenido que ser la economia (la economia de algunas zonas privilegiadas) la que eche atras el proyecto de Ley sobre el consumo de bebidas alcoholicas en el que, con el noble fin de poner coto al consumo de alcohol por los mas jovenes (aunque sea del humilde calimocho, o precisamente por eso) nos quieren convertir en abstemios a la fuerza a todos los demás, incluso a los que menos lo necesitamos. No está demás recordar que la persecución del alcohol por aquello enófobos norteamericanos de los años treinta ha dado alguna buena pelicula y motivos a la mafia para hacerse un hueco en el poder, y poco mas.

Decía Salman Rushdie que a la presidencia de EEUU podria aspirar cualquiera, incluso una mujer, un negro o un homosexual (añado yo que tambien un borracho, a las pruebas me remito) pero nunca un ateo. La realidad americana corrobora esta afirmacion, y sino ahi estan en los puestos de salida Barack Obama e Hillary Clinton y para completar el cuadro, la milagrosa conversion del reverendo telepredicador Ted "Art" Haggard a "completamente heterosexual" despues de una terapia intensiva, y no descarta presentarse a la presidencia, dada su enorme popularidad.
Es curioso como nos reimos de algunos integrismos, como el que señala la caricatura de la revista satirica francesa Charli Hebdo ("Mahoma desbordado por los integristas: es duro ser amado por gilipollas", que por cierto ha originado un proceso judicial en el que se ha demandado al director de la publicación por ofensas a la religión) y pasamos por alto el caso del telepredicador Haggard.

DE GAY A HETERO EN TRES SEMANAS

WASHINGTON.- El líder cristiano evangélico Ted Haggard, que hace tres meses escandalizó a EEUU al conocerse su relación homosexual con un prostituto, ha vuelto a sorprender al anunciar que tras una terapia intensiva se ha vuelto "completamente heterosexual".
Ted Haggard.
Tim Ralph, que relevó a Haggard cuando éste se vio obligado a dimitir como presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de EEUU, declaró al diario 'Denver Post' que el pastor "ha descubierto" que "es completamente heterosexual".
El descubrimiento se produjo tras tres semanas de terapia emocional intensiva supervisada por un comité, explicó Ralph. En un correo electrónico publicado esta semana por el periódico local de Colorado Springs 'The Gazette' y enviado a miembros de su antigua congregación, la Iglesia de la Nueva Vida en Colorado, Haggard manifestó que las tres semanas de terapia le parecieron "tres años de análisis y tratamiento".
Haggard, que antes del escándalo se había hecho famoso por sus incendiarias declaraciones en televisión contra el matrimonio homosexual, asegura que el contacto sexual con hombres en toda su vida "se limitó" a Mike Jones, un gay con el que mantuvo relaciones a cambio de dinero. Pero Haggard afirmó que, mediante el tratamiento, "Jesús hizo que fuera posible un reencuentro" consigo mismo.
Mike Jones.
Pero el "éxito" de esa terapia ha sido puesto en duda por organizaciones homosexuales y por el propio Jones. "Me cuesta creer que se haya 'recuperado' en tres semanas cuando hemos practicado sexo oral durante tres años", afirmó Jones en un comunicado hecho público por la Fuerza Nacional de Gays y Lesbianas.
Por su parte, Matt Foreman, director de dicha asociación, declaró en el mismo comunicado que "lo que está haciendo Haggard es lo mismo que hacen todos esos predicadores cuando les pillan con los pantalones bajados: proclamarse víctima de un error personal". "Es una manera de integrar hipocresía y religión: toma ventaja de su posición y, obviamente, trata de mantener vigentes los dogmas de su grupo", manifestó a Efe Héctor Torres, que ha trabajado como voluntario recaudando fondos para enfermos de sida. "El guepardo nunca pierde sus manchas", afirmó irónicamente Torres.
Ted Haggard, casado y con cinco hijos, renunció a su cargo tras ser acusado por Jones de haberle pagado durante tres años para mantener relaciones sexuales. Jones dijo sentirse "traicionado" tras conocer que 'Art', como se hacía llamar Haggard, era un destacado pastor evangélico en contra del matrimonio homosexual.
Haggard, que negó las acusaciones en un primer momento, envió una carta a su congregación de la Iglesia de la Nueva Vida en Colorado, en la que admitió ser "culpable de inmoralidad sexual". El asunto, que estalló días antes de las elecciones legislativas de noviembre en EEUU, llegó incluso a la Casa Blanca, donde Haggard era conocido, y se vio obligada a insistir en que el pastor "participó en un par de conferencias telefónicas" con líderes evangélicos pero no era un contacto habitual.

La Asociación Nacional de Evangélicos de EEUU, que cuenta con unos 30 millones de fieles, aún intenta asimilar lo ocurrido. En una conversación telefónica con Efe, James Ramsak, perteneciente a la Iglesia evangélica de Manassas (Virginia), dijo que "hay cierto grado de desilusión por el hecho de que una persona de su estatus haya llevado a cabo este tipo de conductas". "Cuando cualquier líder espiritual se ve envuelto en actitudes contrarias a las que propugna, provoca cierto desaliento en su comunidad", añadió.
Por su parte, Ralph ha dejado entrever la posibilidad de que Haggard vuelva a retomar sus actividades eclesiásticas. "Nadie está diciendo que no vaya a volver al sacerdocio", manifestó Ralph. "En algún momento, esto podría suceder, y sería maravilloso", opinó.

ADN

La noticia era algo asi; una camarera italiana, de la región de Bolzano, quiere que se haga test de paternidad a la mitad del equipo de futbol local, dos concejales y un empresario, para saber quien es el padre de su hijo. Naturalmente e inmediatamente se admiten apuestas y, como dice un amigo, seguro que, o bien es el portero del equipo o uno de los concejales, viendo como está el futbol y la politica en el pais vecino. Para ser justo, no muy distinto de lo que se guisa por aqui, a pesar de los culebrones de Berlusconi y de los lios del "calcio".

Forges lo vio asi, acogiendose a la conocida especialidad de los funcionarios de la Comunidad de Madrid y de su presidenta "Aguirre o la colera de Dior" a la cabeza, a contar asistentes a manifestaciones (en depende que tipo de manifestaciones, claro) .

La otra noticia que tambien tiene lo suyo esta relacionada con el asesinato de un alcalde en una zona rural de Lerida, Fago, y la rapida detención del supuesto asesino que enseguida confesó dada la consistencia que aportan las pruebas de ADN de restos encontrados en el lugar de los hechos. Para Juan José Millás queda claro que ahora es mucho mas dificil que antes no dejar rastro de nuestro paso, debido a nuestra naturaleza "desprendida".
Para terminar por hoy, lo que dice un paisano de Cascantes, que he encontrado en un blog dedicado a Santa Lucia, en León, y que suscribo "A mi no me jode morirme, a mi lo que me jode es el tiempo que hay que estar muerto".

Salud

La Pesadilla Genética.
Juan José Millás

Uno no puede moverse sin dejar restos biológicos por donde va. Siempre se nos cae algo. La condición del hombre es la pérdida. Desde que salimos de casa por la mañana, hasta que volvemos, bien entrada la tarde, hemos dejado por ahí un reguero de tejido epitelial, de cabellos, de saliva, quizá de lágrimas. ¿Desde que salimos de casa he dicho? No: desde que nacemos, incluso desde antes de nacer. Somos en parte el producto de una caída, de una pérdida, pues no otra cosa es el orgasmo (la "pequeña muerte", según los franceses). De ahí que los budistas, expertos en la conservación de la energía, eyaculen hacia dentro. Aunque no sabe uno qué es peor, pues la sensación de caerse hacia dentro es una de las más desagradables. Mucha gente deja de beber por eso.

El presunto asesino de Fago fue descubierto porque dejó un rastro de restos biológicos más claro que un reguero de miguitas de pan. Las miguitas de pan se las comen los pájaros y el tejido epitelial los ácaros, pero éstos tardan más. El Pulgarcito del futuro extenderá a su paso, para no perderse, gotitas de saliva, pestañas, caspa, quizá un poco de pis, incluso de caca, con perdón. A la vuelta, como llevará los aparatos de medición precisos en la mochila, no tendrá más que seguir la pista de su ADN, lo que tal vez sea un modo de seguirse a sí mismo. Inquieta la idea de dejar tantas huellas allá donde uno va.
Hasta hace poco, el criminal sólo tenía que llevar cuidado con las huellas dactilares. Por eso se inventaron los guates de látex. Si no los habías utilizado, al salir de la casa de la víctima tenías que limpiar los pomos de las puertas. Ahora tienes que hacer una limpieza química. Basta que se te escape un estornudo para dejar las paredes y los muebles llenos de material genético. ¿Se puede vivir así, con esta obsesión, con esta conciencia de pérdida cotidiana? ¿Cuánta cantidad de ADN se va por el sumidero del lavabo junto a los pelos de la barba? Genético viene de Génesis. Quiere decirse que en el principio fue un estornudo. Dentro de muchos siglos, cuando la humanidad haya desaparecido, quizá resurjamos de nuevo a partir de un excremento conservado en un pedazo de hielo. Todo es una pesadilla.